縱觀歷史，人類從無數(shù)次瘟疫中幸存。很多時候，我們能夠汲取教訓，促進隨后的進步。比如，在災難性的瘟疫證明從屬和奴役讓領導人難以掌控權力后，中歐和西歐的王國和城邦便放棄了奴役。

類似地，在1918—1919年間殺死了5000多萬人的西班牙流感，凸顯出國家在沒有普及基本醫(yī)療的情況下是多么脆弱。這次疫情促使政府開始構建公共衛(wèi)生體系，大大改善了20世紀的生活。

人類通常能夠團結一致應對各種威脅，而不是各自為戰(zhàn)。如今，新冠疾病大流行及其眾多波及面，有可能將我們的社會、政治和經(jīng)濟結構推向引爆點。如果過去是序幕的話，那么我們的生存和福祉要求我們做出改變。

疾病、衰退和恐懼的結合，可能迅速摧毀國家和社會。人們面臨的挑戰(zhàn)與日俱增，只有照顧好病人，盡力減小經(jīng)濟關停對生活和生計的影響，確保足夠的水、糧食和能源供給，以及盡快找到治療新冠疾病的方法，才能應對這些挑戰(zhàn)。

與一切不對稱沖突一樣，成功取決于韌性。要遏制危機的經(jīng)濟、社會和政治后果，決策者應該聚焦于作為國家和國際安全基石的人道尊嚴和福祉。

在世界大部分地區(qū)，最脆弱的社會群體首當危機之沖：不僅僅是醫(yī)生、護士、護工和藥劑師，也包括清潔員、農(nóng)民、超市收銀員和卡車司機。所有人都表現(xiàn)出勇氣、犧牲和奉獻，這些便是我們在未來12～18個月的封鎖期內(nèi)所需要的。但在沒有國家支持的情況下，丟掉飯碗的數(shù)十萬人會怎樣？隨著失業(yè)率繼續(xù)攀升而將面臨困境的數(shù)百萬人會怎樣？

隨著社交距離的呼聲持續(xù)變大，我們必須銘記我們對彼此的人道主義責任。畢竟，安全絕不是個人事務，而是集體和全球的事務。

事實上，共同確保生存的邏輯不容有灰色地帶。最終，成功的沖突解決方案需要一種跨越政治信念、國家、種族、性別和宗教的方法。類似地，擊敗這場瘟疫也需要我們對于生命的承諾真正做到普世。

世界擁有可靠的調(diào)停者，它們能夠幫助我們管理這樣或那樣的危機，比如國際紅十字會和無國界醫(yī)生組織。它們和其他類似的受信任組織，必須起到領導作用，發(fā)展基于健康事實的公共平臺，以便每個人都能理解挑戰(zhàn)的規(guī)模以及我們必須做出怎樣的改變才能克服這些挑戰(zhàn)。欺世盜名之徒必須予以曝光，讓他們的冷漠無情的犬儒主義面目無所遁形。

此外，最近幾年來受沖擊最嚴重的群體—移民和難民—必須也作為阻止新冠疾病傳播的國家措施的一部分。聯(lián)合國西亞經(jīng)濟與社會委員會說，5500萬西亞人需要人道主義援助，無家可歸的婦女和女童尤其容易受到疫情傳染。因此，公共衛(wèi)生和我們的共同人性所遇到的挑戰(zhàn)都是巨大的。

幸運的是，多邊體系盡管在近幾年中受到了民族主義沖擊的損害，但它們?nèi)杂心芰χ泵孢@場生存危機。盡管在一開始，新冠疾病從中國傳播開來導致人類團結受到某種削弱，但現(xiàn)在，人類團結又因為中國在危急時刻出手相助意大利人民和政府而得到了加強。

當前的危機是一場全球化危機，盡管幾十年來全球化讓數(shù)億人擺脫了貧困，但它也破壞了可持續(xù)性的基礎。更好的全球化，需要將人類團結倫理擴大到我們對新冠疫情的最初應對措施范圍之外。

真正的成功不在于馴服魔鬼，而在于在未來幾周和幾個月的時間里，重新發(fā)現(xiàn)同情、尊重和慷慨的真正價值，并將它制度化。

本文由Project Syndicate授權《南風窗》獨家刊發(fā)中文版。哈桑·本·塔拉勒王子是阿拉伯思想論壇和西亞-北非研究所創(chuàng)始人，皇家跨信仰研究所信托人委員會主席。