張海琴

[摘 要] 小說雖為虛構(gòu)，但不是無源之水，其必定是作者基于特定的時代和生活背景，再根據(jù)自己情感表達需要進行藝術(shù)提煉和加工而成的。因此在進行小說閱讀時，不能脫離創(chuàng)作時代和讀者所處的時代及生活，并將小說中的人物和自己比照，方能讀懂、讀透小說的精要，塑造自我人格，邁入深閱讀的境界。

[關(guān)鍵詞] 小說;時代;生活;自我;方略

梁啟超早在1902年所寫的《論小說與群治之關(guān)系》中就強調(diào)：“欲新道德，必新小說;欲新風俗，必新小說;欲新人格，欲新人心，必新小說”。當然，他所說的不僅是小說的創(chuàng)作要新，在小說的解讀上更要新，這對小說教學課堂而言仍任重道遠。教師應將小說與新的時代結(jié)合，與新的生活結(jié)合，與新的自我結(jié)合，在主題升華中確定小說解讀新的方向。

一、引導學生將小說的解讀與時代結(jié)合

威·詹姆斯說：“時代的哲學氣候不可避免地影響著我們每個人”，這其中也包含一些作家，他們的小說作品在進行人物塑造、情節(jié)虛構(gòu)的過程中會緊緊圍繞所處的時代。但優(yōu)秀的小說家絕不是僅僅為同時代的人們工作的。他們會神奇地找到人類的共同命運點，并將其深深鐫刻在自己的筆下，作為全人類的生命符號。所以在小說課上，教師不僅要引導學生解讀小說的時代背景，還要結(jié)合新的時代進行升華解讀，感受小說思想情感的超越性。

以《范進中舉》為例，它是清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的小說，雖然是寫清代的中舉之事，但能夠讓讀者聯(lián)想到如今所生活的時代?？婆e換成了中考和高考，以及其他各類考試，這些大大小小的考試同樣承載著悲與歡。教師可引導學生結(jié)合新的時代進行升華解讀，以此來樹立學生正確的考試觀。例如有學生說：“中舉肯定是一件很高興的事，換了現(xiàn)在的中考也是如此，但是應該將其看成一件平常的事情，這樣就能夠坦然面對，不會像范進一樣喜極而瘋，也不會過于看重周圍人們的想法?！边@是從范進這個人物為出發(fā)點進行的討論，為了更具體全面地解讀，教師要引導學生從鄰里岳丈的角度進行與新時代的結(jié)合解讀。在這里，有學生別出心裁，寫了一篇《給鄰里岳丈的信》，以此來談自己的看法。

二、引導學生將小說的解讀與生活結(jié)合

生活成就文學作品，不僅僅在主題上，更在人物形態(tài)、作品的情境安排上。所以，當我們閱讀文學作品時，便不能不將其與生活進行對照，情感的共鳴恰恰產(chǎn)生于此。因此，教師要引導學生正視自己這種感受，并將這種與新生活結(jié)合的解讀方式作為一種閱讀方法，豐富小說教學課堂，豐富學生解讀文學作品的視角。

以《劉姥姥進大觀園》為例，劉姥姥這一人物形象很生動而且真實，她的詼諧有趣不僅僅逗得大觀園中的人們笑容滿滿，更是令讀者忍俊不禁。學生通過對什么都覺得新鮮、充滿好奇的人物形象的解讀，會找到這一人物與現(xiàn)實生活中所遇到的一些人物的相像之處。在這里，教師可以引導學生嘗試進行一次與新生活結(jié)合的解讀。例如有學生說起常常待在鄉(xiāng)下的祖父到城里走人行道的一些趣事。當學生笑得前仰后合的時候，教師再進行提問：“你們想過為什么會是這個樣子嗎？”然后再轉(zhuǎn)入對劉姥姥這一人物形象的深層解析。

三、引導學生將小說的解讀與自我結(jié)合

有時候，小說可以成為一面鏡子，使讀者看到自己并反思自我，實現(xiàn)一次精神的警醒和洗滌。當然，小說價值的實現(xiàn)要建立在小說閱讀與自我結(jié)合的基礎(chǔ)上。但多數(shù)情況下，作為讀者的學生都將自己與小說中的人物分開，這樣很難實現(xiàn)與自我結(jié)合地解讀。因此，教師要對其進行引導，幫助學生將目光從作品人物身上轉(zhuǎn)移到對自己的反觀上。

以都德的小說《最后一課》為例，小說是從一個孩子的視角出發(fā)通過對最后一堂法語課的描寫來表現(xiàn)愛國情感。但是，單純地沉浸在課本中而不能將作品與讀者自身結(jié)合，解讀就仍是一場“不深刻的情感旅行”，所以教師要引導學生結(jié)合自己去體悟。例如有學生想到自己應該將每堂課都當作最后一堂課好好珍惜。還有學生描繪出假如自己是小弗朗士的心理感受。學生的做法都是在試圖將小說解讀與自我結(jié)合，這更能使學生體會到該小說中的主題，以及在那樣的環(huán)境中，作者對每個人物塑造的意義。

小說是時代風氣的記錄簿，作者筆下的每一個人物都存在現(xiàn)實生活的基因，每一件事都是對現(xiàn)實所發(fā)生事件的藝術(shù)變形。所以教師要引導學生進行與時代、與生活、與自我結(jié)合的解讀，實現(xiàn)小說閱讀對人格培養(yǎng)的終極意義。

參考文獻：

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（責任編輯：姜 波）