◎陳沛沁 黃玲

客家山歌是中國(guó)傳統(tǒng)民歌的一種，起源于唐代，至今有一千多年的歷史。客家山歌用客家方言演唱。它主要流行于廣東的深圳、河源、梅州，江西的贛州，福建的龍巖，廣西的賀州、玉林、防城港，中國(guó)臺(tái)灣新竹等地及國(guó)內(nèi)外其他客家人聚居地。2006年5月，客家山歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

曾龍城的《月光光》作為客家新山歌代表作之一，深受海內(nèi)外華人，尤其是客家人的喜愛(ài)。具有濃厚的民族韻味，是一首風(fēng)情濃郁的客家新山歌。臺(tái)灣合唱團(tuán)曾將其改編為合唱曲參加中國(guó)北京國(guó)際合唱節(jié)展演[]；香港電視連續(xù)劇《酒是故鄉(xiāng)醇》、大陸影視劇《客家女》等分別采用此曲；還有許多文藝團(tuán)體采用此曲到過(guò)許多國(guó)家展演，讓世界人民感受客家民歌的藝術(shù)魅力，使得客家文化乃至嶺南文化更加絢爛多姿、光彩奪目。曾龍城的《月光光》的創(chuàng)作是在繼承傳統(tǒng)客家山歌的基礎(chǔ)上推陳出新，這首山歌滿(mǎn)載著美好愿望與樂(lè)趣 ，旋律悅耳動(dòng)聽(tīng)，感情真摯，廣為流傳，為客家音樂(lè)的傳承，以及為傳統(tǒng)民間音樂(lè)的發(fā)展與保護(hù)作出突出貢獻(xiàn)，具有較好的研究?jī)r(jià)值。

一、客家新山歌《月光光》的創(chuàng)作背景

（一）創(chuàng)作來(lái)源

1.客家山歌的審美意蘊(yùn)

新山歌《月光光》源于客家童謠。其明朗活潑 ，充滿(mǎn)美好愿望與樂(lè)趣，好似媽媽的懷抱 、外婆的搖籃，對(duì)于兒童有著強(qiáng)大的吸引力?？图彝{語(yǔ)言輕快生動(dòng)、天真爛漫，朗朗上口，易于背誦，兒童較容易掌握。這種以客家母語(yǔ)為基礎(chǔ)的民歌所包含的客家民系的日常生活知識(shí)具有廣泛性、多樣性和典型性。童謠是在兒童語(yǔ)境中言說(shuō)的，是啟發(fā)兒童智慧 、教育兒童的一種形式，它將認(rèn)識(shí)、言辭 、修身與娛樂(lè)融為一體，與此同時(shí)也承擔(dān)著傳承文化和塑造兒童道德的任務(wù)，具有潛移默化的教化作用。一首好的客家山歌有助于兒童提高道德情操，而且能夠引導(dǎo)兒童養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、培養(yǎng)兒童豐富的創(chuàng)造力和想象力。

曾龍城《月光光》是在“月亮”意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新而成。古往今來(lái)，借物抒情，常以“月光”訴離情，以“月光”盼團(tuán)圓，揭示了天上的“月亮”與人世間的情結(jié)聯(lián)系。而《月光光》是具有代表性的客家山歌，有客家人的地方就會(huì)有《月光光》傳唱，吟唱著《月光光》就能找到客家人，因?yàn)槟鞘强图胰说膿u籃曲和思鄉(xiāng)曲，是千年中華古韻的鄉(xiāng)音回響，彰顯客家人對(duì)“月亮”的喜愛(ài)。

據(jù)記載 ，在廣東、江西 、臺(tái)灣等地的客家人中都流傳著以“月光光”為標(biāo)題的童謠，只是歌詞有別。像最傳統(tǒng)的童謠《月光光·秀才郎》流傳到各個(gè)客家地區(qū)，這些地區(qū)的人們?cè)僭诖饲幕A(chǔ)上進(jìn)行了一些演變，根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗、社會(huì)面貌等生活場(chǎng)景的不同進(jìn)行了轉(zhuǎn)換，盡管歌詞有所區(qū)別，但基本意思是一致的。如“月光光，夜光光。星子落哩天就光。送伢阿爸過(guò)南洋?！保ā对鹿夤狻み^(guò)南洋》）這首童謠描述了親人外出打工，親人分別時(shí)的不舍之情以及對(duì)未來(lái)一家團(tuán)聚的美好期許；又如“月光光，好種姜；姜蓽目，好種竹；竹打花，好種瓜。”（《月光光·好種姜》）這首童謠在讓孩子們了解種瓜、種姜、打磚、打棉、打鐵等生產(chǎn)生活知識(shí)之余，還有許多逗趣的成分。孩子們?cè)诔钔{的過(guò)程中，既感受到活潑生動(dòng)的客家方言韻味，又領(lǐng)悟了做人做事的人生哲理。曾龍城創(chuàng)作的客家新山歌《月光光》在此借鑒了客家童謠的山歌因素，加入自己的思想情感創(chuàng)新而成，達(dá)到了傳統(tǒng)美與現(xiàn)代美的兼顧，大眾易于接受，喜聞樂(lè)見(jiàn)。

2.作者簡(jiǎn)介

曾龍城先生出生在廣西壯族自治區(qū)賀州市信都鎮(zhèn)，是地地道道、土生土長(zhǎng)的賀州人。唱山歌是賀州客家人生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的事情，反映他們的風(fēng)土人情、婚姻愛(ài)情、社會(huì)面貌、勞動(dòng)生產(chǎn)等，客家山歌在賀州普遍流傳，是賀州客家人生活中不可缺少的重要內(nèi)容，因此，純樸動(dòng)人的客家山歌為曾龍城先生的成長(zhǎng)和創(chuàng)作提供了濃厚的藝術(shù)氛圍和肥沃的文化土壤。

曾龍城先生由母親含辛茹苦拉扯成人，他對(duì)母親具有深厚的感情。在他成年以后，無(wú)論在本地工作，還是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，偉大而無(wú)私的母愛(ài)讓他牽腸掛肚、日夜思念。正是他對(duì)母親深切的思念，極大地激發(fā)了他的歌曲創(chuàng)作靈感，譜寫(xiě)出了一首深情細(xì)膩、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的客家新山歌——《月光光》。

（二）作品內(nèi)涵特征

1.跨越時(shí)空的博愛(ài)與真情

曾龍城的《月光光》有著跨越時(shí)空的博愛(ài)與真情?！对鹿夤狻贩浅銓?shí)、直白，唱的是： “八月十五月光光，啊媽同我拜月光……”它再現(xiàn)了作者小時(shí)候與母親拜月光的情景，源于生活，卻又高于生活，并在生活的積淀上創(chuàng)新。歌曲情感豐富，畫(huà)面溫馨，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，所以才能夠流傳海內(nèi)外，成為一首大眾喜愛(ài)的客家精品歌曲。

2.清新質(zhì)樸的音樂(lè)個(gè)性

曾龍城的《月光光》富有抒情性的語(yǔ)言，創(chuàng)造親和的音樂(lè)個(gè)性?！对鹿夤狻吠ㄟ^(guò)借物抒情，表達(dá)海外游子對(duì)祖國(guó)、母親、故鄉(xiāng)的懷念與向往，因此，它展現(xiàn)在聽(tīng)眾心目中的音樂(lè)形象才清新質(zhì)樸，旋律優(yōu)美，客家山歌特色明顯，朗朗上口，老百姓常聽(tīng)不厭，傳唱久遠(yuǎn)，經(jīng)久不衰，深受全世界華人，尤其是客家人的喜愛(ài)。

3.藝術(shù)境界深遠(yuǎn)廣博

曾龍城的《月光光》著力追求藝術(shù)境界，這既是對(duì)客家傳統(tǒng)文化的傳承，也是對(duì)客家文化的創(chuàng)新?？图胰顺礁璧臅r(shí)候，喜歡用具有象征意義的語(yǔ)言，或用隱喻等手法來(lái)表達(dá)自己的思想感情?！对鹿夤狻分饕怯孟笳饕饬x的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情、思母之情，傳承了象征手法的藝術(shù)特色，從而使這首歌曲具有廣博的象征意義。

二、客家新山歌《月光光》的音樂(lè)創(chuàng)新

（一）曲式分析

這是一首六聲羽調(diào)（加變宮）的民歌，2/4拍，強(qiáng)弱分明，樂(lè)句規(guī)整，為方整性結(jié)構(gòu)。由引子+A+B三個(gè)部分構(gòu)成。其音樂(lè)旋律跨度較大， 多五度、六度、八度的大跳進(jìn)，因音樂(lè)速度較慢，陳述旋律時(shí)顯得深情而溫婉。（譜例1）

（二）旋律色彩

客家山歌的音調(diào)，或高揚(yáng)綿延，或舒緩流暢，既有古樸的遺風(fēng)，又帶有幾分哀愁。音域偏窄，旋律級(jí)進(jìn)、跳進(jìn)相間。多三聲或四聲音階，常用“5、6、1、2”或“6、1、2、3”的調(diào)式基本是羽調(diào)式。曾龍城《月光光》的色彩音階便是“6、1、2、3”，這是一首羽調(diào)式客家民歌。在羽調(diào)式上加變宮，音樂(lè)氣氛較婉轉(zhuǎn)哀傷，淡淡的憂(yōu)愁，深深的思念，沉淀出深情飽滿(mǎn)、悠揚(yáng)悲傷的基調(diào)。

（三）音韻特點(diǎn)

曾龍城的《月光光》是客家新山歌，可說(shuō)是口頭文學(xué)，它在音韻方面的要求，不似詩(shī)詞那般嚴(yán)格，但與其他民歌又有所不同?？图疑礁柙谝繇嵎矫嬗衅渥陨硖厣?，以客家話(huà)演唱，韻腳以客家語(yǔ)音為主。這部作品的第一、二、三、四句末尾字分別為“光”“光”“聲”“方”，在客家語(yǔ)里，“聲”讀“鄉(xiāng)”，與“光”“方”都是同一韻腳“ang”，念起來(lái)朗朗上口，和韻動(dòng)聽(tīng)。這首客家山歌對(duì)整句歌詞的音韻搭配適當(dāng)，抑揚(yáng)頓挫，富有韻味。（譜例2）

由此可見(jiàn)，曾龍城的《月光光》藝術(shù)語(yǔ)言富有個(gè)性化，雖然婉轉(zhuǎn)深情，但藝術(shù)語(yǔ)言可親可近。這種音韻特點(diǎn)的創(chuàng)作是作者將個(gè)人修養(yǎng)、客家風(fēng)味、賀州特色融為一體的體現(xiàn)，因此，它展現(xiàn)在聽(tīng)眾心目中的音樂(lè)形象才顯得溫暖清新，流傳深遠(yuǎn)又經(jīng)久不衰。

三、客家新山歌《月光光》的方言運(yùn)用與情感表達(dá)

（一）繪聲繪色的客家方言

1.發(fā)音特點(diǎn)

客家語(yǔ)中大多為唇齒音，沒(méi)有翹舌音。因此，在唇齒音發(fā)音過(guò)程中，要注意發(fā)音靠前，利用舌部、齒部、牙部、唇部等部位發(fā)力，在發(fā)音時(shí)，翹舌音皆變成了平舌音，將“zh”“ ch”“sh”念成“z”“c”“s”，例如，該首《月光光》中“八月十五月光光”的“十”在普通話(huà)中發(fā)“shi”，而在客家語(yǔ)中發(fā)“si”；該首《月光光》中“月光啊月光，你照呀照四方”中的“照”在普通話(huà)中發(fā)“zhao”，而在客家語(yǔ)中發(fā)“zao”。

由上述可知，客家話(huà)是凸顯客山歌風(fēng)格的主要因素。與普通話(huà)不同，客家語(yǔ)的發(fā)音部分較為靠前，位置較淺。發(fā)音時(shí)，客家語(yǔ)是用舌與下唇發(fā)力，向外將嘴張開(kāi)，聲音淺薄，好似先出氣后發(fā)聲。同時(shí)，由于客家語(yǔ)發(fā)音方面有區(qū)別于普通話(huà)，所以發(fā)出的韻味也與普通話(huà)存在明顯差異，客家民歌的演唱方法就是需要充分發(fā)揮出演唱者唇、舌等部位的作用。在演唱中，演唱者應(yīng)當(dāng)正確掌握客家方言，便可以掌握正確的發(fā)聲方法。

2.襯詞的運(yùn)用

曾龍城的《月光光》是一首客家山歌，將歌詞與唱腔緊密結(jié)合起來(lái)是唱好客家民歌的重要前提，只有將二者有機(jī)結(jié)合，才能充分表達(dá)客家山歌的感情。在演唱客家山歌的時(shí)候，把握客家山歌的腔調(diào)非常重要，最為常見(jiàn)的就是“啊”“呵”“誒”“呀”等襯詞襯字。運(yùn)用襯詞襯字能夠?yàn)榭图乙魳?lè)增添色彩，能夠美化歌曲整體的旋律感。在演唱的過(guò)程中，在傳統(tǒng)山歌歌詞的基礎(chǔ)上，注意咬字，對(duì)這些詞加以修飾，確保客家山歌的腔調(diào)演唱正確，使客家音樂(lè)自身韻味充分體現(xiàn)。（譜例3）

（二）情感的表達(dá)

將歌詞與唱腔緊密結(jié)合是把握歌曲情感的重要基礎(chǔ)。理解作者的思想感情才能夠完整地將歌曲的核心表達(dá)出來(lái)。在演唱《月光光》的過(guò)程中，為了能夠有效表達(dá)歌曲的情感以及思想，就要將曾龍城老師所要表達(dá)的情感與自己的感受相互融合，將自己融身于作者的心得體會(huì)中，通過(guò)了解、學(xué)習(xí)作者的創(chuàng)作背景，將情感更好地融入所要演唱的歌曲中，達(dá)到聲音與情感的渾然天成。

曾龍城先生與母親感情深厚，《月光光》這首客家山歌便是曾先生借月亮表達(dá)自己對(duì)母親、對(duì)祖國(guó)、對(duì)故鄉(xiāng)的思念。用“月亮”表達(dá)自己的思念之情，這與月亮本身的特點(diǎn)分不開(kāi)，有研究學(xué)者認(rèn)為，月亮象征著母性的圣潔，中秋團(tuán)圓佳節(jié)夜的活動(dòng)之一便是賞月，身在異鄉(xiāng)為異客的游子看到月亮總會(huì)想起家鄉(xiāng)的親人?！霸铝痢币灿袌F(tuán)圓的意義，一輪滿(mǎn)月，能勾起人們的鄉(xiāng)愁，這是人們對(duì)團(tuán)圓的向往。與此同時(shí)，我對(duì)曾龍城《月光光》的意識(shí)形態(tài)理解是“月光”非常純凈、皎潔，代表了團(tuán)圓和思念，具有非常美好的寓意和向往。因此，《月光光》也彰顯了作者對(duì)美好的向往，演唱《月光光》這首客家新山歌，要帶著赤子之心和濃濃的思念之情演唱，感情質(zhì)樸動(dòng)人，如訴如歌。（譜例4）

四、結(jié)語(yǔ)

客家山歌是我國(guó)民族文化中重要的組成部分，也是我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展長(zhǎng)河中閃耀的一顆星星，曾龍城的《月光光》是客家新山歌的代表作之一，它的成功說(shuō)明客家山歌是世界優(yōu)秀民歌的一部分，它的創(chuàng)作是對(duì)傳統(tǒng)山歌本身進(jìn)行“揚(yáng)棄”，保留傳統(tǒng)山歌的精華又有自己新穎的創(chuàng)作手法，因而在客家地區(qū)流傳甚廣，藝術(shù)水準(zhǔn)很高，已經(jīng)深入人心、聲聲悅耳，對(duì)客家音樂(lè)的創(chuàng)新、傳承與發(fā)展起到關(guān)鍵性作用，只有根植于人民群眾、貼近百姓生活，一定會(huì)創(chuàng)作出似《月光光》那樣優(yōu)秀的客家新山歌。