鄔雙 陳洋

【2020年高考作文備考試題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：

材料一：木心創(chuàng)作的詩(shī)歌《從前慢》為什么吸引當(dāng)代人，文學(xué)評(píng)論家夏烈認(rèn)為：“這首詩(shī)第一好在意象，比如鑰匙和鎖、日色和車馬郵件;第二好在意思，與一個(gè)越來越快的對(duì)世界的感受相比，從前的慢直接轉(zhuǎn)化成一種美、一種好、一種樸素的精致、一種生命的哲學(xué)。”

材料二：在技術(shù)革命發(fā)生之前，在文明和生活提速之前，古人的“慢”并不是慢的——沒有現(xiàn)代的快作為對(duì)照，本無(wú)所謂慢。我們眼中的“慢”，在他們卻是常速，甚至是高速了。古人不會(huì)覺得他們是在過著“慢時(shí)光”。必須得體驗(yàn)過了現(xiàn)代式的“速度與激情”，才可能生發(fā)出重回昔日的心理沖動(dòng)，才可能生發(fā)出對(duì)“慢時(shí)光”的留戀。我們已經(jīng)習(xí)慣了快，就不可能再回到慢的境地。（胡文輝《從前不慢》）

以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫一篇800字的文章。

【名師題解】

此為新文段作文題，兩則材料提供了兩種不同的觀點(diǎn)，考生需要認(rèn)真審題，明確觀點(diǎn)，綜合立意。材料一認(rèn)為從前慢是“一種美、一種好、一種樸素的精致、一種生命的哲學(xué)”，讓人心生向往;材料二認(rèn)為從前的人不覺得自己過的是慢時(shí)光，只是對(duì)比現(xiàn)代社會(huì)的“快”，從前的“常速”或“高速”顯得慢一些而已。

快慢各有千秋，考生在審題立意時(shí)，首先要確定突出哪一點(diǎn)，快還是慢，抑或二者并駕齊驅(qū)，觀點(diǎn)要明確，立場(chǎng)要堅(jiān)定，但同時(shí)兼具辯證思維。

基本角度1：只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華。

從材料二中的觀點(diǎn)入手，支持“古人的慢，并不是慢的?！蔽覀冄壑械摹奥保谒麄儏s是常速，甚至是高速。英國(guó)作家培根說：“真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人?！笨焓菍?duì)自我的更高追求，對(duì)社會(huì)更好發(fā)展的期待，對(duì)世界更加包容、文明、美好的努力。快讓我們不偷懶、不拖沓，并且，快有時(shí)能更好地體驗(yàn)慢、珍惜慢、回歸慢?？忌捎纱肆⒁?，深入探討快對(duì)于人與社會(huì)的積極意義，只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華。

選材小貼士：什么是“快”？“快”有何意義？“快”對(duì)慢有何作用？這個(gè)角度比較好選材，體現(xiàn)積極向上、努力奮斗，不僅為自己，也為了家國(guó)奮斗的人或事都可以取材?？觳⒎侵磺笏俣?，不求質(zhì)量，特別在一些與死神較量、與時(shí)間賽跑、與命運(yùn)息息相關(guān)的事情上，尤其需要快且好。

基本角度2：審視生命，安頓靈魂。

從材料一中的觀點(diǎn)入手，支持慢是“一種美、一種好、一種樸素的精致、一種生命的哲學(xué)”。印第安諺語(yǔ)云：“請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步?！甭?，讓自己的生命更從容，不要為了快而丟失了自己。慢有時(shí)可以更好地促成“快”，慢慢積淀，厚積薄發(fā)。

選材小貼士：什么是“慢”？“慢”有何意義？“慢”對(duì)快有何作用？慢并非停滯懈怠，而是追求質(zhì)量、品味與生命的需求?？忌梢赃x具有這些特質(zhì)、對(duì)慢有真正理解并不斷踐行的人物事例或思想佐證。

升華角度：快慢相宜，不忘初心。

從兩則材料綜合立意。僅從“快”或“慢”的角度論證，易使論證淺層化、片面化，缺少思辨性。若從“快慢相宜”角度論證，則能體現(xiàn)考生更廣泛、客觀而深刻的思考。紀(jì)伯倫在《先知》一書中曾言：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)?！爆F(xiàn)代社會(huì)，我們也常常走得太快，忘了為什么出發(fā)。快慢有度，不忘初心，安然前行，方得始終。

選材小貼士：“快”與“慢”之間有什么區(qū)別與聯(lián)系？對(duì)二者關(guān)系的思辨尤其考驗(yàn)考生的邏輯思辨能力?？焓强陀^時(shí)代的變化，慢是生命感受的需求;快是向外張望，慢是向內(nèi)需求;快是現(xiàn)實(shí)主義的理想，慢是浪漫主義情懷。二者代表著事物的兩面，不可或缺。真正的快，不是只有速度，更求質(zhì)量;有意義的慢，不是緩步前行，更是為快積蓄力量?？蓮目炻澈笳凵涑鰧?duì)生命與靈魂的思考的古今人物、事例或文藝作品中取材。

【高分素材】

推薦素材一：李子柒，知名美食視頻博主，她用原創(chuàng)視頻記錄家鄉(xiāng)傳統(tǒng)美食和文化，《蘭州牛肉面》《秋千沙發(fā)床》《手工造紙》等，古法工序、日出而作、日落而息，自然從容，在傳承中華民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也讓奔波勞碌的尋常人看到了返璞歸真的理想生活的模樣。

素材點(diǎn)撥：在快節(jié)奏、浮躁功利的現(xiàn)代社會(huì)，李子柒自力更生，慢慢制作美食，刺繡造紙，讓人看到她不忘初心、用心生活的美好，也看到生命的另一種可能。

素材推薦二：在這個(gè)倍速時(shí)代，很多人沒有時(shí)間進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，故聽書、碎片化學(xué)習(xí)盛行。學(xué)者薛兆豐辭掉北大職務(wù)，在“得到”App講授《薛兆豐的經(jīng)濟(jì)學(xué)課》，并不斷更新與升級(jí)課程內(nèi)容。面對(duì)網(wǎng)友對(duì)其“知識(shí)個(gè)體戶”的戲稱，他淡定從容，不改初衷：“我希望你通過碎片時(shí)間，進(jìn)行的是系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)?！?/p>

素材點(diǎn)撥：薛兆豐在知識(shí)變現(xiàn)之路的商業(yè)大潮中飽受質(zhì)疑，仍不忘知識(shí)分子的責(zé)任——分享知識(shí)、傳遞知識(shí)，期望讀者能通過碎片化時(shí)間實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，這何嘗不是一種在快節(jié)奏生活找到方向、不忘初心的嘗試？

素材推薦三：北京老城，后海以西，一條窄窄的胡同，一戶朱門高墻的四合院，這是馮唐筆下那座可遇不可求的“后海有樹的院子”。馮唐在《我心目中理想的房子》一文里寫道：“要有個(gè)大點(diǎn)兒的院子。有樹，最好是果樹或者花樹或者又開花又結(jié)果?！磕昊溟_花那幾天，在樹下支張桌子，擺簡(jiǎn)單的酒菜，喝順口的酒，看繁花在風(fēng)里、在暮色里、在月光里動(dòng)，也值了?！标P(guān)上門，院里是馮唐自成一體的小世界：有筆耕不輟的創(chuàng)作，有賞花品茶的閑適。在喧囂城市看似可望不可即的東西，這個(gè)院子卻將其完美融合。

素材點(diǎn)撥：在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，我們需要有一方凈土來安頓靈魂，積蓄力量更好地前行。馮唐的院子猶如喧囂城市的桃花源，讓靈魂得以棲息，入世能游走自如，出世便怡然自得。這種快慢相宜、靈魂自洽的生活是一種智慧，需要我們慢慢學(xué)習(xí)與修煉。

【素材演練一】

于時(shí)光中聆聽生命意義

廈門大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué) 陳昱亮

從前慢，抑或從前不慢，說到底不過是一個(gè)相對(duì)的概念。早餐鋪?zhàn)拥睦习逑硎苤睿淮绱绲那宄勘隳芫従從肽コ稍?shī)歌般的碎片;而行舟上的旅人們夢(mèng)囈家鄉(xiāng)的溫暖，輾轉(zhuǎn)流離間卻已從黑發(fā)變了白頭?？炫c不快，慢與不慢，不過是人心的一念，問題的關(guān)鍵在于，我們?cè)撊绾螐目炻豢椀臅r(shí)光中尋找到生命的意義。

現(xiàn)代社會(huì)“快”是明白可見的關(guān)鍵詞，當(dāng)今世界飛速流動(dòng)的物資與信息顯然能讓古人們大驚失色。白帝城到荊州江陵二千余里，換作今日不過四個(gè)小時(shí)的高鐵路程，從前魚雁傳書的苦苦等待，在今天不過是電波的幾次躍動(dòng)。只可惜，交通和信息的速度快了，人們的生活節(jié)奏卻也快了起來。早餐來不及準(zhǔn)備便奔走，地鐵上匆匆忙忙的交錯(cuò)……快起來的我們，獲得了什么，又錯(cuò)過了什么？

我們似乎陷入了一個(gè)誤區(qū)，那就是人應(yīng)該跟上工具的節(jié)奏。誠(chéng)然，有了稱手的工具，總有人會(huì)試圖攀越更高的山峰，只是，若單純?yōu)榭於?，那究竟是我們?cè)诓倏v工具，還是工具在操縱我們？快只是一種方向，它和慢并無(wú)好壞之分，只是我們對(duì)快的追求確實(shí)有些盲目，于是物質(zhì)的高速發(fā)展過后，剩下的卻是心靈的空虛和迷惘。

于是有人開始懷念，懷念曾經(jīng)的自行車上的生活，懷念如張岱西湖乘船賞雪的時(shí)光，似乎因?yàn)楣ぞ呗讼聛?，生活便可以跟著純粹。但我們貪念從前的慢，或許根本不是貪念車馬郵件——在快遞慢上一天就要跳腳投訴的今日，又有誰(shuí)真會(huì)指望慢悠悠的馬蹄呢？我們貪念的，其實(shí)是從前的慢帶來的心安理得的完全屬于自己的時(shí)光，是在奔騰不息的生命長(zhǎng)河中難得的駐足與回望。因此有些人喜歡車內(nèi)久久停留，盡管已至家前，有些人喜歡熬夜瀏覽手機(jī)，盡管并非假日，因?yàn)檫@都是屬于他們的慢時(shí)光、慢生活。

長(zhǎng)久以來，我們將快與慢作為對(duì)立的兩個(gè)方面看待，但實(shí)際上二者并不存在必然的矛盾。張小龍一手創(chuàng)造微信帝國(guó)，卻也能慢下來?yè)]動(dòng)球桿，與李昊桐攜手打出高爾夫世界冠軍;雷海為平日用職業(yè)詮釋中國(guó)快遞的速度，卻也能慢下來翻動(dòng)書頁(yè)，摘得詩(shī)詞大會(huì)的桂冠。技術(shù)增長(zhǎng)帶給我們快的能力，其實(shí)也是為了我們更好地?fù)碛新臋?quán)利。曾經(jīng)的游子歸心似箭，卻只能在船上與清風(fēng)明月孤獨(dú)作伴，而現(xiàn)在我們的速度已讓古人望塵莫及，是否也該靜下心享受與家人相處，而不是匆匆趕來又匆匆離去？

所以，從前慢還是從前不慢，其實(shí)并不重要。既然我們對(duì)《從前慢》擊節(jié)嘆賞，我們也應(yīng)該從中挖掘到木心先生想要傳達(dá)的理念，停一停，等一等，更快的工具給予我們的時(shí)間并非只為了讓我們更忙碌地生活，而是為了讓我們得以慢下來聆聽，聆聽一把鎖的意義，聆聽生命的意義。

【教師評(píng)點(diǎn)】文章不去談快或慢的優(yōu)劣，而是將快慢本身客觀化，探討我們?nèi)绾卧诳炻豢椀臅r(shí)光中尋找生命的意義，立意新穎而高遠(yuǎn)。作者始終秉持著辯證思考，認(rèn)為快慢本無(wú)好壞之分，也非對(duì)立，而是生命存在的兩種狀態(tài)，快是為了更好地?fù)碛新臋?quán)利，慢是為了更好地實(shí)現(xiàn)生命的意義，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)豐富，思考深刻，發(fā)人深省。（指導(dǎo)教師/鄔雙）

【素材演練二】

在飛逝的時(shí)光里

尋一處安靜的角落

廈門大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué) 王詩(shī)瑤

“從前的日色變得慢/車，馬，郵件變得慢/一生只夠愛一個(gè)人?！蹦拘牡摹稄那奥房偨o人一種意境之美，讓人透過文字去感受時(shí)間的緩慢流淌，感受當(dāng)初的美好?！皬那奥辈⒉恢皇且环N文人的懷舊感，它更代表著一種生活方式，一種精神上的超然。古人確實(shí)有“三日斷五匹”的紡織節(jié)奏，亦有“朝發(fā)白帝，暮至江陵”的航船速度。而這一切或許只是停留在物質(zhì)層面，在精神世界里卻又是另一番光景：“樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘”的幽情之感;“種竹交加翠，栽桃爛熳紅”的生機(jī)之趣……若沒有一顆淡然平靜的心，斷然是寫不出這樣唯美的意境來的。

在安靜中，我們才有可能真正用身心去感知時(shí)光：聽鐘表嘀嗒的聲音，聽潮漲潮落的聲音，甚至可以聽到日月星辰的聲音。這些平時(shí)在我們身邊匆匆易逝的時(shí)間，如今都在安靜的角落里被我們一點(diǎn)點(diǎn)找回。

經(jīng)常會(huì)在閑暇之時(shí)為自己擺上茶具，選一款喜愛的茶，伴著悠揚(yáng)的古曲，靜靜享受茶的魅力。大部分現(xiàn)代人對(duì)茶的認(rèn)識(shí)只是一款歷史悠久的飲品罷了，可縷縷茶香中卻蘊(yùn)含著對(duì)生活的感受?！稗と纵锲Y試春盤，人間有味是清歡?！彼未狞c(diǎn)茶技法聞名于世，上至王公貴族下至平民百姓，多少都有點(diǎn)拿得出手的點(diǎn)茶技藝，即便在凸顯商貿(mào)繁華的《清明上河圖》中，也有比拼點(diǎn)茶技藝的人們。在運(yùn)輸馬匹的嘶叫中，在來往商販的步履間，古人尚能為一盞茶而花上自己寶貴的時(shí)間，現(xiàn)代的我們?yōu)槭裁床荒芊啪從_步去品味那縷茶香呢？我們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)時(shí)才能和古人進(jìn)行精神上的共鳴，才能更好地體會(huì)從前慢的時(shí)光。

現(xiàn)代式的“速度與激情”固然是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不只是科技才是創(chuàng)新，傳統(tǒng)技藝?yán)镆灿袆?chuàng)新的存在?！败饺爻侨掠昙娂?，四月繡花針;羽毛扇遙指千軍陣，錦緞裁幾寸?！薄妒窭C》里的歌詞完美地展現(xiàn)了繡娘在等待丈夫歸來時(shí)的情景。而在當(dāng)代，也有這樣一位繡娘，被稱為“濯錦工匠”的白樺三十年詮釋匠人匠心，以針代筆，以線作墨。她不止傳承技法，更在前人基礎(chǔ)上創(chuàng)新了蜀繡的繡法，她用針線讓匆匆的時(shí)光放緩了步子，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代進(jìn)行完美的創(chuàng)新。

將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入自己的生活，不只是一種自我的提升，更是一種社會(huì)責(zé)任。社會(huì)上總有一些否定傳統(tǒng)的聲音，認(rèn)為過去的藝術(shù)與現(xiàn)代的生活格格不入。但是他們錯(cuò)了，因?yàn)楝F(xiàn)代生活而疲憊不堪的我們正好可以借助文化的力量使自己平靜下來，不再隨波逐流，追求自己的價(jià)值。

“在復(fù)雜的世界里，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，以歡喜心過生活，不浮不躁，不慌不忙，淡定從容地過好一生?！绷智逍壬脑挄r(shí)常浮現(xiàn)在我的腦海。讓生活慢下來，不追逐不功利，只為自己的熱愛。以器物為聯(lián)系，以情感為支柱，以精神為傳承，在飛逝的時(shí)光里尋一處安靜的角落，去感知時(shí)間的緩慢流逝，去慢慢體會(huì)自己的人生。

【教師評(píng)點(diǎn)】開頭“時(shí)間的飛逝與緩慢流逝”看似矛盾，實(shí)則為下文留下充足的空間。從“從前慢”這種“生活方式”與“精神上的脫然”緩緩說開去，用自己的經(jīng)歷、古人的體驗(yàn)，闡述“在傳承傳統(tǒng)時(shí)才能和古人進(jìn)行精神上的共鳴，才能更好地體會(huì)從前慢的時(shí)光”的觀點(diǎn)，然后提出“將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入自己的生活，不只是一種自我的提升，更是一種社會(huì)責(zé)任”，結(jié)尾回應(yīng)標(biāo)題。全文結(jié)構(gòu)清晰有條理，是一篇有自己思考的文字。（指導(dǎo)教師/陳洋）

（本文系2018年度漳州市基礎(chǔ)教育教學(xué)研究“基于核心素養(yǎng)的高中生‘語(yǔ)文讀寫及發(fā)表一體化教學(xué)實(shí)踐研究”課題[立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：ZPKTY18032]的成果。）

編輯/關(guān)曉星