黃文杰

摘 要：本文以嶺南地區(qū)廣州科技貿(mào)易職業(yè)學(xué)院為例，在 “龍”、“獅”這兩個(gè)具有地域特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野下，主要從原因分析、具體途徑和實(shí)施成效三個(gè)方面闡述嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的途徑。

關(guān)鍵詞：高職生;龍獅文化;途徑

在高職生中，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失自信的情況令人堪憂。處在改革開(kāi)放前沿的嶺南地區(qū)高職生也不例外。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中提出圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育等環(huán)節(jié)，才能提升學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信。將從以下三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

一、嶺南地區(qū)高職生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失自信的原因分析

（一）高職生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念、內(nèi)容認(rèn)識(shí)模糊，甚至產(chǎn)生刻板印象。對(duì)于文學(xué)、戲曲、民間工藝等作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，不被高職生所熟知和熱愛(ài)，甚至被認(rèn)為是過(guò)時(shí)、落伍的東西。有的學(xué)生一提起傳統(tǒng)文化就與封建思想糟粕掛鉤，存在較嚴(yán)重的刻板印象。遺憾的是，學(xué)界關(guān)于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的概念一直存在諸多不同的理解，沒(méi)能為學(xué)生提供權(quán)威的解釋版本。

（二）地域因素與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響下，嶺南地區(qū)的大部分高職生受西方文化、港臺(tái)文化影響較深，喜歡過(guò)圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等西方節(jié)日，喜愛(ài)鋼琴、架子鼓、貝斯等西洋樂(lè)器，較少關(guān)注身邊的曲藝、民間工藝。他們關(guān)注自我、追求自我利益，崇尚實(shí)用主義，認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒(méi)有實(shí)用性，失去競(jìng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，符合嶺南地區(qū)重商務(wù)實(shí)的地域性特征，所以不會(huì)投入到閱讀經(jīng)典名著、學(xué)習(xí)古典樂(lè)曲這類無(wú)法產(chǎn)生立竿見(jiàn)影效果的事情上。

（三）高職院校重技能、輕人文的育人模式仍未根本得到改變。盡管中共十八屆三中全會(huì)以來(lái)，黨和國(guó)家將弘揚(yáng)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”提升到一個(gè)前所未有的新高度，但是高職教育幾十年來(lái)重技能、輕人文的育人理念非朝夕可改。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職人才培養(yǎng)的途徑

首先將嶺南地區(qū)高職生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化模糊的意識(shí)具體化，從身邊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著手。廣州科技貿(mào)易職業(yè)學(xué)院95%以上的生源來(lái)自廣東省內(nèi)各地區(qū)，外省生源僅占5%。該校結(jié)合嶺南地方文化特色，發(fā)揮環(huán)境優(yōu)勢(shì)和民間資源優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)依托“龍舟”、“醒獅”這兩種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（以下簡(jiǎn)稱龍獅文化），開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人活動(dòng)。

其次，從認(rèn)知、情感和實(shí)踐三維度展開(kāi)各項(xiàng)育人活動(dòng)。美國(guó)著名心理學(xué)者B·S·布魯姆把教育目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域。因此，了解龍舟、醒獅運(yùn)動(dòng)的歷史，體會(huì)其中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神屬于認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo);營(yíng)造龍舟、醒獅運(yùn)動(dòng)文化氛圍，培養(yǎng)關(guān)注度，使學(xué)生從不愿意了解——會(huì)了解——有興趣關(guān)注——積極參與，這屬于情感領(lǐng)域目標(biāo);開(kāi)展龍舟、醒獅實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，讓部分學(xué)生掌握龍獅運(yùn)動(dòng)的技術(shù)動(dòng)作，強(qiáng)身健體，愉悅身心，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神真正內(nèi)化，這屬于動(dòng)作技能領(lǐng)域目標(biāo)。有以下途徑：1、建設(shè)龍獅文化基地，提煉龍獅文化精神并宣傳。在教學(xué)樓、生活區(qū)人流量較大的區(qū)域設(shè)立龍獅文化基地，供學(xué)生日常學(xué)習(xí)參觀?？申惲心究滩实颀堫^龍尾、龍舟漿、獅頭、鑼鼓、“采青”道具等物品。將龍獅文化精神提煉為愛(ài)國(guó)主義、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)協(xié)作、迎難而上等。2、抓住特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)展開(kāi)龍獅文化教育，新生入學(xué)、端午節(jié)、重大節(jié)日等均可安排龍獅文化講座、展覽和表演，增強(qiáng)學(xué)生的感受和認(rèn)知。3、結(jié)合專業(yè)特色開(kāi)展具有龍獅優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的學(xué)生活動(dòng)。例如：移動(dòng)應(yīng)用開(kāi)發(fā)、云計(jì)算專業(yè)可制作龍獅文化節(jié)主題網(wǎng)站、主頁(yè)、微信推文;電子信息工程專業(yè)可制作燈光獅頭、龍頭;動(dòng)漫制作技術(shù)專業(yè)可設(shè)計(jì)龍獅吉祥物、制作龍獅形象公益廣告、動(dòng)畫片等。4、成立學(xué)生龍舟隊(duì)、醒獅隊(duì)，參加大學(xué)生相關(guān)賽事，以賽促學(xué)，在實(shí)踐中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。5、將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，龍獅隊(duì)可利用暑假時(shí)間走進(jìn)社區(qū)、鄉(xiāng)村，與民間龍獅團(tuán)體進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表演、義教、體驗(yàn)活動(dòng)等。

最后，打造品牌項(xiàng)目，形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人長(zhǎng)效機(jī)制。資金支持、配備相關(guān)專業(yè)技能的人才，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人當(dāng)作品牌來(lái)投入和打造，才能可持續(xù)發(fā)展。

三、成果和展望

廣州科技貿(mào)易職業(yè)學(xué)院依托“龍獅文化”開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，經(jīng)過(guò)努力，育人模式已經(jīng)初步建立，并取得一定成效。主要表現(xiàn)在：學(xué)生中有一定的影響力，學(xué)生對(duì)龍獅優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度較高，在333份抽樣問(wèn)卷調(diào)查中，選擇“一般關(guān)注”、“比較關(guān)注”、“十分關(guān)注”的共有285人，占總?cè)藬?shù)的85.58%;學(xué)生對(duì)龍獅運(yùn)動(dòng)在學(xué)校的開(kāi)展認(rèn)可度較高，245人選擇“適合開(kāi)展”，占總?cè)藬?shù)的73.57%;學(xué)生對(duì)龍獅運(yùn)動(dòng)的參與、體驗(yàn)意愿較明顯，有264人選擇“愿意參與或體驗(yàn)”，占人數(shù)的79.27%。調(diào)查中，272人對(duì)于龍獅運(yùn)動(dòng)選擇“有意義，既弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又可以鍛煉身體”，占總?cè)藬?shù)的81.68%。取得初步成果的同時(shí)，在育人實(shí)踐過(guò)程中，也發(fā)現(xiàn)了缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專業(yè)人才、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程開(kāi)設(shè)困難、男女生實(shí)際參與人數(shù)比例失調(diào)等問(wèn)題，希望在今后的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的途徑研究中得到解決和完善。

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