摘要：在中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)發(fā)展中，唱腔的變化與傳統(tǒng)戲曲有著密不可分的聯(lián)系，傳統(tǒng)戲曲對(duì)中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了具體影響，不但推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)的發(fā)展，同時(shí)也對(duì)中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的技巧和唱腔的選擇產(chǎn)生了直接的影響。深入分析傳統(tǒng)戲曲聲腔對(duì)中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的影響，對(duì)推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的發(fā)展和解決演唱技巧的發(fā)展方向問(wèn)題具有重要作用。本文以川劇為例，重點(diǎn)探討傳統(tǒng)戲曲聲腔對(duì)中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的具體影響。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲聲腔 中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱 川劇

傳統(tǒng)戲曲的聲腔獨(dú)特，在實(shí)際演唱中具有較強(qiáng)的感染力和表演效果，能夠吸引聽(tīng)眾的關(guān)注。與此同時(shí)，傳統(tǒng)戲曲的聲腔也對(duì)中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)在演唱技巧的發(fā)展和演變過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)戲曲的聲腔進(jìn)行了吸收和借鑒，保證了傳統(tǒng)戲曲的聲腔能夠通過(guò)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的方式得到傳承和發(fā)展。因此，研究傳統(tǒng)戲曲聲腔對(duì)中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)的影響，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)的發(fā)展具有重要作用。

一、中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀

中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)在發(fā)展中繼承了傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)勢(shì)，并結(jié)合了現(xiàn)代聲樂(lè)的自身特點(diǎn)，在演唱技巧、演唱方法和演唱感染力方面得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步。中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)的發(fā)展，既有民族聲樂(lè)自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)的戲曲聲腔進(jìn)行了繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)傳統(tǒng)戲曲的消化和吸收，推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)的發(fā)展，使中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)在演唱技巧方面更加成熟。因此，目前中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)在發(fā)展中，在演唱技巧方面更多地實(shí)現(xiàn)了繼承和發(fā)展，既對(duì)傳統(tǒng)戲曲的聲腔進(jìn)行了有效繼承，又根據(jù)民族聲樂(lè)的特點(diǎn)和民族聲樂(lè)的具體情況，以及民族聲樂(lè)的具體發(fā)展需求，進(jìn)行了全面發(fā)展和創(chuàng)新。中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)在發(fā)展中，獨(dú)具特色的唱腔成為其重要的發(fā)展特色，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。[1]

二、傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代聲樂(lè)的關(guān)系

（一）傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代聲樂(lè)相互借鑒

傳統(tǒng)戲曲在發(fā)展中不但充分利用自身優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮其傳統(tǒng)特點(diǎn)，同時(shí)也能夠與現(xiàn)代聲樂(lè)進(jìn)行有效結(jié)合，推動(dòng)現(xiàn)代聲樂(lè)的發(fā)展，能夠更多地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲聲腔的優(yōu)勢(shì)和技巧，并將其應(yīng)用到現(xiàn)代聲樂(lè)演唱過(guò)程中，使現(xiàn)代聲樂(lè)在演唱中能夠吸收傳統(tǒng)戲劇的優(yōu)勢(shì)。例如川劇中的唱腔嘹亮高亢，在演唱中具有突出的優(yōu)勢(shì)，具有較強(qiáng)的音樂(lè)感染力。借鑒川劇唱腔的這一優(yōu)勢(shì)，并將其應(yīng)用到現(xiàn)代聲樂(lè)的演唱過(guò)程中，對(duì)提高現(xiàn)代聲樂(lè)演唱效果和推動(dòng)現(xiàn)代聲樂(lè)唱腔的發(fā)展具有重要作用。[2]因此，傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代聲樂(lè)演唱已經(jīng)形成相互借鑒的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了二者的相互融合和共同發(fā)展，對(duì)推動(dòng)現(xiàn)代聲樂(lè)的發(fā)展和唱腔的轉(zhuǎn)換具有重要意義。基于這一認(rèn)識(shí)，在現(xiàn)代聲樂(lè)演唱中，應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行深入的了解。既要總結(jié)傳統(tǒng)戲曲的特征，又要掌握傳統(tǒng)戲曲的唱腔特點(diǎn)和藝術(shù)特征，將其引入現(xiàn)代聲樂(lè)演唱中?，F(xiàn)代聲樂(lè)要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)勢(shì)，使傳統(tǒng)戲曲中的精髓為我所用，掌握傳統(tǒng)戲曲的唱腔模式，通過(guò)模仿和練習(xí)的方式，使其與現(xiàn)代聲樂(lè)演唱融合在一起。

（二）傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代聲樂(lè)在傳承中不斷發(fā)展

傳統(tǒng)戲曲在發(fā)展中得到了不斷的優(yōu)化和調(diào)整，聲腔能夠得以保留，在實(shí)際發(fā)展中傳統(tǒng)戲曲的唱腔優(yōu)勢(shì)得到了繼承和發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)戲曲的傳承產(chǎn)生了重要影響?，F(xiàn)代聲樂(lè)的發(fā)展，在這種背景下也實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)戲曲的學(xué)習(xí)和借鑒，特別是對(duì)傳統(tǒng)戲曲的聲腔進(jìn)行了深入的研究，在保留自己演唱特色的基礎(chǔ)上，對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)戲曲的聲腔進(jìn)行借鑒，使得現(xiàn)代聲樂(lè)在發(fā)展中能夠具備更好的穿透力，能夠在演唱技巧的變化和演唱風(fēng)格的形成方面取得積極進(jìn)展。傳統(tǒng)戲曲歷經(jīng)多年風(fēng)采不減，在民間舞臺(tái)擁有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)?；趥鹘y(tǒng)戲曲的優(yōu)勢(shì)和唱腔特點(diǎn)，現(xiàn)代聲樂(lè)要樹(shù)立正確的發(fā)展思路，要將傳統(tǒng)戲曲作為學(xué)習(xí)的對(duì)象，深入挖掘傳統(tǒng)戲曲中唱腔的特色，根據(jù)傳統(tǒng)戲曲的類型和特點(diǎn)，學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)戲曲的唱腔優(yōu)勢(shì)，為現(xiàn)代聲樂(lè)演唱技巧的提高奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲對(duì)現(xiàn)代聲樂(lè)的積極影響

（一）傳統(tǒng)戲曲對(duì)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的熏陶和感染

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲對(duì)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱產(chǎn)生了直接的影響，主要在于傳統(tǒng)戲曲的聲腔具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，在演唱過(guò)程中具有較強(qiáng)的感染力。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲的聲腔優(yōu)勢(shì)，能夠?yàn)楝F(xiàn)代聲樂(lè)演唱提供更多的方法和思路支持，使現(xiàn)代聲樂(lè)演唱能夠得到更多的熏陶和感染，能夠在傳統(tǒng)戲曲的聲腔表現(xiàn)力方面學(xué)到更多的技巧，根據(jù)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的發(fā)展需要，在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行學(xué)習(xí)和吸收過(guò)程中，了解傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)勢(shì)至關(guān)重要。[3]例如川劇在多年的發(fā)展中具有突出優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是在感染力還是在聲腔的穿透力方面都有突出的優(yōu)勢(shì)，并且具有穩(wěn)定的受眾群體，在發(fā)展中獲得了觀眾的認(rèn)可。現(xiàn)代聲樂(lè)演唱向川劇學(xué)習(xí)，按照川劇的聲腔方法改變發(fā)聲技巧，能夠提高現(xiàn)代聲樂(lè)演唱質(zhì)量，滿足現(xiàn)代聲樂(lè)演唱需要。傳統(tǒng)戲曲在發(fā)展中，對(duì)現(xiàn)代聲樂(lè)有著必然的影響。傳統(tǒng)戲曲的熏陶和感染影響著現(xiàn)代聲樂(lè)的發(fā)展，使現(xiàn)代聲樂(lè)在演唱技巧的發(fā)展方面開(kāi)始了有益的嘗試，對(duì)提高現(xiàn)代聲樂(lè)演唱質(zhì)量和推動(dòng)現(xiàn)代聲樂(lè)的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。從這一點(diǎn)來(lái)看，傳統(tǒng)戲曲的熏陶和感染，對(duì)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的發(fā)展起到了重要作用?？偨Y(jié)傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)勢(shì)，做好現(xiàn)代聲樂(lè)演唱技法的改良，對(duì)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的發(fā)展至關(guān)重要。

（二）現(xiàn)代聲樂(lè)演唱和傳統(tǒng)戲曲表演方式的融合

現(xiàn)代聲樂(lè)演唱與傳統(tǒng)戲曲表演方式的融合，已經(jīng)成為重要趨勢(shì)。民族聲樂(lè)在演唱過(guò)程中，不僅要保證演唱質(zhì)量，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)加入表演的成分，這一點(diǎn)需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲的表演優(yōu)勢(shì)，在川劇表演中表演形式靈活，表演技巧多種多樣，一邊表演一邊演唱，能夠提高聲樂(lè)演唱的感染力，形成對(duì)整個(gè)民族聲樂(lè)演唱質(zhì)量的提升。因此，掌握這一特點(diǎn)，并根據(jù)現(xiàn)代聲樂(lè)的實(shí)際情況，將演唱與傳統(tǒng)戲曲的表演方式進(jìn)行有機(jī)的融合，對(duì)提高聲樂(lè)演唱質(zhì)量和推動(dòng)民族聲樂(lè)的發(fā)展具有重要作用。從這一點(diǎn)來(lái)看，在未來(lái)的發(fā)展中，聲樂(lè)演唱和傳統(tǒng)戲曲表演有機(jī)地融合在一起，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)民族聲樂(lè)的有力推進(jìn)。結(jié)合聲樂(lè)演唱的發(fā)展實(shí)際，學(xué)習(xí)、借鑒傳統(tǒng)戲曲表演方式，并實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)戲曲表演方式的有效融合，既有利于提高現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的發(fā)展質(zhì)量，同時(shí)也有利于滿足現(xiàn)代聲樂(lè)發(fā)展的需要，對(duì)整個(gè)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。因此，我們應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的發(fā)展需要，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲的表演特點(diǎn)和唱腔特點(diǎn)，夯實(shí)演唱基礎(chǔ)，推動(dòng)現(xiàn)代聲樂(lè)的不斷發(fā)展。

（三）現(xiàn)代聲樂(lè)演唱和傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)演唱方法的融合

從目前現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的發(fā)展來(lái)看，與傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)演唱方法結(jié)合，已經(jīng)成為現(xiàn)代聲樂(lè)演唱發(fā)展的重要趨勢(shì)，對(duì)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。川劇作為重要的地方戲曲種類，在表演形式、唱腔技巧以及演唱技法等方面具有突出的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)與川劇的結(jié)合，能夠使民族聲樂(lè)演唱在演唱技巧的發(fā)展和演唱質(zhì)量的提高等方面取得積極進(jìn)展。[4]同時(shí)，還能夠根據(jù)聲樂(lè)演唱的具體情況和現(xiàn)實(shí)需要，推動(dòng)現(xiàn)代聲樂(lè)的進(jìn)步，使聲樂(lè)在發(fā)展中能夠具備較強(qiáng)的影響力，通過(guò)學(xué)習(xí)川劇的演唱精髓，能夠總結(jié)川劇的聲腔特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)戲曲聲腔與現(xiàn)代聲樂(lè)演唱技巧的融合具有重要作用。從這一點(diǎn)來(lái)看，做好二者的融合，對(duì)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的發(fā)展至關(guān)重要?，F(xiàn)代聲樂(lè)演唱與傳統(tǒng)戲曲聲腔有著異曲同工之妙，二者雖然在表現(xiàn)形式上存在差異，但是在表達(dá)效果和觀眾欣賞層面擁有更多的相似之處。掌握這一特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的發(fā)展和傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)的發(fā)展具有重要作用。通過(guò)二者的融合，既能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱技巧的調(diào)整，也能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)演唱的回歸，對(duì)二者的發(fā)展均產(chǎn)生重要影響。

（四）現(xiàn)代聲樂(lè)演唱和傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容的融合

現(xiàn)代聲樂(lè)演唱在發(fā)展中與傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行有效融合，能夠使整個(gè)表演形式，從聲樂(lè)的表面形式向聲樂(lè)的內(nèi)涵方式轉(zhuǎn)變，對(duì)于提高現(xiàn)代聲樂(lè)的演唱質(zhì)量和推動(dòng)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱向縱深發(fā)展具有重要作用。從這一點(diǎn)來(lái)看，在現(xiàn)代聲樂(lè)演唱技巧的形成過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容。[5]例如在川劇表演中，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)川劇演唱的精髓，將川劇演唱的形式與內(nèi)容細(xì)化到現(xiàn)代聲樂(lè)演唱中，使現(xiàn)代聲樂(lè)演唱能夠獲得更多的方法支持，推動(dòng)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的發(fā)展，使現(xiàn)代聲樂(lè)演唱能夠在演唱技巧、演唱方法、演唱內(nèi)容等方面得到全面提高?，F(xiàn)代聲樂(lè)演唱的發(fā)展，離不開(kāi)傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)的促進(jìn)。在傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容的變化，形成了對(duì)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱技巧的推動(dòng)。因此，現(xiàn)代聲樂(lè)演唱和傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容的融合，推動(dòng)了現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的發(fā)展，使現(xiàn)代聲樂(lè)演唱能夠具有更強(qiáng)的藝術(shù)特色和舞臺(tái)表現(xiàn)力，能夠成為現(xiàn)代聲樂(lè)演唱發(fā)展的著力點(diǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的了解，在現(xiàn)代聲樂(lè)演唱發(fā)展中，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲聲腔的優(yōu)勢(shì)，并以傳統(tǒng)戲曲聲腔為基礎(chǔ)，形成現(xiàn)代聲樂(lè)演唱方式，對(duì)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱的發(fā)展和唱腔的形成具有重要作用?；诖▌〉奶攸c(diǎn)以及川劇聲腔在表演中的優(yōu)勢(shì)和表現(xiàn)力，將川劇作為學(xué)習(xí)對(duì)象，能夠提高現(xiàn)代聲樂(lè)演唱質(zhì)量，使現(xiàn)代聲樂(lè)演唱在發(fā)展中更具潛力。通過(guò)對(duì)川劇唱腔的學(xué)習(xí)和吸收，能夠?yàn)楝F(xiàn)代聲樂(lè)演唱方法提供有力支持，推動(dòng)現(xiàn)代聲樂(lè)演唱技巧的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝婭楠.論民族聲樂(lè)中的“有”與“無(wú)”[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2012.

[2]劉粉仙.我國(guó)現(xiàn)階段民族聲樂(lè)的思考與探究[D].太原：山西大學(xué)，2012.

[3]周東恩.論新時(shí)期民族聲樂(lè)的特征與發(fā)展[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2010.

[4]李響.高師民族聲樂(lè)生態(tài)課堂構(gòu)建策略研究[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2010.

[5]寧巖鵬.改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展脈絡(luò)探究[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2010.

（作者簡(jiǎn)介：龍華炯，男，碩士研究生，四川文化傳媒職業(yè)學(xué)院，助教，研究方向：聲樂(lè)演唱、學(xué)前教育<音樂(lè)教育>）（責(zé)任編輯 于美琪）