淮北市文物局

內(nèi)容提要：2020年，淮北市文物部門在安徽省淮北市烈山鎮(zhèn)鄧山發(fā)現(xiàn)一處畫像石祠堂殘留構(gòu)件。經(jīng)復(fù)原，這座祠堂應(yīng)為單開間，前室后龕，前室有抱鼓石形構(gòu)件，與附近發(fā)現(xiàn)的洪山畫像石祠堂形制基本相同，時代應(yīng)為東漢早期。此次發(fā)現(xiàn)為進(jìn)一步研究這種獨特建造風(fēng)格的漢代祠堂提供了新的素材。

2020年3月11日，淮北市文物部門接到市民舉報，安徽省淮北市烈山區(qū)港利教育小鎮(zhèn)項目在平整土地的過程中發(fā)現(xiàn)漢代畫像石。文物部門聞訊即刻趕到現(xiàn)場勘察。發(fā)現(xiàn)時，祠堂已遭破壞，石構(gòu)件散亂棄置于一座剛被遷走的現(xiàn)代墳?zāi)鼓箍拥闹苓叄茢噙@座祠堂的原址應(yīng)在這個現(xiàn)代墓坑附近，前期在村民挖掘墓坑的過程中被發(fā)現(xiàn)，并被當(dāng)作修建墳?zāi)沟牟牧隙卫谩?/p>

這些祠堂構(gòu)件發(fā)現(xiàn)于烈山區(qū)烈山鎮(zhèn)鄧山。鄧山為低矮丘陵，山前有一小河蜿蜒流過，石構(gòu)件即發(fā)現(xiàn)于鄧山的半山坡處（圖一）。這座祠堂發(fā)現(xiàn)于鄧山，因而命名為“鄧山畫像石祠堂”，編號2020HDC1（下文簡稱為C1）?，F(xiàn)場勘察，共發(fā)現(xiàn)6塊漢代畫像石祠堂構(gòu)件，分別為前室左側(cè)壁石，后龕左右側(cè)壁石、后壁石、蓋頂石，前室地基石。依據(jù)這些祠堂構(gòu)件判斷，基本與2019年發(fā)現(xiàn)的洪山漢代畫像石祠堂［1］構(gòu)造、形制相同。鄧山畫像石祠堂距離洪山漢代畫像石祠堂發(fā)現(xiàn)地點直線距離約十余公里，東漢時皆屬于沛國相縣所轄行政區(qū)域。

圖一// 鄧山畫像石祠堂位置示意圖

將殘留的鄧山石祠堂構(gòu)件與洪山漢代畫像石祠堂進(jìn)行對比，可以推斷鄧山石祠堂缺失構(gòu)件3塊，應(yīng)是前室蓋頂石、前室右側(cè)壁石、后龕地基石各1塊。復(fù)原后的祠堂應(yīng)為單開間，形制為前室后龕，與洪山畫像石祠堂基本一致；面闊約148、進(jìn)深約 100、高110厘米，略小于洪山畫像石祠堂。

現(xiàn)將發(fā)現(xiàn)的6塊祠堂構(gòu)件介紹如下。

前室左側(cè)壁石，C1︰1。抱鼓石形。高90、寬70、厚27厘米（圖二︰1、2；彩插一︰1）。該石下寬上窄，下部略呈弧形，向上逐步收窄為矩形的柱子。正立面加工稍粗糙，內(nèi)側(cè)面打磨較為平整，分別刻有畫像；正立面上側(cè)矩形柱子位置浮雕出一袒胸露腹力士作蹲踞狀，雙手上舉作承托狀，其下淺浮雕技法刻劃帶狀菱形紋。內(nèi)側(cè)面則以陰線刻技法刻劃，下側(cè)為兩棵常青樹，兩只鳩鳥停于枝頭；上側(cè)刻劃一扶桑樹，樹上有鳥兒棲于枝頭，樹下一人張弓欲射，一只鳥兒似中箭掉落身下。

圖二// 前室左側(cè)壁石（C1︰1）

1.前室左側(cè)壁石（C1︰1）正立面、內(nèi)側(cè)面

后龕蓋頂石，C1︰2。長方形，已殘斷為兩截。長156、寬61、厚25厘米（圖三）。正面打磨平整，中間陰線刻劃帶狀菱形紋，菱形紋圖案兩端刻劃圓圈，右端刻劃9個圓圈，左端刻劃12個圓圈，圓圈刻劃技法為凹面刻；該石內(nèi)側(cè)面加工較為平整，陰線刻劃兩個圓圈，左側(cè)圓圈內(nèi)刻劃玉兔、蟾蜍，右側(cè)圓圈內(nèi)刻劃金烏。

圖三// 后龕蓋頂石（C1︰2）

后龕左側(cè)壁石，C1︰3。正方形，邊緣處有缺損。長55、寬 54、厚18.5厘米（圖四）。外立正面打磨平整，刻劃帶狀菱形紋。內(nèi)壁打磨較平整，以陰線刻劃，上格刻劃“建鼓舞”，二人雙手執(zhí)桴擊建鼓，建鼓上有二層幢，飾羽葆和華蓋，其上兩只鳥兒相對飛翔；下格刻劃四個樂人作舞蹈狀，執(zhí)桴擊奏鐃、磬，姿態(tài)舒展優(yōu)美；畫面飾有邊框，為陰線刻劃帶狀菱形紋。

圖四// 后龕左側(cè)壁石（C1︰3）

后龕右側(cè)壁石，C1︰4。正方形。長55、寬55、厚18.5厘米（圖五）。外立正面打磨平整，刻劃帶狀菱形紋；內(nèi)壁打磨較平整，以陰線刻劃，畫面為兩層樓閣，下層中間兩人在下六博棋，兩側(cè)各有一人似在觀看，閣樓上站立六人，持戟而立，似在守衛(wèi)。畫面飾有邊框，為陰線刻劃帶狀菱形紋。

圖五// 后龕右側(cè)壁石（C1︰4）

后龕后壁石，C1︰5。長方形。長 80、高61、厚16厘米（圖六）。已殘斷，其中一塊已缺失，余兩塊。刻有畫面的一面打磨平整，刻劃內(nèi)容為廳堂樂舞，廳堂正中位置兩人較為突出，應(yīng)為祠主夫婦，他們憑案跽坐，正在欣賞樂舞；室外左側(cè)一仆人持物侍立，右側(cè)一仆人垂手站立；廳堂前為兩人長袖作舞，舞者兩邊一人在鼓瑟、一人在吹竽；廳堂兩側(cè)刻劃兩座闕樓，闕樓為兩層，下層站立兩人，似為守衛(wèi)，左側(cè)闕樓上似有一人作蹲狀。

圖六// 后龕后壁石（C1︰5）內(nèi)側(cè)面

前室地基石，C1︰6。長方形，已殘缺。長148、寬45、厚18厘米（彩插一︰2）。臨近后龕位置雕鑿出兩只耳杯，石面加工稍粗糙。

2.前室地基石（C1︰6）

鄧山畫像石祠堂刻劃風(fēng)格基本以陰線刻技法為主，同時伴之以半浮雕、淺浮雕和凹面雕等技法。其主要雕刻方法依然是在剔平的石面陰線刻劃，且線條簡練拙樸，畫面舒朗；主要刻劃題材為樂舞、射獵、六博、建鼓舞。因此，在鄧山畫像石祠堂時代認(rèn)定上，筆者認(rèn)為其風(fēng)格和題材與徐州“永平四年”畫像石［2］有相同之處；與此類似的還有山東長清孝堂山石祠和泰安肥城欒城鎮(zhèn)村建初八年的祠堂畫像石［3］，這些祠堂的畫像石均為磨平石面上陰線刻與凹面線刻，時間認(rèn)定在章帝前后；著名漢畫學(xué)者武利華認(rèn)為“屬于西漢晚期、東漢早期的祠堂畫像……一般是祠主生前的畫像或活動內(nèi)容擺放在中間位置，成為祭祀的主體。祠主單人或夫婦兩人端坐在高堂上，觀看樂舞表演，一旁有侍者……兩邊山墻上?？虅澋膬?nèi)容有建鼓舞、六博……”［4］。綜上，筆者判斷鄧山畫像石祠堂建造時代為明帝或章帝時期，屬于東漢早期的畫像石祠堂。

鄧山畫像石祠堂與洪山畫像石祠堂相比較，除刻劃技法、刻劃題材有些許差異，兩座祠堂建造形制基本一致（圖七），說明東漢早期這種抱鼓石形建筑風(fēng)格的祠堂在這一地區(qū)已經(jīng)成熟并流行。鄧山畫像石祠堂出現(xiàn)半浮雕、淺浮雕和凹面雕，表明東漢早期民間匠師們已經(jīng)掌握這些雕刻技法，或許限制于成本或制作時間的原因，陰線刻在這一時期更能得到營建者的青睞。在刻劃題材上，樂舞、射獵、六博、建鼓舞在早期鄧山畫像石祠堂和中期的洪山畫像石祠堂沒有顯著變化，然而鄧山畫像石祠堂抱鼓石正立面上的力士、后龕蓋頂石正立面上雕刻的21個圓圈，與中后期這類祠堂相同位置上的刻劃題材則顯著不同。總之，鄧山畫像石祠堂是繼洪山畫像石祠堂之后，再次發(fā)現(xiàn)的一座比較完整的抱鼓石形建筑風(fēng)格的祠堂，且時代較早，刻劃技法、刻劃題材較有特色，為進(jìn)一步研究這種獨特建造風(fēng)格的漢代祠堂提供了新的素材。

圖七// 鄧山畫像石祠堂復(fù)原

（參與清理人員朱永德、解華頂、李玲、馬勝利、馬廣鋒、顧芳；拍攝朱永德、馬廣鋒；拓片馬廣鋒、顧芳。）