儲(chǔ)亦斌

1、前言

中華文化傳承數(shù)千年，對(duì)于藝術(shù)的思考從未間斷，紫砂文化藝術(shù)雖然只有短短的數(shù)百年歷史，但卻是中華文化內(nèi)部所孕育而生的一朵奇葩，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的工藝作品。紫砂陶古樸天然、紫砂壺簡約實(shí)用，歷來文人愛茶亦都喜歡紫砂壺，文化的參與讓紫砂壺的創(chuàng)作擁有了更多的含義，逐漸將其他多個(gè)門類的藝術(shù)創(chuàng)作融入其中，當(dāng)代的紫砂壺創(chuàng)作者已經(jīng)不僅僅是掌握一門制壺的手藝，還需要觸類旁通，從更高的角度來進(jìn)行創(chuàng)作的思考，利用我國深厚的文化積淀，融會(huì)貫通，將美和韻都在紫砂壺中體現(xiàn)出來。

2、“松趣”壺的制作體會(huì)

文明的誕生源自于人類對(duì)自然的探索，在探索的過程中人學(xué)會(huì)了模仿，這種模仿貫穿于人類文明的發(fā)展之中。在日常的社會(huì)生活上，模仿更是無處不在，我們的孩子從小就會(huì)習(xí)慣性的模仿父母，我們的藝術(shù)創(chuàng)作也同樣是站在前人的肩膀上的更進(jìn)一步。紫砂壺藝的誕生本就只有數(shù)百年的歷史，其從一個(gè)普通的日常生活用品轉(zhuǎn)變成工藝美術(shù)品，藝術(shù)的模仿功不可沒。在紫砂藝術(shù)中自然仿生的花貨更是以模仿作為資深最主要的創(chuàng)作模式。

在作品“松趣”壺的制作中，茶壺依然作為主體，松的形象是作為裝飾構(gòu)成，并且這種裝飾形態(tài)高度的融入到茶壺本身的結(jié)構(gòu)當(dāng)中，這把壺的壺流、壺把、壺鈕都加入了“松”這一特定主題的造型特點(diǎn)。我們都知道在現(xiàn)實(shí)中松的種類有很多，但在紫砂壺花貨中對(duì)于松的塑造卻主要集中在松樹的表面肌理、外形以及松樹的葉子。為了追求造型的生動(dòng)化，我們還會(huì)其加上松樹的果實(shí)，以果實(shí)作為食物的松鼠等等，這些塑造從裝飾的角度來講都會(huì)弱化茶壺這一造型本體的結(jié)構(gòu)特性，讓審美的元素發(fā)散而無法集中，在制作眼前這把“松趣”壺的時(shí)候就面臨這一問題。因?yàn)楹芏嗳丝吹揭运蓸錇轭}材的紫砂作品，往往會(huì)先入為主的認(rèn)為這上面松的種種形態(tài)，都是同一棵樹上的不同部位，“松趣”壺恰恰并非如此，只要仔細(xì)觀察這把壺上有關(guān)于松的造型塑造就會(huì)發(fā)現(xiàn)，壺流、壺鈕、壺把雖然都是塑造的松樹，但卻是各有不同的造型塑造，且這種造型絕無可能同時(shí)出現(xiàn)在同一棵松樹之上。

《松 趣》

首先是肌理的不同表現(xiàn)，單從壺鈕來看，這就如同一件能夠放置在室內(nèi)觀賞的盆松，精致小巧，松樹枝條表面的肌理變化有著相對(duì)詳實(shí)的內(nèi)容，且與壺蓋的搭配較為完整，包含了松的主干、枝、葉等等，即便單獨(dú)來看也可以獨(dú)立成形；而到了壺流處松的元素就淡化了很多，表面的松樹皮以貼塑的形式附著在壺流之上，并從壺流根部延伸出一根松枝，其上的針葉既夸張又細(xì)膩，在松枝上還塑造了果實(shí)、松鼠等額外的裝飾造型，這就產(chǎn)生了一種空間上的變化，這是一棵室外松樹的一部分，并且還是處于高出的一部分，造型特點(diǎn)為觀賞者提供了這一信息；最后則是壺把的松的處理，在這里松的肌理效果再次變化，有一部分溝壑縱橫而深刻，另外的部分則包裹在更深的肌理外形之中，如同正在蛻下舊皮的松樹根部，在空間上處于相對(duì)壺流的低處。這三者可以說描繪了三種不同的狀態(tài)，三個(gè)不同的空間，讓人很難將三者視為一個(gè)整體，卻能讓人解讀出其中各自的趣味，這就回到了茶壺主題塑造的開頭，這把壺從外形上來看，似乎弱化了本體，但實(shí)際上卻通過并非是一體化的裝飾造型表達(dá)了自身的主題，讓人在細(xì)致深入的觀賞中恍然大悟，既有審美的意義，又具備審美的趣味。

在這件作品上，除了對(duì)于松的細(xì)致塑造外，還有大量的貼塑應(yīng)用，或夸張、或逼真的貼塑造型均勻的填充進(jìn)茶壺有限的表面空間內(nèi)，圓形壺身的左右兩端前流后把并非采用對(duì)稱的形式來進(jìn)行塑造，但最終所呈現(xiàn)出來的視覺效果，卻能夠讓人感受到其中視覺平衡下的良苦用心，裝飾不會(huì)過于集中于一側(cè)，而是較為均等的排列分布，兩者之間留出足夠的空白，乍一看涇渭分明，猶如自然界中不同樹木之間的距離，這也就讓這把壺上的松顯得更加自然，得體。

結(jié)語：一件仿生的紫砂花貨作品，在自然造型的提煉中需要生動(dòng)，這種生動(dòng)往往并非是細(xì)節(jié)特點(diǎn)的重現(xiàn)，還有自然狀態(tài)、情景的重現(xiàn)，因?yàn)槿魏问挛镌谧匀恢卸疾皇菃为?dú)存在的，單獨(dú)的動(dòng)永遠(yuǎn)不如相互的動(dòng)，裝飾塑造與裝飾塑造之間的聯(lián)動(dòng)往往會(huì)讓創(chuàng)作事半功倍，掌握了這一點(diǎn)也就掌握了紫砂花貨塑造的精髓。