黃瑩瑩

摘要：隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，學(xué)前教育越來越受到重視。兒童期有著特殊的存在意義，學(xué)前教育階段和其他學(xué)段的教育不同，學(xué)前教育應(yīng)該順應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律、促進(jìn)兒童的發(fā)展。我們希望培養(yǎng)的是健全的人，除了關(guān)注兒童的教育，也應(yīng)該關(guān)注兒童的生活，因?yàn)樯钔徒逃嗷ソ豢?，也會影響兒童的生理與心理發(fā)展。

關(guān)鍵詞：兒童生活;學(xué)前教育;兒童發(fā)展

兒童期的教育對于兒童成長、成才尤為重要，那么兒童期的生活對于人的成長是否也有著不能忽略的作用呢？成人往往更多地關(guān)注傳統(tǒng)的“正式”學(xué)前教育，即幼兒園以及專門托幼機(jī)構(gòu)的教育，或是更多傾向于考慮如何讓兒童適應(yīng)未來的社會，有更好的工作、社會地位等，卻很少關(guān)注兒童當(dāng)下的生活。今天的兒童在教育中是否感受到了生活的幸福與童年的快樂？我們應(yīng)該如何處理兒童生活和教育的關(guān)系呢？

一、教育與生活

教育與生活，實(shí)際上是一對不可分割的詞語，關(guān)于生活與教育，古今中外也有著很多學(xué)者討論這一話題，想要了解兒童的教育和生活，應(yīng)該對生活和教育有一個較直觀的理解。

“教育”一詞最早出現(xiàn)在《孟子·盡心上》“得天下英才而教育之，三樂也?！爆F(xiàn)在我們通常將教育分為廣義和狹義，廣義教育，是一種社會現(xiàn)象，產(chǎn)生于社會需要，培養(yǎng)人的社會活動、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)新生一代的成長。狹義的教育，更多是指學(xué)校教育，學(xué)校教育一般在國家的教育方針及各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)下，有目的、有計劃地對受教育者施加影響，促進(jìn)其發(fā)展成為德智體美勞全面發(fā)展的人。通過教育，我們慢慢地從一個“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“社會人”。

“生活”在辭海中的解釋：生存。實(shí)際上，生活是個復(fù)雜又廣泛的概念，哲學(xué)、教育學(xué)和人類學(xué)等不同領(lǐng)域都對此進(jìn)行了研究和解釋，個體生下來，被置于成人的文化環(huán)境之中，他對于成人的文化環(huán)境一無所知，雖有成人照顧，但也要面對“生活”，這個時期的生活由于自身的生理與心理的不完全，可能與成人生活有所不同。生活應(yīng)該是社會或者個體在與自身生存的時間以及空間的互相影響下發(fā)展成長的狀態(tài)及過程。

二、兒童的生活

（一）兒童的生活是自然的

兒童自出生起便被擱置在了人類歷史長河積累下來的“文化環(huán)境”之中，慢慢接受成人社會的浸染。一些成人覺得幼稚的問題，兒童可能格外感興趣，但兒童不是傳統(tǒng)刻板觀念中的“黃口小兒”，兒童期的意識生活反映更多的是自然，不像成人經(jīng)過長達(dá)十幾年的文化浸染和教育，身上有著深深的時代文化烙印，對于兒童世界里的“奇怪的事情”，成人習(xí)以為常。

越小的兒童相比成人受到的教育越少，所以兒童的生活更多體現(xiàn)自然，成人總是很難真正地走進(jìn)孩子的世界了解孩子，總覺得兒童“認(rèn)知”不足，但實(shí)際上這種不足僅僅是兒童多掌握的文化不能夠和成人所掌握的文化相媲美，所以兒童與成人沒有太多本質(zhì)上的認(rèn)知區(qū)別，這種未被歷史文化浸染的兒童正是自然的饋贈。

（二）兒童的生活是以游戲?yàn)橹鞯?/p>

游戲是兒童期主要的活動方式，兒童期生理和心理不健全，當(dāng)已有的認(rèn)知和外部認(rèn)知有沖突時，兒童就會用游戲進(jìn)行調(diào)節(jié)與同化，使自己的認(rèn)知不斷發(fā)展。在兒童處于感知運(yùn)動階段時，語言尚未形成，但是兒童用自己的手和嘴巴探索外部世界，不難發(fā)現(xiàn)，兒童時常會把手邊東西往嘴巴里塞，用小手動動這、摸摸那，這個時候兒童已經(jīng)在學(xué)習(xí)和成長了，這些活動都存在于兒童的生活中，我們有時候甚至?xí)雎浴Ｈ缓?，隨著兒童語言和認(rèn)知的發(fā)展，兒童開始擴(kuò)大自己的“領(lǐng)地”，兒童的游戲開始變得多種多樣，開始有自己的小伙伴，這時我們會發(fā)現(xiàn)兒童隨時隨地地進(jìn)行游戲，即使在沒有玩具的年代，孩子們也可以通過自己的想象力，用任意的東西進(jìn)行游戲，一把泥土、一把沙子，可以玩得不亦樂乎，一個塑料袋、一個繩子，就可以玩一下午“放風(fēng)箏”，兒童在游戲中可以享受到快樂，并且對其同伴交往也有幫助。

三、學(xué)前教育應(yīng)關(guān)注兒童生活，引領(lǐng)兒童發(fā)展

（一）教育要立足兒童當(dāng)下的生活

從兒童呱呱墜地那一刻起，其實(shí)他已經(jīng)開始發(fā)展與學(xué)習(xí)了。從蒙臺梭利的關(guān)鍵期來看兒童發(fā)展，2—3歲為口頭語言關(guān)鍵期，3—4歲為書面語言關(guān)鍵期，在從事教育工作的幾年里，我曾經(jīng)接待過這樣的兒童和家長。母親準(zhǔn)備將3歲的女兒送至幼兒園，此時發(fā)現(xiàn)，3歲的女兒只會講疊詞，并且吐字不清楚，母親為此辭掉工作，四處為其尋找培訓(xùn)輔導(dǎo)班，想讓孩子的語言在短期內(nèi)爆發(fā)出來。通過與母親交談得知，女兒一直由父親帶大，僅僅就是簡單地吃飽穿暖，沒有過多在意其他方面?？梢姡覀儾粌H要給孩子提供一個安全、充實(shí)的物質(zhì)環(huán)境，還需要關(guān)注兒童當(dāng)下的生活，教育生活是兒童生活的重要組成部分，教育要關(guān)注兒童對生活的主觀感受，關(guān)注兒童作為一個發(fā)展的個體對自身生活的體驗(yàn)，這樣才能促進(jìn)兒童發(fā)展。

（二）教育要關(guān)注兒童未來的生活

健康的心靈寓于健康的身體，我們今天要培養(yǎng)的兒童是一個身心健康的、完整的人，這里其實(shí)就是包括了身體和心理兩個方面的要求。我們希望教育能讓“人成為人”，使人發(fā)展成為完整的人，讓兒童擁有獨(dú)立自主的能力，能夠展現(xiàn)自己的價值。但是當(dāng)下卻是成人依據(jù)某種目標(biāo)去塑造兒童，讓兒童朝著教育者的目的去努力?！皟和慕逃灤┯谏钪?，生活中伴隨著兒童教育”是教育者們應(yīng)該有的正確教育觀，兒童的發(fā)展也關(guān)乎明天的社會，我們應(yīng)該重新認(rèn)識兒童，了解兒童的生活與精神世界，尊重兒童的天性與興趣，在此基礎(chǔ)上展開對兒童的教育，才能向著正確的方向去育人，兒童才能真正地在教育中體驗(yàn)到快樂，得到成長與發(fā)展。

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（責(zé)編侯芳）