李培蘭

古典詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。古典詩(shī)詞的價(jià)值不僅在于精妙的語(yǔ)言文字，更在于其具有豐富而獨(dú)到的思想內(nèi)涵。小學(xué)“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”明確指出語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性：語(yǔ)文是工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含的豐富思想內(nèi)涵是凸顯語(yǔ)文人文性的重要資源，教師應(yīng)該從分析古典詩(shī)詞的具體內(nèi)容入手，挖掘其中豐富的價(jià)值意蘊(yùn)，真正為學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展奠基。

一、鏈接生活，在比照聯(lián)系中學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文的外延即生活?！闭Z(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)具體可感、豐富的生活，一旦缺失了生活這一源頭活水，語(yǔ)文教學(xué)就如同無(wú)本之木。古典詩(shī)詞的創(chuàng)作是詩(shī)人對(duì)生活感受的集中體現(xiàn)，教師要善于從中捕捉生活元素，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過(guò)程中感知生活、品味生活，做一個(gè)熱愛(ài)生活的人。

如統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中《清平樂(lè)·村居》這首詞就運(yùn)用淺顯而清新的語(yǔ)言勾勒出一幅生活氣息濃厚的農(nóng)村生活畫(huà)卷。在教學(xué)時(shí)，除了講解詞人創(chuàng)作的構(gòu)思和用詞之外，教師可以緊扣這首詞中所描寫(xiě)的畫(huà)面，讓學(xué)生感受到生活的真諦。首先，從詞中描寫(xiě)的環(huán)境如低矮的茅檐、清澈的溪水、青青的小草入手，組織學(xué)生討論生活到底要不要貼近自然。其次，從詞中體現(xiàn)的人文關(guān)系入手，在聯(lián)系家庭生活的基礎(chǔ)上，將教學(xué)的重點(diǎn)聚焦于人物的描寫(xiě)上：親熱交談的翁媼、勤勞肯干的大兒、心靈手巧的中兒、調(diào)皮可愛(ài)的小兒，一家人和睦相處，其樂(lè)融融，展現(xiàn)了幸福生活的畫(huà)面。

真正的閱讀，并不是始終將自己置于第三者的視角，而需要將文本內(nèi)容與實(shí)際生活情境聯(lián)系起來(lái)。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師充分挖掘其中蘊(yùn)藏的生活元素，讓學(xué)生在比照聯(lián)系的過(guò)程中懂得熱愛(ài)生活，能為其道德素養(yǎng)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、補(bǔ)充資料，在體悟情感中強(qiáng)化愛(ài)國(guó)情懷

對(duì)小學(xué)生的思想教育，愛(ài)國(guó)主義是恒久不變的主題。古典詩(shī)詞中從來(lái)都不缺經(jīng)典的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，詩(shī)人將自己濃烈的愛(ài)國(guó)情懷蘊(yùn)藏在詩(shī)詞的字里行間，但由于年代久遠(yuǎn)，加上詩(shī)詞短小精悍，學(xué)生體悟其中的愛(ài)國(guó)情感就會(huì)受一定的影響。為此，教師需要相應(yīng)地拓展、補(bǔ)充資料，為學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌深處、走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界鋪平道路。

《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》這首詞是著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的作品，教師教學(xué)這首詞時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生把握詞的大意之后，相機(jī)補(bǔ)充創(chuàng)作背景：當(dāng)時(shí)陸游已經(jīng)68歲，罷歸山陰故里已經(jīng)4年，但平靜的村居生活并不能使他的心平靜下來(lái);詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)，中原地區(qū)已淪陷于金人之手60多年了，此時(shí)陸游在山陰鄉(xiāng)下惦念著中原人民，盼望宋朝能夠盡快收復(fù)中原，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。了解了這些背景，學(xué)生對(duì)“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”中蘊(yùn)藏的豐富情感就有了更深的體驗(yàn)。

三、依托主題，在對(duì)比整合中鑄造精神品質(zhì)

在古典詩(shī)詞中，詩(shī)人很少將自己的觀點(diǎn)直接表達(dá)出來(lái)，而是委婉、間接地呈現(xiàn)，其中，托物言志就是一種常見(jiàn)的創(chuàng)作策略。為此，教師就需要緊扣詩(shī)歌的主題，探尋其中的價(jià)值意蘊(yùn)，依循詩(shī)人的創(chuàng)作思路開(kāi)展教學(xué)，鑄造學(xué)生的精神品質(zhì)。

比如《雪梅》這首詩(shī)，詩(shī)人明寫(xiě)雪中的梅花，暗中表達(dá)的是自己要學(xué)習(xí)梅花那種堅(jiān)韌不拔精神的愿望。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在理解詩(shī)文大意的基礎(chǔ)上，嘗試切換表達(dá)視角，緊扣詩(shī)中每一句話(huà)進(jìn)行交流：“這句話(huà)詩(shī)人表面上是在寫(xiě)什么？實(shí)際上是在表達(dá)什么？”從而將詩(shī)人想要表達(dá)的思想情感挖掘出來(lái)，并在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)自己的精神品質(zhì)，樹(shù)立堅(jiān)韌不拔的意識(shí)。

四、關(guān)注社會(huì)，在回歸生活中深化社會(huì)擔(dān)當(dāng)

青少年的德育工作既要關(guān)注當(dāng)下，更要放眼未來(lái)。小學(xué)生思想比較單純，因此語(yǔ)文教師要從古典詩(shī)詞中挖掘契合學(xué)生特性的德育內(nèi)容，更多地從社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)出發(fā)，幫助學(xué)生樹(shù)立公民意識(shí)。

比如在教學(xué)龔自珍的《己亥雜詩(shī)》時(shí)，教師要從知識(shí)層面感知詩(shī)人創(chuàng)作的獨(dú)特手法，尤其是對(duì)詩(shī)中一些關(guān)鍵性詞語(yǔ)進(jìn)行推敲和揣摩;而在人文性層面，就需要針對(duì)“萬(wàn)馬齊喑究可哀”這一句，組織學(xué)生研討“假如一個(gè)社會(huì)變成“萬(wàn)馬齊喑”的局面，沒(méi)有人敢說(shuō)話(huà)，沒(méi)有人愿意為社會(huì)和民族的發(fā)展發(fā)聲，將會(huì)是一種怎樣的局面？”在研討的過(guò)程中，學(xué)生不斷豐富和明晰認(rèn)知體驗(yàn)。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生深入分析“不拘一格降人才”這句，探討社會(huì)需要怎樣的人才，怎樣才能成為人才。教師也可以從詩(shī)人創(chuàng)作的時(shí)代背景出發(fā)，讓學(xué)生感知詩(shī)人想要改變當(dāng)時(shí)社會(huì)局面的強(qiáng)烈愿望，真正認(rèn)識(shí)到“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

在這一案例中，教師并沒(méi)有僅僅停留在文字層面上教學(xué)，而是將語(yǔ)言的品味、思維的訓(xùn)練與社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)有機(jī)統(tǒng)整，真正深化學(xué)生的內(nèi)在意識(shí)，為促進(jìn)學(xué)生核心能力地發(fā)展奠基。教師要善于利用古典詩(shī)詞的思想道德價(jià)值，為促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的不斷發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（作者單位：江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)仙女鎮(zhèn)中心小學(xué)）

責(zé)任編輯：萬(wàn)永勇