石修銀

鐘啟泉談“基礎(chǔ)教育”：“其一，強(qiáng)調(diào)‘基礎(chǔ)性——基礎(chǔ)教育不是成‘家的教育，而是成‘人的教育，是培養(yǎng)有社會(huì)責(zé)任感、有教養(yǎng)的公民的教育。其二，強(qiáng)調(diào)‘能動(dòng)性——基礎(chǔ)教育不能滿足于‘低階認(rèn)知能力，需要在低階認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上發(fā)展‘高階認(rèn)知能力?！焙沃^高階認(rèn)知能力？鐘啟泉道：“從布魯姆（B.S.Bloom）的弟子安德森（L.W.Anderson）修訂的《教育目標(biāo)分類學(xué)》來(lái)看，教育目標(biāo)是由金字塔的基底起始向塔尖發(fā)展的，是由記憶、理解、運(yùn)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造六個(gè)層次構(gòu)成，‘記憶、理解、運(yùn)用是低階認(rèn)知能力，‘分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造是高階認(rèn)知能力。”然審視我們義務(wù)教育階段的作文命題，鮮見(jiàn)體現(xiàn)對(duì)高階認(rèn)知能力培養(yǎng)的引導(dǎo)，這無(wú)助于學(xué)生思維的提升與發(fā)展，無(wú)助于社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

一、非指向高階認(rèn)知能力寫作的命題

第一，缺失思想類。

這表現(xiàn)為兩種指向的命題。一是實(shí)用性指向。命題試圖引導(dǎo)學(xué)生的作文在生活真實(shí)情境中演繹表達(dá)能力，指向滿足生活與未來(lái)工作的使用需求。一是命題要求指向讀者或虛擬的場(chǎng)景對(duì)象（如聽(tīng)眾，產(chǎn)品關(guān)注等）。如2019年浙江寧波中考作文題：學(xué)校文學(xué)社要出一期“話說(shuō)家鄉(xiāng)”專刊，設(shè)置了家鄉(xiāng)風(fēng)味、家鄉(xiāng)風(fēng)光、家鄉(xiāng)風(fēng)俗、家鄉(xiāng)風(fēng)尚四個(gè)欄目。請(qǐng)你自擬題目、任選一個(gè)角度寫一篇文章投稿。再如浙江衢州2019年中考要求學(xué)生介紹衢州，歡迎游客的作文題。另一是體現(xiàn)跨學(xué)科的融合，如中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)注重引導(dǎo)與表現(xiàn)科學(xué)探索，介紹自己的科學(xué)認(rèn)知提升的過(guò)程。新北市修德中學(xué)陳麗云老師提供的題目：自己動(dòng)手DIY（Do it Yourself）的過(guò)程總是特別新鮮有趣，不論是精心烹調(diào)的菜肴，還是簡(jiǎn)單易做的甜點(diǎn)，親手做料理總是衛(wèi)生又有成就感;自己動(dòng)手打造的工藝品、模型，能夠呈現(xiàn)與眾不同的巧思，成品更是具有紀(jì)念價(jià)值呢！請(qǐng)你以“一件得意的作品”為題作文。命題要求描述一次自己動(dòng)手完成某件作品的經(jīng)過(guò)，并描述這件作品，更要寫出從中獲得的感受。如此寫作的嘗試，將來(lái)就能梳理自己科學(xué)探索經(jīng)歷與思想變化，提升科學(xué)素養(yǎng)與科學(xué)認(rèn)知的表達(dá)能力。

二是技術(shù)性指向。此命題檢測(cè)寫作表達(dá)某一寫作技術(shù)能力或基本功。試圖通過(guò)檢測(cè)某個(gè)技術(shù)（如想象、波瀾、對(duì)比等）是否真實(shí)具有。如2010年中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)學(xué)年度學(xué)科能力測(cè)驗(yàn)試題：

2009年8月，莫拉克臺(tái)風(fēng)所帶來(lái)的驚人雨量，在水土保持不良的山區(qū)造成嚴(yán)重災(zāi)情，土石流毀壞了橋梁，掩埋了村莊，甚至將山上許多樹木，一路沖到了海邊，成為漂流木。請(qǐng)想象自己是一株躺在海邊的漂流木，以“漂流木的獨(dú)白”為題，用第一人稱“我”的觀點(diǎn)寫一篇文章，述說(shuō)你的遭遇與感想。

這主要考查寫作某一技術(shù)特質(zhì)——想象思維。沒(méi)有主題的框限，沒(méi)有內(nèi)容的設(shè)定，只是期待你大膽想象，述說(shuō)你的遭遇與感想。

這五種指向的命題也有特定的訓(xùn)練價(jià)值，但若一味采用，則無(wú)助于學(xué)生的發(fā)展。因?yàn)檫@類命題不是引導(dǎo)學(xué)生反省反思，只是寫出對(duì)命題的觀點(diǎn)的理解或展現(xiàn)自己的體驗(yàn)。杜威提出三類思維方式——意識(shí)流式的思維、“停留在可以直接感知事物上的缺乏明確目的、缺乏控制的思維”與“反思思維”：“頭兩種意義思維可能對(duì)于心智是有害的，因?yàn)樗稚?duì)于真實(shí)世界的注意，可能浪費(fèi)時(shí)光。另一方面，如果適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這類思維，人們也可有得到真正的快樂(lè)，并且也可成為進(jìn)行必要的再創(chuàng)造的資料。但是，無(wú)論如何，它們都不能獲得真正真理;它們本身并不能展示出讓人們接受、堅(jiān)持和愿意作為行動(dòng)的東西。它們可能包含一種情緒的信仰，但卻不包含有理智的信仰與實(shí)際的信仰。”未來(lái)的世界是競(jìng)爭(zhēng)的世界，這競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)為思想與思維的競(jìng)爭(zhēng)。如果學(xué)生只是演繹低階思維，學(xué)生認(rèn)知能力無(wú)法得到提升，思維得不到發(fā)展，在競(jìng)爭(zhēng)的多元世界上，難以獲得生存與發(fā)展。

第二，缺失獨(dú)特思想類。

這表現(xiàn)為三種指向的命題。一是詮釋性指向。規(guī)定了立意或思路，學(xué)生只能回溯人生體驗(yàn)，詮釋觀點(diǎn)。比如2019年重慶中考題：“多一點(diǎn)興趣，讓我們的生活更加豐富;多一點(diǎn)欣賞，讓我們的世界更加精彩;多一點(diǎn)執(zhí)著，讓我們的步伐更加堅(jiān)定;多一點(diǎn)擔(dān)當(dāng)，讓我們的脊梁更加挺拔……請(qǐng)將‘多一點(diǎn)_____題目補(bǔ)充完整，寫一篇文章?！边@樣的題目，學(xué)生自由發(fā)揮的空間很小，只能選其中一句話聯(lián)系人生體驗(yàn)。當(dāng)然，思維有突破的同學(xué)更大膽一點(diǎn)，不選材料中的句子，表達(dá)自己的思考，比如：多一點(diǎn)愛(ài)心，讓我們感覺(jué)生活的暖意;多一點(diǎn)好奇，讓我發(fā)現(xiàn)世界的豐富等等。但這些也還是對(duì)“多一點(diǎn)什么，就讓我們?cè)鯓印边@種思維的闡釋。

二是抒情性指向。這樣的命題體現(xiàn)在作文要求中，則見(jiàn)三種：對(duì)自然的贊美，如風(fēng)景中漫步，偶遇某動(dòng)物;贊美生活，比如“淡淡的日子也飄香”“幸福的滋味”“禮物”等命題;對(duì)某群體或個(gè)人表達(dá)的贊美之情，比如：“他真美”“謝謝你，_____（老師、陌生人、外婆等等）”。維果茨基道：“情感表達(dá)功能的言語(yǔ)，抒情色彩強(qiáng)烈的言語(yǔ)，具有言語(yǔ)的全部特征，很難歸之為智力活動(dòng)?！蹦切┯姓媲閷?shí)感而無(wú)思想之“質(zhì)”的文章，無(wú)助于思維的發(fā)展與心智的開(kāi)啟。

三是體驗(yàn)性指向。命題要求學(xué)生再現(xiàn)生活真切體驗(yàn)，詮釋自己對(duì)生活的思考。如中國(guó)臺(tái)灣中山女高莊桂芬老師給我的題目：請(qǐng)以“衣服”為題，寫一篇文章，述說(shuō)在你的生活經(jīng)驗(yàn)中，衣服與你之間的故事，文長(zhǎng)600字以上。其背景材料是：“生活中有許多衣服，如運(yùn)動(dòng)服、禮服、制服、休閑服、家居服、洋裝、西裝、嬉皮裝……等，這些衣服用途各異，形式也琳瑯滿目。是不是有一件衣服，讓你很喜歡穿它？或者有一件衣服，是你很討厭的？又或者，你心里藏著一襲你不曾穿過(guò)卻很想擁有的服裝？又或者，你一直不曾忘記那一件已經(jīng)丟掉卻別具意義的服裝？”

此道題體現(xiàn)了中國(guó)臺(tái)灣引導(dǎo)真實(shí)情景演繹體驗(yàn)的方向。命題的范圍以生活經(jīng)驗(yàn)為主，讓學(xué)生在課堂回憶自己的經(jīng)驗(yàn)。我們大陸很多這種指向的題目，如“那次旅途”“和他在一起的日子”等等。

二、指向高階認(rèn)知能力的作文命題原則

1.課程性

高階認(rèn)知能力并不是義務(wù)教育階段唯一培養(yǎng)的能力，也不是所有年段都適合培育，它具有課程性。劉鐵芳認(rèn)為課程有三種類型：一是彰顯感性能力的詩(shī)性課程;二是重在培養(yǎng)分析、判斷、推理能力、深化個(gè)體理智水平的智性課程;三是側(cè)重個(gè)體對(duì)世界的整體性理解，強(qiáng)調(diào)整體性思維、關(guān)系思維，重視反思能力與創(chuàng)造性綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)的理性課程。為此，我們先在七年級(jí)開(kāi)始詩(shī)性課程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抒情，掌握敘事演繹的基本功;在此基礎(chǔ)上，再慢慢地讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析，進(jìn)入智性課程，然后再進(jìn)入理性課程。

2.兼容性

高階認(rèn)知能力的命題，是一種能力指向，不是一種命題題型。它對(duì)不同的題型具有兼容性。比如它可以與高考倡導(dǎo)的“讀者導(dǎo)向、交流驅(qū)動(dòng)、語(yǔ)境生成的交際性寫作”結(jié)合起來(lái)。如1999年英國(guó)中學(xué)生英語(yǔ)等級(jí)考試中的寫作試題：

①一本地公司贊助了你學(xué)校一筆錢以資助“教育參觀”。選擇一個(gè)你們班級(jí)想去的地方。給你的校長(zhǎng)寫一封信，勸說(shuō)他同意支付一些錢用于你們的該次參觀。②生活中有比學(xué)校和作業(yè)更重要的東西嗎？給教育大臣（政府負(fù)責(zé)教育的部長(zhǎng)）寫一封信，爭(zhēng)取年輕人校外生活質(zhì)量的提高。③作為慶祝新千年活動(dòng)的一部分，一個(gè)時(shí)代密封匣將被埋藏在你當(dāng)?shù)氐膽?zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑下。給未來(lái)的目擊者寫一封信，談?wù)勀銓?duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的個(gè)人思考和感受。這封信將放入匣中。

命題具有明晰的交際語(yǔ)境寫作要素，但又引導(dǎo)學(xué)生深度思考。學(xué)生在交際語(yǔ)境中，表達(dá)對(duì)“生活中是否有比學(xué)校和作業(yè)更重要的東西”的比較審思，進(jìn)而演繹對(duì)生活、教育的深度思考，而“給未來(lái)的目擊者寫一封信”，則更是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)未來(lái)的深度探索，這樣，學(xué)生就跳出自我狹窄的空間，演繹對(duì)時(shí)代、世界、未來(lái)的寬廣與深度的思考。

3.有效性

命題是要審視學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、思想實(shí)際與生活現(xiàn)實(shí)，不能提供超出一般學(xué)生認(rèn)知能力的導(dǎo)引材料，學(xué)生無(wú)法讀懂，就無(wú)法進(jìn)入寫作狀態(tài)。比如2019年紹興中考作文題：“蘇格蘭阿伯丁的馬歇爾學(xué)院大門上鐫刻著三句話：‘他們說(shuō)?！麄冋f(shuō)什么？‘讓他們說(shuō)去吧。以上材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？請(qǐng)你寫一篇文章，可講述經(jīng)歷，可抒發(fā)情感，可闡述觀點(diǎn)?！背踔猩灰鬃x懂這著名學(xué)院大門上的意蘊(yùn)豐厚的語(yǔ)言，也就不容易從其生活中找到共鳴，學(xué)生被擋在審題的門外。這樣的命題不能有效地檢測(cè)學(xué)生寫作的真實(shí)能力。如果這些話改成生活中三個(gè)觀點(diǎn)：①人們都在談?wù)摗＂谌藗冊(cè)谡f(shuō)些什么呢？③讓人們說(shuō)去吧。學(xué)生就能迅疾進(jìn)入思辨，審視社會(huì)“談?wù)摗钡膹?fù)雜性與情緒性，繼而思考如何理性對(duì)待。如此，既能檢測(cè)寫作水平，又能體現(xiàn)高階思維的引導(dǎo)。

三、指向高階認(rèn)知能力的作文命題策略

1.引導(dǎo)演繹知性思維

知性作為一個(gè)概念判斷和推理的能力，是從概念規(guī)定表象對(duì)象開(kāi)始進(jìn)入純概念思維，從而擺脫表象直接性的過(guò)程。知性思維作為一種理解力，是形成抽象概念的能力，它具有分析、規(guī)定、劃界、定義等性能。

命題主要集中于兩個(gè)能力的引導(dǎo)。一是概括能力。比如中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)2018年國(guó)中教育會(huì)考作文題，便是引導(dǎo)學(xué)生演繹這種思維，其試題說(shuō)明：“每個(gè)世代（同大陸的“時(shí)代”）都有其關(guān)注的事物、困擾的問(wèn)題，或是對(duì)未來(lái)的想象，構(gòu)成了各個(gè)世代的精彩面貌。你覺(jué)得自己的這個(gè)世代有什么樣的特質(zhì)？這些特質(zhì)也許是刻板印象，也許是你身處其中的真實(shí)觀察。請(qǐng)以‘我們這個(gè)世代為題，寫下你的經(jīng)驗(yàn)、感受或想法。”考生要審視生活，分析概括這個(gè)世代特質(zhì)：貪婪、愛(ài)心、自私、互助、拼搏等等，你可以選一個(gè)特質(zhì)來(lái)寫，也可選二三個(gè)來(lái)寫，但必須分析特質(zhì)間的關(guān)系。有了選點(diǎn)與點(diǎn)間邏輯關(guān)系的理解把握，記敘文則是在回溯自己的生活體驗(yàn)，演繹生活情境，呈現(xiàn)自己的思考;議論文則是提出論題或觀點(diǎn)然后演繹分析性說(shuō)理。

二是關(guān)系的分析能力。命題體現(xiàn)諸多觀點(diǎn)，學(xué)生必須學(xué)會(huì)分析，理順邏輯關(guān)系，然后提出自己的思考。如2019年杭州中考作文：①在肯定別人前，首先肯定自己;②肯定別人能獲得信心，要學(xué)會(huì)換位思考肯定別人;③要真誠(chéng)，發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)。根據(jù)這三句話，任選一個(gè)角度，自擬題目作文。②③是說(shuō)要學(xué)會(huì)肯定別人，①是說(shuō)要先肯定自己。于是就可分析打通肯定別人與肯定自己的關(guān)系，由此再聯(lián)系生活。煙臺(tái)2019年中考作文題：“就該這么做?！卑岛拔一蛭覀儭笨赡苁恰安辉敢狻被蛘摺安幌搿薄斑@么做”，但應(yīng)該做，必須做。這就有思索的空間：為什么說(shuō)就必須這么做？這符合什么價(jià)值觀，或符合何人利益？鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)闊視域、明辨是非，彰顯理性思考。

2.引導(dǎo)彰顯理性思維

理性思維，是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對(duì)事物或問(wèn)題進(jìn)行比較分析、質(zhì)疑批評(píng)的一種思維。命題時(shí)，一是引導(dǎo)學(xué)生反思型寫作。反思，turn over to think 回頭，反過(guò)來(lái)思考。即指對(duì)所做所為或人生經(jīng)歷的總結(jié)，并從中找出成功經(jīng)驗(yàn)或失敗教訓(xùn)。反思型寫作（Reflective Writing），要求作者描述一段經(jīng)歷或者一個(gè)事件，然后分析這段經(jīng)歷（或事件）的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn);或是基于實(shí)際經(jīng)歷，發(fā)表感想或具體觀點(diǎn)。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)陳麗云老師給筆者的題目：

從小到大，我們的身上或多或少都有疤痕，有的是跌倒受傷的疤痕、有的是被咬的疤痕、有的是發(fā)生重大的事件心里留下的疤痕……每一處疤痕都有一段特別的回憶，請(qǐng)你寫下身上一處你印象最深刻的疤痕所發(fā)生的事件，并說(shuō)明你的想法與感受。

文章要寫自己的“最深刻的疤痕”，就是引導(dǎo)學(xué)生洞察內(nèi)心，再現(xiàn)刻骨銘心的“特殊回憶”。大陸中考作文中，2018年貴州安順市以“不該丟失的______”為題、2019年四川攀枝花“以‘如果為題” 要求寫一篇文章，也就是體現(xiàn)這樣的引導(dǎo)。

二是引導(dǎo)批判性寫作。John Dewey道：“批判性思維的現(xiàn)代概念直接源于杜威的‘反省性思維：能動(dòng)持續(xù)和細(xì)致地思考任何信念或被假定的知識(shí)形式，洞悉支持它的理由及其進(jìn)一步指向的結(jié)論?！迸行运季S，當(dāng)今學(xué)生不可或缺。鐘啟泉道：“學(xué)習(xí)者通過(guò)自主地思考，創(chuàng)造新的知識(shí)、新的自我、新的社會(huì)——這就是批判性思維教育的目標(biāo)所在，這才是尋求更好的專家、更好的社會(huì)的強(qiáng)有力的‘生存能力?！?/p>

作文命題，其一是引導(dǎo)對(duì)意識(shí)觀點(diǎn)的質(zhì)疑。如美國(guó)高考作文題基本一樣，呈現(xiàn)三個(gè)不同的觀點(diǎn)，然后要求“你寫一篇清晰連貫的作文，就上述三個(gè)多角度觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。你的觀點(diǎn)可以與其中一個(gè)觀點(diǎn)完全一致，可以部分一致，也可以完全不同?！边@種引導(dǎo)學(xué)生自由思想的命題理念值得借鑒，為此，敘事類寫作的命題，也可提出三個(gè)不同角度觀點(diǎn)，讓學(xué)生自由選擇贊成或批評(píng)，以生活體驗(yàn)來(lái)演繹對(duì)觀點(diǎn)的態(tài)度。如此則可培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。

其二是引導(dǎo)對(duì)現(xiàn)象的質(zhì)疑。如中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)2017年國(guó)中教育會(huì)考題：“從小到大，許多傳統(tǒng)習(xí)俗伴隨我們成長(zhǎng)。在這些傳統(tǒng)習(xí)俗里，你也許感受到它所傳達(dá)的情感，也許發(fā)現(xiàn)它值得保存的內(nèi)涵。也許你覺(jué)察到它不合時(shí)宜的地方。請(qǐng)就個(gè)人生活的見(jiàn)聞，以‘在這樣的傳統(tǒng)習(xí)俗里，我看見(jiàn)……為題，寫下你的經(jīng)驗(yàn)或想法。”這就是體現(xiàn)命題者引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的立體審視。如此不選擇性的失明，學(xué)生思考不再是“贊揚(yáng)”這單一維度，而是以審辨的目光審視生活、文化，繼而更好理解與傳承傳統(tǒng)文化。

張華道：“世界共同的核心素養(yǎng)，可化約成四大素養(yǎng)：協(xié)作（collaboration），交往（communication），創(chuàng)造性（creativity），批判性思維（critical thinking），由此構(gòu)成享譽(yù)世界的‘21世紀(jì)4cs?！?1世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)的世界，拋棄思想奴性與低階認(rèn)知的生命。今天，我們當(dāng)關(guān)注學(xué)生高階思維的培育，在作文命題與教學(xué)中，審視時(shí)代要求，探索高階認(rèn)知能力培育的策略，塑造獨(dú)立思想、深度思考的生命，詮釋語(yǔ)文教育的責(zé)任。

[作者通聯(lián)：福建教育學(xué)院語(yǔ)文課程與教學(xué)研究所]