普慧 劉灝 張勇 趙永娜

摘??? 要： 隨著來華留學(xué)生人數(shù)逐年增加，留學(xué)生不僅成為高校的重要群體，還成為高校德育工作的重要對(duì)象?；诹魧W(xué)生教育管理中存在的問題，在“三全”育人思路的指導(dǎo)下，本文探索并提出以留學(xué)生為主體，課內(nèi)課外協(xié)同化、線上線下一體化、校內(nèi)校外聯(lián)動(dòng)化的“三化一體”留學(xué)生思想教育模式，為高校留學(xué)生思想教育提供實(shí)踐參照，提高留學(xué)生育人實(shí)效性和感染力，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng) “知華、友華、愛華”的國(guó)際人才和“學(xué)有所長(zhǎng)，身心健康，對(duì)我友好”的留學(xué)生目標(biāo)。

關(guān)鍵詞： 來華留學(xué)生??? 思想教育模式??? “三化一體”

教育之關(guān)鍵在育人，育人之關(guān)鍵在德育。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教學(xué)教育全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”。來華留學(xué)生作為高校中的重要群體，自然是德育工作的對(duì)象之一，是“三全”育人格局的重要組成部分。在《留學(xué)中國(guó)計(jì)劃》和“一帶一路”倡議提出后，我國(guó)來華留學(xué)教育得到迅猛發(fā)展，留學(xué)生人數(shù)顯著增加。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，截至2018年，共有來自196個(gè)國(guó)家和地區(qū)的492，185名各類外國(guó)留學(xué)人員在全國(guó)31個(gè)省（區(qū)、市）的1004所高等院校、科研院所和其他教學(xué)機(jī)構(gòu)中學(xué)習(xí)，來華留學(xué)人數(shù)逐年上升。中共十八大以來，黨中央、國(guó)務(wù)院部署了一系列教育對(duì)外開放重大改革舉措，為做好新時(shí)代教育對(duì)外開放工作指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。2019年初，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》重點(diǎn)部署面向教育現(xiàn)代化的十大戰(zhàn)略任務(wù)中，明確提出要開創(chuàng)教育對(duì)外開放新格局，著眼于建立并完善來華留學(xué)教育質(zhì)量保障機(jī)制，全面提高來華留學(xué)質(zhì)量，打造“留學(xué)中國(guó)”品牌。在此形勢(shì)下，加強(qiáng)來華留學(xué)生思想教育問題研究，已成為我國(guó)來華留學(xué)生教育管理工作中的一項(xiàng)重要課題。

一、來華留學(xué)生思想教育現(xiàn)狀和目標(biāo)

來華留學(xué)生來自多元的文化背景，往往存在語言、生活、環(huán)境上的不適應(yīng)，存在學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、求學(xué)目標(biāo)不明確等問題。在當(dāng)前國(guó)際環(huán)境紛繁變幻的背景下，來華留學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值取向、理想信念、對(duì)華態(tài)度亦發(fā)生變化?，F(xiàn)階段，在留學(xué)生思想教育問題上，仍然存在模糊不清的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。高校留學(xué)生教育多以知識(shí)-技能型教育為主，即“德、智、體”中的“智”的教育，“德”方面的教育相對(duì)缺乏，且重視不足。因此，對(duì)高校留學(xué)生群體開展思想狀況調(diào)研，摸準(zhǔn)其思想脈絡(luò)，探索富有針對(duì)性和實(shí)效性的思想引導(dǎo)方法是十分必要的。

留學(xué)生思想教育是基于留學(xué)生教育管理中存在的問題，建構(gòu)一種基于文化、融于文化的思想教育樣式。開展留學(xué)生思想教育要堅(jiān)持樹立濃厚的問題意識(shí)、鮮明的陣地意識(shí)、積極的主動(dòng)意識(shí)，以應(yīng)對(duì)文化多樣性的挑戰(zhàn)，引導(dǎo)留學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)留學(xué)生積極健康的生活方式和積極進(jìn)取的生活態(tài)度，促進(jìn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上、生活上、內(nèi)心上能夠與中國(guó)的文化思想、價(jià)值觀念、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等融洽與和諧地融合，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“知華、友華、愛華”的人才和“學(xué)有所長(zhǎng)，身心健康，對(duì)我友好”的培養(yǎng)目標(biāo)。

二、來華留學(xué)生思想教育模式

在推動(dòng)留學(xué)生思想教育的具體實(shí)踐中，在“三全”育人思路的指導(dǎo)下，本文提出“三化一體”的留學(xué)生育人模式，“三化”指的是課內(nèi)課外協(xié)同化、線上線下一體化、校內(nèi)校外聯(lián)動(dòng)化;“一體”即以留學(xué)生為主體，重視留學(xué)生的主體性和主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。

（一）課內(nèi)課外協(xié)同化，擴(kuò)大留學(xué)生思想教育吸引力。

一方面是立足第一課堂，開設(shè)相關(guān)課程。各高校結(jié)合自身特色，針對(duì)留學(xué)生設(shè)置一系列思想教育課程。有的高校除了開設(shè)“漢語”和“中國(guó)文化概論”等留學(xué)生必修課程外，還開設(shè)了如“中國(guó)書法”“中國(guó)文學(xué)賞析”“中國(guó)民族及宗教”“中國(guó)法律基礎(chǔ)”“中國(guó)旅游文化”“中國(guó)飲食文化”“中國(guó)民間舞蹈和音樂”“中國(guó)武術(shù)”“太極拳教學(xué)”“中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)”“針灸學(xué)”等頗具特色的課程。這些課程可以通過漢語學(xué)習(xí)、中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)、中國(guó)地域文化學(xué)習(xí)等內(nèi)容，使在華留學(xué)生群體認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，培養(yǎng)留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的喜愛和認(rèn)同，培養(yǎng)對(duì)中國(guó)形象的正確認(rèn)知，最終實(shí)現(xiàn)留學(xué)生思想教育目標(biāo)。

另一方面是充分活躍第二課堂。除了在課堂上堅(jiān)持把思想教育貫穿教育教學(xué)全過程之外，還應(yīng)當(dāng)積極探索第二課堂，把“課”搬到課外、校外。積極開展校園各類學(xué)術(shù)研討會(huì)、報(bào)告會(huì)、講座，舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，講求特色、打造品牌，把留學(xué)生德育工作有機(jī)融入活動(dòng)開展和校園文化建設(shè)中。例如，開展中外學(xué)生美食大賽、國(guó)際文化節(jié)、中國(guó)文化知識(shí)競(jìng)賽、中文歌比賽等校園文化活動(dòng)，既為留學(xué)生提供了展示個(gè)人才藝的機(jī)會(huì)，又提供了多國(guó)文化相互參照、相互學(xué)習(xí)的平臺(tái)，促使留學(xué)生走出“小圈子”，融入校園，了解并熟悉中國(guó)文化，讓留學(xué)生在積極、健康、向上的校園文化氛圍中學(xué)習(xí)和生活，在與中國(guó)學(xué)生交流互動(dòng)的過程中增進(jìn)各國(guó)青年之間的了解與友誼。還可充分利用重大節(jié)慶日、重大事件紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日、中華傳統(tǒng)經(jīng)典著作、民族藝術(shù)形式等，開展特色鮮明、內(nèi)容健康、寓教于樂的主題教育活動(dòng)，提升中國(guó)文化在留學(xué)生中的情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，對(duì)留學(xué)生發(fā)揮潛移默化的引導(dǎo)和規(guī)范作用。實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外協(xié)同育人、全過程育人、全方位育人，達(dá)到文化熏陶和寓教于樂的效果。

（二）線上線下一體化，提升留學(xué)生思想教育感染力。

一是善于運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”，創(chuàng)新思想教育載體。在全球化和信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為思想和知識(shí)傳播的重要媒介、師生學(xué)習(xí)和生活的新空間和高校教育管理的重要載體。各類媒體對(duì)留學(xué)生文化心理的形成起著重要的輿論導(dǎo)向和文化暗示作用。許多新問題和熱點(diǎn)問題因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增，小問題可能醞釀發(fā)酵成大事件。線上教育成為思想教育的新陣地。這就要求留學(xué)生教育工作者創(chuàng)新工作方式，充分整合和利用線上資源開展留學(xué)生思想教育，做好網(wǎng)上正面宣傳。應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，利用QQ、微信與學(xué)生交流掌握學(xué)生動(dòng)向和思想動(dòng)態(tài)，利用微博、公眾號(hào)、訂閱號(hào)等向?qū)W生及時(shí)傳達(dá)有正面效應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)消息、網(wǎng)絡(luò)新聞，懂得利用學(xué)生的興趣愛好做好學(xué)生工作。不僅留學(xué)生可以隨時(shí)了解國(guó)內(nèi)外最新動(dòng)態(tài)，而且教師可以選擇最新、最有影響力、最有教育意義的例子向留學(xué)生宣傳和講解。努力把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)成為留學(xué)生德育的新陣地，實(shí)現(xiàn)教育傳播、及時(shí)對(duì)話、資源共享、輿論引導(dǎo)等功能，進(jìn)而發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的功能。

二是充分利用各種線下資源和載體開展留學(xué)生思想教育，利用歷史紀(jì)念碑、紀(jì)念館、文化遺址、博物館、歷史館、展覽館、科技館等對(duì)留學(xué)生進(jìn)行歷史教育。還可利用各類文化宮、游泳館、圖書館、健身房、體育館等文化體育設(shè)施，組織開展各類文化體育活動(dòng)，促進(jìn)留學(xué)生在文化娛樂活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操。各高校采取不同的形式開展各類針對(duì)留學(xué)生的文化體驗(yàn)活動(dòng)，如民族文化體驗(yàn)、傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、紅色文化體驗(yàn)等。在國(guó)家層面，教育部打造了面向全國(guó)來華留學(xué)生的“留動(dòng)中國(guó)”品牌活動(dòng)和國(guó)家留學(xué)基金管理委員會(huì)牽頭舉辦的“感知中國(guó)”品牌活動(dòng)。這些活動(dòng)以文體才藝表演和文化體驗(yàn)為紐帶，展示在華留學(xué)生健康積極的形象和青春風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)了中外學(xué)生之間的溝通交流，加深了留學(xué)生對(duì)中國(guó)的了解。通過線上線下一體互動(dòng)，以實(shí)事求是的態(tài)度，生動(dòng)形象地講好“中國(guó)故事”，講透“中國(guó)成績(jī)”，讓中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)價(jià)值深入留學(xué)生內(nèi)心。

（三）校內(nèi)校外聯(lián)動(dòng)化，發(fā)揮留學(xué)生思想教育影響力。

學(xué)校教育不是孤立的，必將受到家庭、社會(huì)等各個(gè)環(huán)節(jié)的制約，單一的學(xué)校教育不能保證育人的有效性。為了充分發(fā)揮留學(xué)生思想教育的整體效應(yīng)，就要合理整合各項(xiàng)要素，統(tǒng)籌規(guī)劃、精心安排、合理布局，不斷尋求留學(xué)生思想教育系統(tǒng)諸要素之間的最佳組合和銜接協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)留學(xué)生思想教育的整體優(yōu)化。隨著在校留學(xué)生規(guī)模擴(kuò)大和教育國(guó)際化的不斷推進(jìn)，不僅需要各高校重視來華留學(xué)教育，更需要校內(nèi)校外共同重視來華留學(xué)教育，形成齊抓共管的良好局面。在留學(xué)生教育管理中，要統(tǒng)籌校內(nèi)校外資源，搭建好學(xué)校、家庭和相關(guān)職能管理部門溝通的“橋梁”，做到校內(nèi)各部門聯(lián)動(dòng)、家-校聯(lián)動(dòng)、警-校聯(lián)動(dòng)等，各有其位、各司其職、各獻(xiàn)其能，調(diào)動(dòng)一切積極的因素。如學(xué)?？裳?qǐng)出入境管理局的工作人員為留學(xué)生做涉外安全講座、出入境管理法律法規(guī)宣講，可邀請(qǐng)公安局、轄區(qū)派出所和學(xué)校保衛(wèi)處等給留學(xué)生舉辦交通安全、消防安全、防盜防騙講座，增強(qiáng)學(xué)生安全意識(shí)和自我保護(hù)能力，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)校外同向同行、聯(lián)合驅(qū)動(dòng)、協(xié)同育人，全員育人，從而發(fā)揮“一加一大于二”的整體效能。

（四）以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的“三自”能力。

在留學(xué)生德育過程中，在打造各種思想教育載體和發(fā)揮學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、社會(huì)作用的同時(shí)，還要發(fā)揮好留學(xué)生的內(nèi)因驅(qū)動(dòng)力，培養(yǎng)留學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的“三自能力”。摒棄以往灌輸式、填鴨式的思想教育模式，多從留學(xué)生角度思考問題，關(guān)切留學(xué)生的訴求，教師有意識(shí)地從臺(tái)前退到幕后，重協(xié)調(diào)、重指導(dǎo)，從包辦代替、保姆式管理轉(zhuǎn)為學(xué)生參與管理，合理提高留學(xué)生對(duì)各項(xiàng)學(xué)生事務(wù)的參與度。利用學(xué)生組織、校務(wù)公開、參與管理等形式，積極增強(qiáng)留學(xué)生參與意識(shí)和民主意識(shí)，發(fā)揮留學(xué)生的主觀能動(dòng)性，達(dá)到更好的育人效果?？梢怨膭?lì)留學(xué)生競(jìng)選班委，使每個(gè)學(xué)生都有參與班級(jí)集體管理的機(jī)會(huì)，組織、管理能力得到鍛煉和提高?？紤]到留學(xué)生思維活躍、創(chuàng)新能力強(qiáng)、民主意識(shí)強(qiáng)等特點(diǎn)，高校可成立留學(xué)生組織或中外學(xué)生互助組織，充分發(fā)揮學(xué)生基層組織的作用，著力提高民主參與的有效性?；蚬膭?lì)留學(xué)生參與學(xué)生組織和社團(tuán)活動(dòng)，積極參與到學(xué)生管理事務(wù)和校園文化建設(shè)中，進(jìn)一步發(fā)揮留學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。在參與管理的過程中，可促進(jìn)中外學(xué)生的跨文化交流，提高能力和綜合素質(zhì)。實(shí)現(xiàn)管理與自我管理、教育與自我教育、服務(wù)于自我服務(wù)的良性互動(dòng)。

三、結(jié)語

高校思想教育時(shí)空視閾的世界性拓展，意味著我們不僅從本國(guó)視野出發(fā)，從過去帶有一定封閉性、強(qiáng)制性的教育模式中走出來，而且以更加開放的文化心態(tài)，在堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向的前提下，重視和努力探索來華留學(xué)生思想教育途徑，摒棄“千人一面”的教育模式，實(shí)現(xiàn)“千姿百態(tài)”的教育效果。來華留學(xué)生思想教育工作從短期意義上說，有助于各院校對(duì)留學(xué)生的管理，通過思想教育消除留學(xué)生的文化不適，更好地融入校園生活，有利于留學(xué)生成人成才和高校教育國(guó)際化順利推進(jìn)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)意義上講，高校培養(yǎng)的留學(xué)生今后將成為中國(guó)與其他國(guó)家交往的橋梁和文化輸出的重要載體。加強(qiáng)來華留學(xué)生的思想教育，把中國(guó)的政治、歷史、文化和經(jīng)濟(jì)等概況及學(xué)校的基本情況介紹給他們，使他們能夠逐步客觀、正確、深入地了解中國(guó)，培養(yǎng)知華、友華情節(jié)，進(jìn)而宣傳中國(guó)，在發(fā)展中國(guó)與他國(guó)關(guān)系中發(fā)揮積極作用。因此，來華留學(xué)生思想教育工作具有重要意義和深遠(yuǎn)影響，高校應(yīng)不斷在留學(xué)生教育管理實(shí)踐中，以新的視野不斷探索留學(xué)生思想教育工作的新方法、新途徑，并總結(jié)出適合本院校的來華留學(xué)生思想教育模式和體系，塑造和培養(yǎng)出一批批德才兼?zhèn)?、?duì)華友好的留學(xué)生人才，在日趨開放的國(guó)際教育競(jìng)爭(zhēng)和多元文化沖突中贏得主動(dòng)。

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通訊作者：趙永娜