魏永成

馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，認(rèn)識(shí)事物是一個(gè)由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的過(guò)程。閱讀理解的過(guò)程也是如此，這是閱讀的基本規(guī)律，也決定了閱讀的層次性。閱讀要遵循閱讀的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律才能收到更好的成效。近幾年來(lái)，關(guān)于整本書閱讀的研究主要集中在其課程價(jià)值意義、閱讀困境與閱讀策略、閱讀書目的選擇、閱讀課型等幾個(gè)方面，而對(duì)閱讀本身的層次規(guī)律不夠重視。偶有課例涉及了通讀和精讀兩個(gè)層面，但仍存在以下三個(gè)問(wèn)題：一是通讀層面的整體感知缺少詳細(xì)的閱讀計(jì)劃和任務(wù)安排;二是通讀和精讀應(yīng)該側(cè)重的閱讀目標(biāo)不明確;三是在課例分析中缺少具有普遍指導(dǎo)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)各層次閱讀目標(biāo)的路徑的研究。那么，整本書閱讀該如何遵循由淺入深的閱讀規(guī)律？又該如何設(shè)置有層次的閱讀任務(wù)來(lái)促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升？這是本文探討的主要內(nèi)容。

關(guān)于閱讀的層次，美國(guó)著名教育家莫提默·J·艾德勒和查爾斯·范多倫認(rèn)為可以分為四個(gè)方面，即基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。譚文蛟則把閱讀分為宏觀閱讀、微觀閱讀、賞析閱讀。就整本書閱讀而言，這兩種觀點(diǎn)都具有一定的借鑒意義，但在操作上會(huì)存在一些問(wèn)題。因此，筆者將其分為另外三個(gè)層次：以整體把握為目標(biāo)的“素讀”、以深度理解為目標(biāo)的“研讀”、以創(chuàng)新解讀為目標(biāo)的“創(chuàng)讀”。這三個(gè)層次有各自側(cè)重的閱讀目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑。

一、素讀：尊重個(gè)性，以文體特點(diǎn)為導(dǎo)向

“素讀”原本是日本人對(duì)我國(guó)古代私塾教學(xué)方式的定義。而這里講的“素讀”是指文本“裸讀”，是一種拋開(kāi)已有的結(jié)論和他人的解讀、不受參考資料的限制、用陌生的閱讀視角個(gè)性化地理解文本內(nèi)容的閱讀方式。在整本書閱讀的第一個(gè)層次強(qiáng)調(diào)“素讀”主要基于以下幾個(gè)方面的考慮：首先，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的課程基本理念中有這樣的描述，要“幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、發(fā)展需求和方向，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和潛能”，要“在更廣闊的選擇空間發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文特長(zhǎng)和個(gè)性”，不能“以教師的講解代替或限制學(xué)生的閱讀與思考”。文本“素讀”不受教師的講解、他人的解讀和已有結(jié)論的約束，充分尊重學(xué)生的個(gè)性化解讀，對(duì)于落實(shí)“課標(biāo)”這一基本理念有積極的意義。其次，文本的開(kāi)放性決定了解讀的多元化。接受美學(xué)認(rèn)為，作品的價(jià)值要在讀者閱讀中實(shí)現(xiàn)。而閱讀是極具個(gè)性化的行為，受知識(shí)基礎(chǔ)、個(gè)性特點(diǎn)等因素的影響，每個(gè)讀者的理解水平和對(duì)文本的興趣點(diǎn)不一樣，從而產(chǎn)生對(duì)作品的不同理解。羅蘭·巴特曾提出“作者已死”的觀點(diǎn)，這就意味著作品誕生之后將接受不同讀者的個(gè)性化解讀。所以，在整本書閱讀的起始階段，首先要強(qiáng)調(diào)原生態(tài)的“素讀”，讓學(xué)生依據(jù)自己的積累、經(jīng)驗(yàn)去把握作品主要內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上推斷和求證作品的意旨，這是符合閱讀規(guī)律的做法。最后，教師的干預(yù)會(huì)對(duì)學(xué)生理解文本產(chǎn)生一定的影響，正如余黨緒老師所說(shuō)：“閱讀教學(xué)離不開(kāi)教師的干預(yù)，但不當(dāng)?shù)母深A(yù)反而會(huì)妨害甚至阻斷學(xué)生對(duì)文本的直接感知?！薄八刈x”是最基礎(chǔ)層次的閱讀，是一種本色閱讀，在這個(gè)閱讀階段學(xué)生對(duì)文本的整體感受是最直接的，也是最真實(shí)的，這對(duì)于幫助學(xué)生形成整本書閱讀經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成真實(shí)的閱讀能力都非常重要。

尊重學(xué)生的個(gè)性，不等于讓學(xué)生漫無(wú)目的地閱讀。整本書閱讀的一大難題是如何監(jiān)控學(xué)生的閱讀過(guò)程。因?yàn)閷W(xué)生的整本書閱讀過(guò)程大多在課外完成，課內(nèi)則以學(xué)習(xí)閱讀方法、交流閱讀成果為主。因此，為了保證“素讀”更加有效，必須確定這一個(gè)閱讀階段需要達(dá)到的目標(biāo)，同時(shí)要設(shè)置具體、詳細(xì)的學(xué)習(xí)任務(wù)以保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。首先，既然“素讀”是閱讀的起始階段，那么只要以整體上把握作品的基本內(nèi)容為目標(biāo)即可。那么，如何設(shè)置這一階段具體的學(xué)習(xí)任務(wù)呢？我認(rèn)為要以“文體”為導(dǎo)向，在具體操作上又分為以下兩個(gè)步驟：

一是根據(jù)“文體”確定在“素讀”階段的具體任務(wù)。一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)價(jià)值是教學(xué)內(nèi)容選擇的依據(jù)，那么教學(xué)價(jià)值對(duì)應(yīng)的是文本的閱讀價(jià)值，我們可以把文體的教學(xué)價(jià)值作為確定“素讀”任務(wù)的依據(jù)。以小說(shuō)為例，“傳統(tǒng)的小說(shuō)閱讀教學(xué)多在人物塑造、情節(jié)設(shè)置、環(huán)境描寫、主題表達(dá)、語(yǔ)言妙用等方面確立核心價(jià)值，現(xiàn)代小說(shuō)觀和‘發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的新理念要求豐富這些傳統(tǒng)的教學(xué)價(jià)值?！蹦敲矗谛≌f(shuō)類整本書閱讀的“素讀”階段，可以參照下面的表格確定閱讀任務(wù)：

二是根據(jù)某一部小說(shuō)的具體情況確定閱讀任務(wù)。以《紅樓夢(mèng)》為例，筆者以一個(gè)學(xué)期為期限讓學(xué)生“素讀”文本，并按時(shí)完成如下表格中的閱讀任務(wù)：

二、研讀：追求深度，以專題研討為路徑

文本的開(kāi)放性、解讀的多元化決定整本書閱讀應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)性。但是，從學(xué)生的角度說(shuō)，多數(shù)高中學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)和閱讀能力都比較有限，只是停留在學(xué)生個(gè)性化的、感受層面的閱讀，難以對(duì)文本產(chǎn)生深入的理解。杜威說(shuō)，僅有興趣的滿足和一般性的感受，而未經(jīng)歷理性的推斷與反思，就很難說(shuō)建立了自己的閱讀“經(jīng)驗(yàn)”。因此，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入解讀文本以把握作品的思想內(nèi)涵，讓學(xué)生的思維獲得發(fā)展與提升。從文本的角度講，雖然文本存在多元解讀的可能，但是，也要考慮閱讀理解與評(píng)價(jià)的具體性與合理性，否則，容易產(chǎn)生看似多元實(shí)則空泛的理解。而且，每一個(gè)獨(dú)立的文本都有其相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值取向，都有其基本的題旨，其所包含的內(nèi)蘊(yùn)也有主次之分。如果多元化、個(gè)性化理解脫離了這個(gè)題旨，舍本逐末，很難說(shuō)對(duì)文本有深入的解讀。如《紅樓夢(mèng)》是封建社會(huì)的百科全書，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注《紅樓夢(mèng)》中的飲食、服飾、園林、詩(shī)詞等文化現(xiàn)象當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題;但如果這些文化現(xiàn)象的梳理沒(méi)有與《紅樓夢(mèng)》的題旨聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生可能僅僅從中得到一些碎片化的傳統(tǒng)文化信息，而對(duì)小說(shuō)的人文內(nèi)涵與精神價(jià)值領(lǐng)悟甚少。因此，在整本書閱讀過(guò)程中，在文本“素讀”的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生確定深入研讀文本的方向、思路，并搭設(shè)研讀的支架，讓學(xué)生的思維遠(yuǎn)離空泛而走向具體與深刻。

那么具體該如何操作呢？筆者認(rèn)為，專題研討是一個(gè)可行的路徑。確定研討專題的首要依據(jù)是文體特點(diǎn)，因?yàn)椴煌奈捏w有不同的閱讀目標(biāo)和要求。比如小說(shuō)整本書研讀可以把主旨、人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)、小說(shuō)中的文化因子、小說(shuō)中的特殊文學(xué)現(xiàn)象等方面作為設(shè)置專題的方向，要指導(dǎo)學(xué)生在這些方向上確立具體的研討專題。比如《紅樓夢(mèng)》“人物形象探究”中的“丫鬟、奴仆形象專題探究”。其次，確定研討專題還要考慮學(xué)生的因素，要選擇適合高中學(xué)生難度的探究專題。比如，小說(shuō)的敘事層面的探究在“短篇小說(shuō)集”的研讀中可以嘗試專題探討，但長(zhǎng)篇小說(shuō)的敘事一般都比較復(fù)雜，這一層面的探究顯然超出了中學(xué)生的能力范圍，所以不大合適作為高中生小說(shuō)整本書研讀的研討專題。最后，集中研討階段的專題應(yīng)該以文本的題旨為指向，與作品精神文化內(nèi)核無(wú)關(guān)的，可存而不論。

有了專題，只是有了深入研讀文本的方向。如果要讓專題研討取得實(shí)效，還需要具體的閱讀支架去完成這一專題的探討。這個(gè)支架必須是由幾個(gè)具體的、有機(jī)聯(lián)系的任務(wù)或論題組成。也就是說(shuō)，要將專題內(nèi)容細(xì)化到幾個(gè)具體的任務(wù)去探究。由于高中生缺少系統(tǒng)研讀文本的經(jīng)驗(yàn)，所以教師應(yīng)該給學(xué)生提供搭設(shè)閱讀支架的范例，幫助學(xué)生了解深入研讀文本以及形成研讀成果的過(guò)程。以《紅樓夢(mèng)》的主旨探究為例，筆者把這個(gè)專題取名為“封建社會(huì)的一曲挽歌”。然后分成三個(gè)具體任務(wù)去探究：它揭露了以賈府為代表的貴族家庭走向衰落的命運(yùn)和過(guò)程，以現(xiàn)實(shí)主義筆法描寫了封建社會(huì)的沒(méi)落;同時(shí)又表達(dá)了對(duì)其衰弱的沉痛感嘆，對(duì)昔日之盛的追憶和懷戀。由此我設(shè)置了第一個(gè)探究任務(wù)：封建家族的一曲挽歌。以此為背景，隨著一個(gè)封建大家族的沒(méi)落，這個(gè)“富貴場(chǎng)”“溫柔鄉(xiāng)”中所有的塵世人物都一個(gè)個(gè)走向幻滅，而且走得那樣的掙扎、不舍和無(wú)奈。由此我設(shè)置第二個(gè)探究任務(wù)：塵世人生的一曲挽歌。塵世人生的毀滅與留戀必然上升到生命之美的消逝與留戀。生命是美好的，容貌之美、性情之美、愛(ài)情之美、才智之美……所有的美好都隨著那個(gè)純凈的、美好的、歡樂(lè)的“女兒國(guó)”的破滅而消逝，使讀者為之悲嘆的同時(shí)，又開(kāi)始追問(wèn)生命的意義。由此，我設(shè)置第三個(gè)探究任務(wù)：生命之美的一曲挽歌。

專題和任務(wù)或論題的設(shè)定，為整本書閱讀的“研讀”提供了一個(gè)頂層架構(gòu)。接下來(lái)便要引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度去探究落實(shí)某一個(gè)任務(wù)?！胺饨易宓耐旄琛保易寣W(xué)生從多個(gè)角度探究賈府衰落的緣由，如“賈府的建筑與用度”“四大家族的關(guān)系與命運(yùn)”“賈府人物的精神追求”“賈府中與政治有關(guān)的那點(diǎn)事”等;“塵世人生的挽歌”，我讓學(xué)生選擇某一組人物探究其悲劇的原因、本質(zhì)與意義，如“寶黛之悲”“賈氏姐妹之悲”“薛寶釵、王熙鳳、秦可卿之悲”“丫鬟仆人之悲”等;“生命之美的挽歌”，我讓學(xué)生梳理與人物相關(guān)的各種“美”，并探究“美”與性格、命運(yùn)的關(guān)系，如“容貌之美與美的消逝”“性情之美與美的消逝”“愛(ài)情之美與美的消逝”“才智之美與美的消逝”等。如此，這一專題探究便形成如下架構(gòu)：

三、創(chuàng)讀：注重創(chuàng)新，以激活思維為根本

“研讀”層面給學(xué)生提供了整本書研讀的一個(gè)基本思路，但這個(gè)過(guò)程總體上還是以教師領(lǐng)著學(xué)生讀為主，即教師和學(xué)生一起商定專題，確定研讀的方向和閱讀架構(gòu)，然后學(xué)生進(jìn)行閱讀和分析，完成相關(guān)任務(wù)。因此，學(xué)生還沒(méi)有真正進(jìn)行完全自主的深度研讀。而實(shí)際上，整本書閱讀與研討還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、學(xué)術(shù)思維，提高學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力、創(chuàng)新解讀文本的能力。實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)，學(xué)生的思維才能獲得真正的發(fā)展和提升。黃厚江老師也曾說(shuō)，整本書閱讀“既要能夠讀進(jìn)去，又能讀出來(lái)。讀進(jìn)去，就是讀懂、讀通、讀透、讀深入;讀出來(lái)，就是不拘于前人之說(shuō)，能夠有自己的思考和見(jiàn)解?！薄斑@對(duì)于學(xué)生無(wú)論是讀書還是治學(xué)，意義都是非常大的?！币虼?，在“素讀”“研讀”的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生“創(chuàng)讀”，讀出新意，形成獨(dú)到的見(jiàn)解。這就要做好兩個(gè)方面：

一是激活學(xué)生的思維。從根本上講，文本解讀的創(chuàng)新源于思維的創(chuàng)新。因此，要讓學(xué)生在整本書閱讀中有所創(chuàng)見(jiàn)，首先要激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且主要是發(fā)散思維和逆向思維。激活學(xué)生的發(fā)散思維，就是要引導(dǎo)學(xué)生敢于拋棄習(xí)慣性思維而從多角度、多方面分析問(wèn)題。發(fā)散思維最主要的作用是拓寬思維的廣度，從而促進(jìn)創(chuàng)新思想的萌芽。在文本研讀中，發(fā)散思維首先體現(xiàn)在選擇不同的研究對(duì)象上，比如在《紅樓夢(mèng)》的“物質(zhì)”文化研究中，飲食、服飾、園林、詩(shī)詞都可以作為研究對(duì)象。其次，發(fā)散思維還體現(xiàn)在研究同一對(duì)象的不同角度上，比如，同樣是研究《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞，到目前已有諸多研究角度：《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的淵源、《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的含義、《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的特點(diǎn)、《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞在小說(shuō)中的作用、《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞體現(xiàn)的文藝思想、《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的優(yōu)劣等。激活學(xué)生的逆向思維就是要引導(dǎo)學(xué)生沖破固有的“思維定式”，從一般觀點(diǎn)的相反方向去思考，從而找到新穎而獨(dú)特的視角。當(dāng)然，文本理解中逆向思維的運(yùn)用一定要注意合理性，要做到有理有據(jù)，而不是胡攪蠻纏。

二是聯(lián)系并查閱與自己專題和論題相關(guān)的評(píng)論文章、論著，與書友對(duì)話，與專家爭(zhēng)鳴。任何一部經(jīng)典名著，前人的研究成果都非常豐富，要想有創(chuàng)造性的解讀和成果，就必須學(xué)會(huì)查閱與自己論題相關(guān)的已有成果，要學(xué)會(huì)在他人的基礎(chǔ)之上推陳出新，要將自己的閱讀發(fā)現(xiàn)與他人的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行比照分析，努力實(shí)現(xiàn)對(duì)爭(zhēng)鳴問(wèn)題形成更深的新認(rèn)識(shí)。學(xué)生明白了這一點(diǎn)，并對(duì)文本有創(chuàng)新的發(fā)現(xiàn)，他的思維品質(zhì)才算真正得到了提升。當(dāng)然，“創(chuàng)讀”是整本書閱讀中最高層次的閱讀，教師要給學(xué)生提供查閱資料的途徑，介紹查找資料的方法。甚至在中期檢查時(shí)，在分析、歸納學(xué)生的研究論題之后，要有針對(duì)性地提供一些有價(jià)值的參考文獻(xiàn)供學(xué)生閱讀。當(dāng)然，高中學(xué)生畢竟處于基礎(chǔ)教育階段，只要學(xué)生有自己的發(fā)現(xiàn)與思考，就要給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，不能對(duì)學(xué)生有過(guò)于苛刻的要求。

基于以上認(rèn)識(shí)，筆者在《紅樓夢(mèng)》的“創(chuàng)讀”階段曾作如下安排：第一步，開(kāi)設(shè)兩節(jié)《紅樓夢(mèng)》研究綜述課，目的是給學(xué)生簡(jiǎn)單介紹一下“紅學(xué)”研究者們研究《紅樓夢(mèng)》的方法與角度，既可以當(dāng)作文學(xué)研究知識(shí)拓展課，也可以給學(xué)生選題提供一些參考方向和靈感。同時(shí)，用實(shí)例向?qū)W生介紹論文的基本格式和要求。第二步，讓學(xué)生再讀《紅樓夢(mèng)》，自主選題，并寫一份簡(jiǎn)單的“選題報(bào)告”，闡述選題的理由與基本思想。我對(duì)選題進(jìn)行適當(dāng)?shù)胤治龊椭笇?dǎo)。第三步，學(xué)生查閱資料，完成論文寫作。第四步，通過(guò)張貼論文、文檔分享和課堂展示的方式交流成果。在時(shí)間安排上，“研究綜述課”和“選題報(bào)告”安排在高一年級(jí)第二學(xué)期期末階段，其他“創(chuàng)讀”的任務(wù)全部在該學(xué)期結(jié)束后的暑假完成，我采用線上和線下兩種交流的方式與學(xué)生互動(dòng)，督促學(xué)生完成論文寫作。學(xué)生上交論文后，我在高二第一學(xué)期開(kāi)始階段組織安排交流展示。值得說(shuō)明的是，整本書閱讀的對(duì)象往往都是內(nèi)涵極為豐富的經(jīng)典名著，要將整本書閱讀與研討落到實(shí)處、取得實(shí)效，還需要在導(dǎo)讀、閱讀方法、閱讀過(guò)程監(jiān)控方面做細(xì)致扎實(shí)的工作。

[作者通聯(lián)：浙江湖州市第二中學(xué)]