孫俊強(qiáng)

作品簡介

李汝珍，字松石，清代小說家。他博學(xué)多才，對琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎、音韻無不涉獵，是個(gè)有社會(huì)理想的文人?！剁R花緣》是他自1795年到1815年，歷時(shí)20年寫成的熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的巨著。

《鏡花緣》前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經(jīng)歷。后半部分寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。全書以豐富的想象、奇幻的筆法、幽默的筆調(diào)描寫了海外各國形形色色的風(fēng)土人情，揭示了人間社會(huì)的種種風(fēng)俗敗壞和道德墮落，體現(xiàn)了對社會(huì)問題的思考，具有現(xiàn)實(shí)意義。其中突出表現(xiàn)了女子的才華，體現(xiàn)尊重女權(quán)的思想。

全書采擷古籍中的神話傳說連綴故事，借論文賦詩、講談笑話、游覽獵奇等故事情節(jié)諷喻現(xiàn)實(shí)，寫得光怪陸離，幽默風(fēng)趣，是中國古典小說里的一朵奇葩。

作品梗概

武則天改唐為周后，下詔迫使園中百花在殘冬大雪中開放。上天因百花不經(jīng)請示便開花，將百位花神謫降凡塵?；ㄉ癜倩ㄏ勺油猩谛悴盘瓢街?，取名唐小山。唐敖因不滿武后，同多九公、林之洋到海外游覽，歷經(jīng)君子國、女兒國、不死國、兩面國、無腸國等40多個(gè)國家，親見許多奇人逸事、奇風(fēng)異俗，有的人長兩面，有的人耳長垂地，有的人歪心，有的人無腸，有的人專愛撒謊，有的人一毛不拔，千奇百怪。唐敖在游歷中還無意間結(jié)識(shí)了謫貶海外凡塵的許多花仙，后恍然覺悟，入小蓬萊修道。

唐敖的女兒唐小山思父心切，逼林之洋帶她出海尋父，游歷各處仙境，后來到小蓬萊，從樵夫那兒得到父親的信，讓她改名“閨臣”，去赴才女考試，考中后父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國應(yīng)試，武則天開科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說藝，盡歡而散。

此時(shí)，遭武則天陷害的徐敬業(yè)、駱賓王的后代余承志、洛承志同劍南節(jié)度使文姜等，聯(lián)合起兵反對武氏朝廷，先后攻破武家軍的酒、色、財(cái)、氣四座關(guān)城，武則天被迫同意唐中宗復(fù)位，從而把政權(quán)歸還李氏王朝。數(shù)十名被謫貶凡塵的花仙在討伐武氏朝廷中殉難，唐閨臣亦去小蓬萊尋父入山不返。

閱讀指導(dǎo)

精讀的方法

精讀是一種為了達(dá)到對書籍的充分理解而進(jìn)行的閱讀。這種方式要求認(rèn)真、仔細(xì)、精確地研讀讀物，最后完全理解閱讀材料的內(nèi)容和形式。精讀，指向細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想。

精讀要注意以下幾點(diǎn)：精細(xì)理解，全面把握；咬文嚼字，融會(huì)貫通；讀思結(jié)合，邊讀邊記；靈活運(yùn)用多種方法，如朗讀涵泳法、質(zhì)疑閱讀法、比較閱讀法等。

朗讀涵泳法。所謂“涵泳法”，就是要沉浸在作品之中，體驗(yàn)感悟，熟讀成誦，把主觀感受同作品實(shí)際統(tǒng)一起來，使情操的陶冶寓于審美享受之中，并使自己進(jìn)入作品的境界之中，即做到“心中有作者，眼前有視像”。

質(zhì)疑閱讀法。質(zhì)疑閱讀的目的，在于通過閱讀發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。小至弄清字、詞的確切意思和用法，大至篇章結(jié)構(gòu)，人人都可以提出自己的疑問，帶著問題進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)直至解決問題。

比較閱讀法。所謂比較閱讀法，就是把內(nèi)容或形式上同類的或有一定聯(lián)系的書籍放在一起，進(jìn)行比較分析，通過對其共性和特殊性的研究，了解、認(rèn)識(shí)各自的本質(zhì)特征和價(jià)值意義。凡是同體裁、同主題的文章，都可以通過比較閱讀法來了解其內(nèi)容，揣摩其技巧。

片段賞析

◆片段一：

又有幾個(gè)中年宮娥走來，都是身高體壯，滿嘴胡須。內(nèi)中一個(gè)白須宮娥，手拿針線，走到床前跪下，道：“稟娘娘，奉命穿耳?！痹缬兴膫€(gè)宮娥上來，緊緊扶住。那白須宮娥上前，先把右耳用指將那穿針之處捻了幾捻，登時(shí)一針穿過。林之洋大叫一聲：“疼殺俺了！”往后一仰，幸虧宮娥扶住。又把左耳用手捻了幾捻，也是一針直過。林之洋只疼得喊叫連聲。兩耳穿過，用些鉛粉涂上，揉了幾揉，戴了一副八寶金環(huán)。白須宮娥把事辦畢退會(huì)。接著有個(gè)黑須宮人，手拿一匹白綾，也向床前跪下，道：“稟娘娘，奉命纏足?！庇稚蟻韮蓚€(gè)宮娥，都跪在地下，扶住“金蓮”，把綾襪脫去。那黑須宮娥取了一個(gè)矮凳，坐在下面，將白綾從中撕開，先把林之洋右足放在自己膝蓋上，用些白礬撒在腳縫內(nèi)，將五個(gè)腳趾緊緊靠在一處，又將腳面用力曲作彎弓一般，即用白綾纏裹；才纏了兩層，就有宮娥拿著針線上來密密縫口：一面狠纏，一面密縫。林之洋身旁既有四個(gè)宮娥緊緊靠定，又被兩個(gè)宮娥把腳扶住，絲毫不能轉(zhuǎn)動(dòng)。及至纏完，只覺腳上如炭火燒的一般，陣陣疼痛。不覺一陣心酸，放聲大哭道：“坑死俺了！”兩足纏過，眾宮娥草草做了一雙軟底大紅鞋替他穿上。林之洋哭了多時(shí)，左思右想，無計(jì)可施。

摘自《第三十三回粉面郎纏足受困長須女玩股垂情》

賞析

《鏡花緣》里最精彩的部分是女兒國的這一段，作者用詼諧的風(fēng)味，表現(xiàn)女子所受的不人道的待遇，控訴封建社會(huì)制度對女子的束縛與迫害，并想打破當(dāng)時(shí)社會(huì)男尊女卑這一封建思想?？梢哉f，這個(gè)女兒國是李汝珍理想中給世間女子出氣申冤的烏托邦。

“那黑須宮娥取了一個(gè)矮凳，坐在下面，將白綾從中撕開，先把林之洋右足放在自己膝蓋上，用些白礬撒在腳縫內(nèi)，將五個(gè)腳趾緊緊靠在一處，又將腳面用力曲作彎弓一般，即用白綾纏裹；才纏了兩層，就有宮娥拿著針線上來密密縫口：一面狠纏，一面密縫。”

作者寫了林之洋被國王看上要納為妃子之后被梳妝打扮的一系列場景，對于纏足的一段描寫非常細(xì)膩、形象，通過兩性互換角色，描述出了女子所受的痛苦，呼吁人們關(guān)注女性問題。

◆片段二：

唐敖道：“小弟向聞無腸之人，食物皆直通過，此事可確？”多九公道：“原來他們未曾吃物，先找大解之處；若吃過再去大解，就如飲酒太過一般，登時(shí)下面就要還席。問其所以，才知吃下物去，腹中并不停留，一面吃了，隨即一直通過。所以他們但凡吃物，不肯大大方方，總是賊頭賊腦，躲躲藏藏，背人而食?！碧瓢降溃骸凹炔煌Ａ簦匀徊荒艹漯嚕运斡?？”多九公道：“此話老夫也曾問過。誰知他們所吃之物，雖不停留，只要腹中略略一過，就如我們吃飯一般，也就飽了。他們國中向來也無極貧之家，也無大富之家。雖有幾個(gè)富家，都從飲食打算來的——那宗打算人所不能行的，因此富家也不甚多?！?/p>

唐敖道：“若說飲食打算，無非‘儉省二字，為何人不能行？”多九公道：“如果儉省歸于正道，該用則用，該省則省，那倒好了。此地人食量最大，又易饑餓，每日飲食費(fèi)用過重。那想發(fā)財(cái)人家，你道他們?nèi)绾未蛩?？說來倒也好笑，他因所吃之物，到了腹中隨即通過，名雖是糞，仍入腹內(nèi)并不停留，尚未腐臭，所以仍將此糞好好收存，以備仆婢下頓之用。日日如此，再將各事極力刻薄，如何不富！”林之洋道：“他可自吃？”多九公道：“這樣好的東西，又不花錢，他安肯不吃！”多九公道：“他以腐臭之物，如教仆婢盡量飽餐，倒也罷了；不但忍饑不能吃飽，并且三次、四次之糞，還令吃而再吃，必至鬧到‘出而哇之，飯糞莫辨，這才‘另起爐灶。”林之洋道：“他家主人，把下面大解的，還要收存；若見上面哇出的，更要愛惜，留為自用了?！?/p>

摘自《第十四回談壽夭道經(jīng)聶耳論窮通路出無腸》

賞析

作者運(yùn)用了夸張手法，運(yùn)用諷刺的語氣突出自己對為富不仁者的厭惡。他們?yōu)榱艘患褐?，不顧下人們的死活，這不僅僅是作者的有意夸張，更是現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)寫照。

“他以腐臭之物，如教仆婢盡量飽餐，倒也罷了；不但忍饑不能吃飽，并且三次、四次之糞，還令吃而再吃，必至鬧到‘出而哇之，飯糞莫辨，這才‘另起爐灶?！?/p>

荒誕不經(jīng)的故事，夸張的描寫，讓讀者在捧腹發(fā)笑的同時(shí)，更看到了那些為富不仁、刻薄成性的富人們的丑惡嘴臉。

專題探究

專題一：

故事會(huì)

選擇《鏡花緣》中你最感興趣的一個(gè)情節(jié)，采用講故事的形式，與你的同學(xué)分享。

專題二：

《鏡花緣》中的女性

《鏡花緣》中塑造了唐閨臣等眾多才女形象，請你就《鏡花緣》中的女性，談一下你的認(rèn)識(shí)。

專題三：

探源“女兒國”

《山海經(jīng)》《西游記》《鏡花緣》是我國古代文化中的經(jīng)典，三部經(jīng)典中都描寫了女兒國。請你用比較閱讀法，探究三部經(jīng)典中女兒國的異同之處。