石兵

【摘要】文言文的學(xué)習(xí)是從初中階段開始的，但初中生對(duì)文言文并不感到陌生，因?yàn)樾W(xué)古詩(shī)學(xué)習(xí)為古文閱讀奠定了語(yǔ)言基礎(chǔ)，教師可以讓學(xué)生結(jié)合之前積累的知識(shí)對(duì)文言文進(jìn)行初步的理解。文言文作為中國(guó)古代的書面語(yǔ)本身具有獨(dú)特之處，并不講究嚴(yán)格的聲律，也不像現(xiàn)代文簡(jiǎn)單通俗，具有駢散結(jié)合、古樸典雅、敘事描寫抒情三者并行的文體特點(diǎn)，教師應(yīng)該查閱資料熟練掌握文言文相關(guān)知識(shí)，全方位體驗(yàn)其中體現(xiàn)的文化情懷和時(shí)代背景，并且在具體的教學(xué)中追求講授方法的創(chuàng)新，讓文言文以一種更加鮮活的形象走進(jìn)初中生的視野。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 文言文 教學(xué)策略 創(chuàng)新

文言文蘊(yùn)含著中華民族幾千年來(lái)的文化底蘊(yùn)，雖然現(xiàn)在書面語(yǔ)中被經(jīng)過簡(jiǎn)化的白話文所替代，但是文言文無(wú)論是外在雅致俊逸的語(yǔ)言形式還是內(nèi)在體現(xiàn)的時(shí)代光輝、民族氣節(jié)、文化傳統(tǒng)和人文情懷對(duì)我們而言都是永恒的，尤其是在當(dāng)前這個(gè)多元文化交錯(cuò)縱橫的時(shí)代，重視文言文的學(xué)習(xí)是對(duì)民族文化和歷史的自覺傳承，讓學(xué)生從中感受中國(guó)文化的博大精深和獨(dú)特的漢語(yǔ)魅力，增強(qiáng)民族自尊心與自信心。因此文言文的教學(xué)工作要兼具形式和內(nèi)涵，避免因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)壓力而產(chǎn)生過于注重字詞解釋、記憶和背誦的問題。

一、課前預(yù)習(xí)和課堂發(fā)言討論相結(jié)合

初中文言文雖然篇幅較短，但是它相比于現(xiàn)代文和詩(shī)歌等擁有更龐大的語(yǔ)言知識(shí)體系和人物歷史背景，同樣的一節(jié)課文言文的知識(shí)容量更大，單是講解字詞和翻譯文本就需要占據(jù)大部分的時(shí)間，教師在這種情況下往往更加注重與考試相關(guān)的內(nèi)容知識(shí)的講授，學(xué)生在具體學(xué)習(xí)時(shí)明顯感到文言文學(xué)習(xí)緊湊、倉(cāng)促和壓力，長(zhǎng)期以往會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)疲憊感甚至產(chǎn)生對(duì)文言文閱讀的厭倦。教師在文言文教學(xué)中可以把家庭作業(yè)布置為課文的預(yù)習(xí)，讓學(xué)生利用課外時(shí)間對(duì)文章先有一個(gè)整體性的把握。以《桃花源記》這一篇文章為例，教師讓學(xué)生在課下通過網(wǎng)絡(luò)查閱作者陶淵明的人生經(jīng)歷和魏晉南北朝歷史變遷情況，對(duì)文章的風(fēng)格和背景有整體的感知，然后再結(jié)合課下注釋進(jìn)行文章的預(yù)習(xí)，把握文章內(nèi)容和陌生字詞的解釋，學(xué)生自己預(yù)習(xí)比教師在課堂統(tǒng)一講授更能發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性，可以根據(jù)自己的實(shí)際情況圈出自己不會(huì)或者感到疑惑的地方在課堂中解決，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的目的性、針對(duì)性也有所加強(qiáng)。

教師的課堂授課過程要緊隨著學(xué)生的預(yù)習(xí)情況展開，教師讓學(xué)生在組內(nèi)就自學(xué)情況展開分享與交流，可以是生僻詞語(yǔ)講解也可以是自己讀的時(shí)候就某個(gè)點(diǎn)產(chǎn)生的感想，盡情發(fā)表自己的意見和看法，學(xué)生在交流中收獲組員對(duì)自己傾聽、關(guān)注與尊重，從而不斷增強(qiáng)自己積累知識(shí)和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。然后，教師讓學(xué)生就自己的預(yù)習(xí)情況對(duì)文章進(jìn)行翻譯并且自愿起來(lái)發(fā)言，每一段翻譯完成后，其他學(xué)生就發(fā)言同學(xué)的瑕疵或者自己的不同文章解釋展開糾錯(cuò)和具體闡釋，如“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句，有的同學(xué)翻譯為“漁人把自己聽過的一一向村民們講出，村民們都感嘆惋惜”，其他同學(xué)聽了這句翻譯覺得不太順口，頭腦中展開二次翻譯，并且發(fā)言補(bǔ)充“我認(rèn)為應(yīng)該把所聞的翻譯改為知道的事情，因?yàn)檫@是以前學(xué)過的所字結(jié)構(gòu)，應(yīng)該翻譯成名詞”，教師對(duì)補(bǔ)充者表示贊揚(yáng)并且讓學(xué)生標(biāo)出這一知識(shí)點(diǎn)以加強(qiáng)知識(shí)的鞏固。最后教師再用PPT呈現(xiàn)出整篇文章的譯文讓學(xué)生參考并且自覺修改自己翻譯中不太準(zhǔn)確之處。這種教學(xué)策略的創(chuàng)新性在于語(yǔ)文教師與學(xué)生之間的互動(dòng)性加強(qiáng)，學(xué)生充分發(fā)表自己的見解、教師及時(shí)進(jìn)行糾錯(cuò)和指導(dǎo)，學(xué)生對(duì)文言文的理解和認(rèn)識(shí)過程充滿討論探索性，善于自己發(fā)現(xiàn)和解決疑難點(diǎn)。

二、在實(shí)物表演中體會(huì)古代文學(xué)意蘊(yùn)情境

教師為了讓學(xué)生設(shè)身處地地體驗(yàn)古人的情感意志和文化風(fēng)尚，可以把一篇文言文中涉及的道具、服裝等拿到課堂中，讓學(xué)生以抽簽的方式進(jìn)行角色扮演，青少年心理發(fā)展強(qiáng)調(diào)初中生擁有更強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲望，渴望展示自己的魅力獲得別人的認(rèn)可，這種情景化表演模式可以有效利用初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，讓學(xué)生在表演中全神貫注地投入到對(duì)文章人物性格和周圍環(huán)境的感知與揣摩中，潛在地提升學(xué)生對(duì)文言文整體意境的體會(huì)和感悟。以《鄒忌諷齊王納諫》這一課為例，分別抽出學(xué)生扮演“鄒忌、妻、妾、客、城北徐公、威王、群臣”，教師為學(xué)生分配每個(gè)人的道具并且進(jìn)行搭戲預(yù)設(shè)，讓學(xué)生搞清入場(chǎng)退場(chǎng)順序和具體流程，然后學(xué)生在5分鐘以內(nèi)仔細(xì)體悟人物的語(yǔ)氣、神態(tài)和動(dòng)作，盡快為集體表演做好準(zhǔn)備。在實(shí)際表演中教師利用白板根據(jù)談話地點(diǎn)投射出不同的場(chǎng)景和背景音樂，使觀看的學(xué)生和表演者都能深入其境產(chǎn)生情感共鳴。學(xué)生在表演時(shí)應(yīng)采用白話文，便于進(jìn)行語(yǔ)氣模仿、顯得通俗易懂，教師的PPT中也到呈現(xiàn)相應(yīng)的文言文原句，講臺(tái)下的學(xué)生結(jié)合表演場(chǎng)景和白板內(nèi)容進(jìn)行抽象文字與生動(dòng)畫面的聯(lián)系結(jié)合，增強(qiáng)對(duì)文章的理解，看到原文就能自然而然地想起具體場(chǎng)景、進(jìn)行流暢翻譯。表演結(jié)束后給參加活動(dòng)的同學(xué)一點(diǎn)小獎(jiǎng)勵(lì)，然后讓全班學(xué)生舉手投出表演得最好一人發(fā)一個(gè)筆記本，通過這種互動(dòng)、獎(jiǎng)勵(lì)的課堂讓學(xué)生在以后的表演活動(dòng)中更加積極地參與進(jìn)來(lái)，形成良性發(fā)展前進(jìn)的語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生樂于在模仿與表演中感受到古代人物性格與思想的閃光點(diǎn)以及整體的構(gòu)文意境。

三、文章語(yǔ)句深探與審美情趣培養(yǎng)

文言文常常善用春秋筆法，以一字寓褒貶，短小簡(jiǎn)練的幾個(gè)字就能構(gòu)成一幅極為廣闊的畫面，這正是文言文最為人所稱妙的地方，因此單靠字詞的準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)解釋和文章語(yǔ)句大概的翻譯是不能將一篇古文中的意境、思想和神韻完全領(lǐng)悟到的。教師的任務(wù)不只是讓學(xué)生滿足于語(yǔ)文分?jǐn)?shù)上的成功，而是通過文言語(yǔ)句的具體深入分析和體會(huì)，讓學(xué)生以開闊的思維和胸襟接受文化與語(yǔ)言的熏陶，通過語(yǔ)文的學(xué)習(xí)提高對(duì)文章、生活、事物的敏感度和審美能力，培養(yǎng)真正具有人文修養(yǎng)的全面發(fā)展的新時(shí)代中學(xué)生。以蘇軾的《記承天寺夜游》一文為例，其中“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”一句充滿了古典與空明澄澈的絕妙意境，教師讓學(xué)生仔細(xì)閱讀這一句并且展開景物擴(kuò)寫，用現(xiàn)代化的修辭去體會(huì)古代語(yǔ)言的精簡(jiǎn)、情韻與行筆自在輕盈、構(gòu)思巧妙的獨(dú)特之處，教師將自己精心編制的擴(kuò)寫內(nèi)容展示出來(lái)并且配有潺潺流水和風(fēng)聲的音效，體會(huì)月光如水、竹柏隨風(fēng)斜影交錯(cuò)的動(dòng)人美感。再如，“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”一句，教師讓學(xué)生分析這句話體現(xiàn)了哪些情感，學(xué)生說出閑適、美好的友誼等答案，教師肯定其答案并引出當(dāng)時(shí)蘇軾和張懷民都是被貶謫之人，仕途失意心情凄涼，兩人卻又并不完全被功名束縛、月夜相伴悠閑漫步。讓學(xué)生聯(lián)系全文體會(huì)作者樂于閑適卻又略帶凄涼的復(fù)雜情感，從而對(duì)社會(huì)、人生、境遇都產(chǎn)生自己的審美體會(huì)。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生語(yǔ)感、漢語(yǔ)知識(shí)、文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，相比于其他學(xué)科更注重人文關(guān)懷和感性心理，沒有太多公式、定義需要教師去進(jìn)行講解。因此，教師要不斷在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，致力于將語(yǔ)文教學(xué)從傳統(tǒng)的機(jī)械化、被動(dòng)化教育模式中擺脫出來(lái)，積極尋找適合語(yǔ)文教學(xué)的更具學(xué)科針對(duì)性的方法與策略，緊隨時(shí)代的腳步以發(fā)展的眼光看待語(yǔ)文教學(xué)工作，引導(dǎo)學(xué)生以開闊、知性的視角進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的自身修養(yǎng)和語(yǔ)文感悟能力。