摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛普及和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對文化需求的方式日趨多元化，是需求的渠道也越來越多樣化，這給群眾文化工作帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，但同時也促使其從內(nèi)涵到外延、從內(nèi)容到形式、從方法到手段都發(fā)生了根本性的變化。只有立足于當前群眾文化的發(fā)展現(xiàn)狀，才能使群眾文化工作更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代。本文針對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代背景下群眾文化發(fā)展中存在的問題，提出有針對性、前瞻性、創(chuàng)新性的解決辦法，以便更好地滿足人民群眾精神文化生活的新需求、新期待。

關(guān)鍵詞：群眾文化 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟 發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是基于互聯(lián)網(wǎng)時代產(chǎn)生的一種新經(jīng)濟現(xiàn)象。它對于人類的生產(chǎn)生活以及人類的文明進步已經(jīng)帶來并將繼續(xù)帶來根本性的變化和革命性的影響。作為人民群眾滿足其自身精神生活需要而衍生的一種文化現(xiàn)象，群眾文化在直面網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代挑戰(zhàn)的同時，更要主動適應(yīng)和融入網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)渠道、網(wǎng)絡(luò)傳播方式，建構(gòu)更加立體化的群眾文化服務(wù)體系，讓廣大人民群眾感受更加多樣化的文化形式和更加多元化的文化內(nèi)涵。

一、當前群眾文化的發(fā)展態(tài)勢

（一）參與主體廣泛化

群眾文化的形成和發(fā)展在我國有著深厚的制度土壤。但是，隨著時代的進步和人類文明的發(fā)展，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度發(fā)達，群眾文化的發(fā)展態(tài)勢、發(fā)展形勢和發(fā)展特點等也隨之發(fā)生深刻的變化，其中最為突出的是群眾文化的內(nèi)容與參與主體的變化。在進入新時代之前，群眾文化參與主體人群大都是中老年人，而青少年這一群體的參與人數(shù)則少之又少。進入新時代以后，隨著黨和國家對健康的大眾文化的高度重視和支持，其項目內(nèi)容因注重汲取地域文化營養(yǎng)元素的同時，還注重汲取國際上先進的文化元素，使得群眾文化表現(xiàn)出光明的發(fā)展前景。許多年輕人也因此喜歡上群眾文化，參與到群眾文化中，并立志于傳承和發(fā)展群眾文化。他們不僅為群眾文化發(fā)展注入了新鮮的血液，使參與結(jié)構(gòu)變得更加年輕化和廣泛化，還推進群眾文化融入網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的進程，并逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。

（二）活動內(nèi)容多樣化

在整個群眾文化體系中，活動內(nèi)容處于核心地位，是最重要的實踐環(huán)節(jié)。隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速傳播，群眾文化藝術(shù)的服務(wù)內(nèi)容日益多元化、服務(wù)方式日趨立體化。無論是多元化的服務(wù)內(nèi)容還是立體化的服務(wù)形式，都是通過文化藝術(shù)活動內(nèi)容的多樣化來體現(xiàn)和展現(xiàn)的，要實現(xiàn)群眾文化藝術(shù)活動內(nèi)容的多樣化，關(guān)鍵是要打破一成不變的文化活動內(nèi)容和形式。例如，開展群眾文化活動時，要在對舞蹈、曲藝、戲劇等傳統(tǒng)節(jié)目進行跨界融合與重新編排的基礎(chǔ)上，通過混搭模式有意識地融入時代表情“晴雨表”的網(wǎng)絡(luò)熱詞及流行語，促進群眾文化活動內(nèi)容煥然一新，讓廣大群眾“零距離”感受文化藝術(shù)的魅力。

二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代下群眾文化發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

（一）發(fā)展狀態(tài)不平衡

群眾文化伴隨著時代潮流而不斷發(fā)展與進步，其不僅為參與人群釋放了工作、學習、生活帶來的種種壓力，還充分滿足了人民群眾基本的文化生活需求。但是，其發(fā)展過程中卻有一個規(guī)避不了且難以解決的問題，即群眾文化開展狀態(tài)的不平衡性。這一不平衡性突出體現(xiàn)在城市居民與農(nóng)村居民的文化需求理念、文化需求品位和文化需求形式的不同上。前者富而思樂，后者富而思房；前者文化需求傾向于陶冶個人情操，后者滿足于傳統(tǒng)的文娛活動；前者追求文化的多元性、豐富性，后者對文化沒有明確的追求，即使有也只局限于單一的自娛性。之所以出現(xiàn)這一狀況，主要源于經(jīng)濟條件、生活壓力、空閑時間、文化場地、設(shè)備設(shè)施、文化程度等方面存在的差距和差異。

（二）發(fā)展質(zhì)量低

群眾文化歷經(jīng)幾十年的發(fā)展，無論是藝術(shù)形式還是藝術(shù)質(zhì)量都實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。但是，如果以高質(zhì)量文化供給增強人民群眾的文化獲得感和文化幸福感這一標準來衡量，即使是城市群眾文化建設(shè)也還與當前的群眾文化需求存在著一定的差距，而農(nóng)村群眾文化建設(shè)更為薄弱。目前，城市群眾文化是以跳廣場舞為主，而農(nóng)村的群眾文化則是以開展棋牌比賽和地方戲表演為主。這導致群眾文化普遍缺乏創(chuàng)新、缺乏民間文化特色、缺乏人們喜聞樂見的活動項目，文化活動層次較低、整體質(zhì)量不高。另一方面，在群眾文化建設(shè)和發(fā)展過程中，因缺乏經(jīng)營管理人士的有效組織與科學策劃，群眾文化的管理與落實缺乏強有力的支撐和輔助，常常處于被動和混亂的狀態(tài)。這樣，即便有好的活動項目也難以得到落實，更不用說能夠形成品牌和規(guī)模了。

三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟形勢下發(fā)展群眾文化的應(yīng)對策略

（一）以協(xié)助與支援為手段，致力解決農(nóng)村與城市之間的差異

城市與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展狀況、人的思想觀念、文化基礎(chǔ)設(shè)施等方面都存在很大的不同，導致兩者的群眾文化發(fā)展水平也不在同一水平線上。為了進一步縮小城鄉(xiāng)這種文化差距，促進城市與農(nóng)村群眾文化融合發(fā)展，讓農(nóng)村與城市的距離不再遙遠，應(yīng)采取針對性舉措?yún)f(xié)助與支援農(nóng)村群眾文化發(fā)展。例如，城市中有很多諸如圖書館、公園、體育館等開展群眾文化活動的場所，這些設(shè)施場所是助推群眾文化發(fā)展的支撐條件?；诖耍诰W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代下，政府相關(guān)部門支持農(nóng)村群眾文化發(fā)展，最現(xiàn)實、最直接、最有效的舉措就是多幫助農(nóng)村建設(shè)那些場所，讓農(nóng)村居民也有開展群眾文化活動的資源與平臺。除此之外，加大經(jīng)濟扶持力度，讓農(nóng)村有充足的資金發(fā)展群眾文化，更是一條治本之策。

（二）將網(wǎng)絡(luò)融入群眾文化中，致力解決發(fā)展質(zhì)量不高的問題

進入網(wǎng)絡(luò)新時代，各種文化資訊非常龐雜，既有優(yōu)秀的文化信息，也有落后的、腐朽的文化信息。這就要求在群眾文化建設(shè)過程中，必須以“四個自信”為準繩，以弘揚先進文化為主旋律，促使群眾文化始終沿著健康向上的軌道發(fā)展。基于網(wǎng)絡(luò)交流平臺具有公開性、開放性和共享性的特征，在開發(fā)策劃群眾文化項目時，群眾文化工作者和參與者既要立足于當?shù)貙嶋H、當?shù)靥厣彤數(shù)仫L格，又要善于借鑒、吸取和融入其他地方的文化理念、藝術(shù)精華和活動開展的成功做法，努力促進群眾文化提升檔次、創(chuàng)新模式、豐富產(chǎn)品。與此同時，文化館、文化站、文化室等公共文化管理機構(gòu)，要高度重視群眾文化與網(wǎng)絡(luò)的融合發(fā)展，積極組織群眾文化社團進行會議交流和網(wǎng)絡(luò)文化普及，圍繞廣場舞、演唱會、地方戲表演、舞臺劇、快板等開展群眾文化活動，致力加強 QQ、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，著力激發(fā)群眾參與文化活動的激情與熱情，努力提高群眾文化的檔次和層次，讓人民群眾在真真切切走上夢想的舞臺綻放芳華的同時，也實實在在地享受高雅的文化大餐和文化大發(fā)展的成果。

四、結(jié)語

總之，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代的背景下，雖然群眾文化面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，但也為其發(fā)展提供了廣闊的空間，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟助推群眾文化在文化的多元、多樣、多維發(fā)展方面發(fā)揮著更大的導向作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)傳承”與深度保護、民間藝術(shù)資源的竭力挖掘與整合提升、音樂美術(shù)戲曲藝術(shù)追求美好的創(chuàng)意境界等等，可以說是花團錦簇，目不暇接，讓人耳目一新。在網(wǎng)絡(luò)資源已全面覆蓋的當下，群眾文化已不再局限于廣場舞、扭秧歌、打腰鼓等傳統(tǒng)文化形式。但是，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代背景下，如何發(fā)展群眾文化，可以說是一項大課題、一個大工程和一篇大文章。作為群眾文化工作隊伍中的一員，我們要忠實地履行崗位職責，努力為網(wǎng)絡(luò)下的群眾文化發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻。

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（作者簡介：杜成筑，男，本科，福建省泉州市洛江區(qū)馬甲鎮(zhèn)科教文體服務(wù)中心，研究館員，研究方向：群眾文化）（責任編輯 劉冬楊）