華放

審美五句話(huà)

1.美向來(lái)并非絕對(duì)、顛撲不破。

——意大利哲學(xué)家、歷史學(xué)家、作家翁貝托·?？啤睹赖臍v史》。美這種東西，無(wú)論怎樣，還是無(wú)法將它放在客觀物質(zhì)里面。對(duì)于同樣一件事物來(lái)說(shuō)，即使有再多的審美標(biāo)準(zhǔn)，可有的時(shí)候就是這么奇怪，有太多人的看法不相同。盡管這個(gè)事物是客觀的，但是它所產(chǎn)生的印象，在不同的人眼里就是不同的。所以，何必在乎別人的看法呢？你眼中的美，那就是美，而別人的美，也只是別人的罷了。

2.蝴蝶落吊鐘，安然入夢(mèng)鄉(xiāng)。

——與謝蕪村的俳句。蝴蝶是弱小的生靈，她的壽命只有一個(gè)夏天，但她活得輕松愉快，竟在象征永恒莊嚴(yán)的青銅鐘上心滿(mǎn)意足地睡去，表達(dá)了一種禪宗的生死觀、無(wú)常觀。

3.美仍在那兒，并未消失，然而我們不再對(duì)它開(kāi)放胸懷了，它被我們每日單調(diào)的生活吞滅了。由于我們內(nèi)心枯萎，忘了何謂仁慈體諒，忘了如何觀看星辰、樹(shù)木、水中倒影，因此我們需要借著圖畫(huà)、珠寶、書(shū)本以及無(wú)窮無(wú)盡的娛樂(lè)以獲得刺激。我們不斷地尋求新的刺激、新的戰(zhàn)栗情緒，我們渴求日益繁多的感官刺激。這項(xiàng)渴求與它所獲得的滿(mǎn)足，造成心智和情感的厭倦與無(wú)聊。只要我們尋求的是感官刺激，被我們稱(chēng)之為美或丑的事物便只有極膚淺的意義。惟有當(dāng)我們能夠重新面對(duì)一切事物，才會(huì)有恒久的喜悅——然而一旦我們被自己的欲望束縛時(shí)，那便不可能了?？是蟾泄俅碳づc滿(mǎn)足，阻礙了對(duì)恒久常新事物的體驗(yàn)。感官刺激能以買(mǎi)賣(mài)購(gòu)得，但是，對(duì)于美的愛(ài)卻是不可能的。

——克里希那穆提經(jīng)典語(yǔ)錄

4.畫(huà)得真像！彈得真快！唱得真高！

——常能聽(tīng)到國(guó)人口中冒出這三句話(huà)，言語(yǔ)背后是我們審美能力的缺失。

5.現(xiàn)在，美常常成為新的知識(shí)、新的壓力。一個(gè)博士可能毫無(wú)美感，但一個(gè)不識(shí)字的農(nóng)夫卻可以過(guò)得很美，他看得到月光的美，看得到稻浪翻飛的美。美是最大的財(cái)富，它不會(huì)因?yàn)槟愕膶W(xué)歷而不同，但是會(huì)因?yàn)槟恪叭说牟糠帧钡牟煌暾煌?/p>

——蔣勛《不是所有的人都能看到美》

視角五句話(huà)

1.孩子們看世界的眼光和大人們的不一樣，他們會(huì)說(shuō)“我要做什么”，而不是“我不能做什么”。

——電影《叫我第一名》

2.我們都需要偶爾挪到不同的位置，產(chǎn)生新的視角并由此開(kāi)啟新的途徑，通常你會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前的固定景觀轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)、陌生起來(lái)，甚至像花朵般緩緩地綻放開(kāi)來(lái)。

——唐諾

3.一物在眼前，我們往往不會(huì)去留意它，真正想要欣賞，倒是見(jiàn)不著為好。事實(shí)上，近在眼前也許正是促使我們視若無(wú)睹的重要因素，因?yàn)槲覀兛傆X(jué)得一直能見(jiàn)到就足夠了，用不著再去琢磨。

——阿蘭·德波頓《擁抱逝水年華》

4.最體貼你的是鞋子，不要嫌它臟，那是因?yàn)槟阕叩穆凡桓蓛簟?/p>

——換個(gè)角度看問(wèn)題

5.爬山時(shí)，當(dāng)你不再預(yù)想時(shí)，每一步都不只是一個(gè)目標(biāo)的手段，它本身就是一個(gè)獨(dú)特的事件。只為了某個(gè)未來(lái)的目標(biāo)而活著是膚淺的。支撐生命的是山的側(cè)面，而非頂峰。

——美國(guó)作家羅伯特·波西格《禪與摩托車(chē)維修藝術(shù)》

警醒五句話(huà)

1.我們充斥著科技、過(guò)度刺激的生活可能也是問(wèn)題的一部分。生活中有太多令人分神的東西，使我們忽視了自己內(nèi)置的“無(wú)聊解除裝置”——做白日夢(mèng)的能力。我們從一個(gè)應(yīng)用程序或設(shè)備飛速轉(zhuǎn)移到下一個(gè)，尋求即時(shí)的滿(mǎn)足感。這種過(guò)于熱鬧的生活方式甚至可能成為無(wú)聊的新來(lái)源。

——英國(guó)《新科學(xué)家》雜志《人類(lèi)鑒定手冊(cè)》

2.人類(lèi)天性就是喜歡表達(dá)自己的想法，多于嘗試?yán)斫馑?。我們總是說(shuō)話(huà)太多，聆聽(tīng)太少，結(jié)果害得這個(gè)世界充滿(mǎn)了噪音和雜訊。

——陳浩基《網(wǎng)內(nèi)人》

3.我不是譴責(zé)技術(shù)和機(jī)器，而是提醒人，沒(méi)有警覺(jué)就會(huì)日益沉迷;在技術(shù)對(duì)自己形成控制之前，要養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力。歸根結(jié)底人才是決定性因素，我們需要先保持警覺(jué)，然后提升，而不是關(guān)掉電源。

——白巖松強(qiáng)調(diào)，不要讓機(jī)器代替你思考。他希望年輕人把讀書(shū)培養(yǎng)成一生的習(xí)慣和最好的生活方式。確實(shí)，我們最大的閱讀障礙并不是來(lái)自“繭房”“氣泡”，而是懶惰。讓技術(shù)代替自己思考，甘愿時(shí)間被分割，同時(shí)在碎片化的信息里，削弱自己的判斷力和思考力。

4.我們年輕時(shí)覺(jué)得，在創(chuàng)造自己的同時(shí)也在創(chuàng)造世界;后來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)過(guò)去何等地束縛著我們，而且歷來(lái)如此。

——朱利安·巴恩斯《沒(méi)什么好怕的》

5.我相信萬(wàn)物中有某種力量驅(qū)使我不停前行，它是生命，過(guò)去和未來(lái)的源泉。但我們每每在原地踏步，卻以為自己與世界同步變化。

——安托萬(wàn)·德·圣艾克絮佩里《云上的日子》