第五小榮 崔秋苗

摘 要 教師是人類靈魂的工程師。教師擁有的道德品質(zhì)會(huì)對(duì)學(xué)生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。文中，主要就對(duì)教育工作者需要擁有的、最起碼的教育品質(zhì)進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞 教育品質(zhì) 教育工作者 道德品質(zhì)

中圖分類號(hào)：G621文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和社會(huì)對(duì)優(yōu)質(zhì)人才的迫切需要，加之社會(huì)綜合因素的影響，教育成為各方特別關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。學(xué)校承載著教育的主體責(zé)任，作為學(xué)校教育工作者責(zé)任更加重大，一方面秉承教育方針、政策的落實(shí);另一方面承擔(dān)著教書育人智慧的引領(lǐng)。下面，談?wù)劷逃ぷ髡邉?wù)必?fù)碛械?、最起碼的道德品質(zhì)。

1文明是一個(gè)國(guó)家、一座城市高度進(jìn)步的象征，教育工作者需要這樣的品質(zhì)

文明是社會(huì)高度進(jìn)步的象征，社會(huì)需要這樣的環(huán)境，國(guó)家建設(shè)需要這樣的環(huán)境。世界是一個(gè)大森林，既有天使也有惡魔，天使需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)，惡魔需要我們?nèi)マD(zhuǎn)化。愛(ài)人如水，育人為善。作為教師，作為教育人，我們責(zé)無(wú)旁貸，有責(zé)任、有義務(wù)學(xué)習(xí)并傳承這樣的文明，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者、傳承者，立足本職崗位，在師生中做好思想宣傳和行動(dòng)引領(lǐng)，積極開展文明班級(jí)、文明師生評(píng)選，舉辦文明知識(shí)演講、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，通過(guò)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)互動(dòng)，掀起做文明人、干文明事的高潮，教育學(xué)生從現(xiàn)在做起，從小事做起，做文明、禮貌、誠(chéng)實(shí)、守信的使者，堅(jiān)持做到知行合一。

2敬業(yè)是事業(yè)成功的關(guān)鍵，教育工作者更需要這樣的品質(zhì)

敬業(yè)是一個(gè)人對(duì)自己所從事的工作及學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的態(tài)度。華為的核心價(jià)值觀是“以客戶為中心，以?shī)^斗者為本，長(zhǎng)期堅(jiān)持艱苦奮斗”。試想，華為沒(méi)有這樣的價(jià)值引領(lǐng)和管理導(dǎo)向，華為會(huì)迅速成長(zhǎng)和超級(jí)壯大嗎？敬業(yè)是事業(yè)成功的關(guān)鍵，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。教育需要這種精神，需要教職員工這種忘我的工作激情，我們必須干一行、愛(ài)一行、專一行，決不把工作當(dāng)兒戲，從不消極對(duì)待工作，絕不把教育作為養(yǎng)家糊口謀生的手段，教育是他們的信仰，干好工作則是他們的理想，教育者應(yīng)該是精神的富翁。作為教育者的我們，更應(yīng)秉承這種精神，落實(shí)這種行動(dòng)。

3包容是成就他人，發(fā)展他人的基石，是教育工作者不可或缺的道德品質(zhì)

包容是一門學(xué)問(wèn)，學(xué)會(huì)包容的人，就學(xué)會(huì)了生活;懂得包容的人，就懂得快樂(lè)！《漢書·五行志下》里寫道：“上不寬大包容臣下，則不能居圣位?！?包容給人機(jī)遇，給人機(jī)會(huì)，其實(shí)包容就是一種寬容。著名的教育家陶行知說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，擁有一顆愛(ài)心是很重要的，愛(ài)心是教育的前提和基礎(chǔ)。只有有了愛(ài)心，教師才會(huì)懂得怎樣寬容學(xué)生，才會(huì)懂得在什么時(shí)候?qū)W(xué)生進(jìn)行寬容，從而達(dá)到寬容教育的目的。教育要建立在愛(ài)的基礎(chǔ)上，寬容學(xué)生、尊重學(xué)生，搭建平臺(tái)，與學(xué)生達(dá)到真正的心與心的溝通、情與情的交流，學(xué)生才能親其師信其道?！昂＜{百川，有容乃大”，是一名教師應(yīng)有的胸懷，更是一名教師應(yīng)有的品質(zhì)修養(yǎng)。

4創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動(dòng)力，是教育工作者干事創(chuàng)業(yè)、取得成功的關(guān)鍵

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程。起源于拉丁語(yǔ)，它原意有三層含義，第一更新;第二創(chuàng)造新的東西;三改變。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家不斷發(fā)展的動(dòng)力?？v觀人類文明發(fā)展史，其實(shí)質(zhì)就是不斷創(chuàng)造的歷史。從制造石器到制造彈弓、用火、種植、建筑，從制造機(jī)器到使用電器，從制造半導(dǎo)體到制造計(jì)算機(jī)、原子彈等等，這一系列發(fā)明創(chuàng)造的歷史，也即是從野蠻到文明的歷史。試問(wèn)：要是沒(méi)有創(chuàng)造，人類將會(huì)怎樣？作為教師，作為教育人，務(wù)必將創(chuàng)新教育落到實(shí)處，貫穿到行動(dòng)中。記得2019年6月20日，匯豐軟件公司在我校舉辦了少兒人工智能編程競(jìng)賽，同學(xué)們利用Scratch軟件制作并展示了自己的成果，其中《字母游戲》編程作品展示中，一名孩子的提問(wèn)讓與會(huì)專家一時(shí)難以解答，而我們參加活動(dòng)的另一名學(xué)生則快速反應(yīng)，精確解答，使在場(chǎng)的專家們瞠目結(jié)舌，感慨萬(wàn)千。不是我們的孩子里沒(méi)有創(chuàng)新型人才，沒(méi)有聰明人，而是某種程度上我們?nèi)狈Σ畼?lè)，缺乏創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和挖掘。

5進(jìn)取是人生的最美好狀態(tài)，是教育工作者的美好向往

人類如果沒(méi)有進(jìn)取心，社會(huì)就會(huì)永遠(yuǎn)停留在一個(gè)水平上，正如魯迅先生所說(shuō)“不滿足是向上的車輪”。社會(huì)之所以能夠不斷發(fā)展進(jìn)步，一個(gè)重要的推動(dòng)力量，就是我們擁有這名具有進(jìn)取心的人，渴望有所建樹，爭(zhēng)取更大更好的發(fā)展;為自己設(shè)定較高的工作目標(biāo)，勇于迎接挑戰(zhàn)，要求自己工作成績(jī)出色。越王勾踐臥薪嘗膽成功;五代后唐李存勖整日玩樂(lè)，不思進(jìn)取，后唐亡國(guó);明末李自成率義軍攻入北京后，建立大順，但很快腐化，沾沾自喜，不思進(jìn)取，致使軍隊(duì)蛻化，很快便敗于清軍之手。“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！”寧波大學(xué)商學(xué)院彭新敏教授如是說(shuō)“提升你的領(lǐng)導(dǎo)力，優(yōu)秀的品質(zhì)不可缺，杰出的才能要擁有，淵博的知識(shí)要具備，進(jìn)取意識(shí)不可無(wú)”。作為教師，作為教育人，我們要培養(yǎng)這種精神，教師自己要有憂患意識(shí)，協(xié)作精神，團(tuán)隊(duì)理念，勇于進(jìn)取;教育學(xué)生要樹立目標(biāo)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，積極進(jìn)取，激發(fā)其內(nèi)潛力。

對(duì)于教育，重要的不是得出正確的結(jié)果，而是在于走向正確的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是最有價(jià)值探討的，也最能使人幸福的。所以，教育工作者應(yīng)該明確教育的目標(biāo)、涵義，懂得愛(ài)的藝術(shù)，用師者廣博的生命之愛(ài)去尊重學(xué)生的自尊心，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄊ侄我龑?dǎo)、教育學(xué)生思想先進(jìn)、人格完美、知識(shí)淵博、身體健碩、理想遠(yuǎn)大，積極繪制具有鄉(xiāng)土特色的教育明片，不負(fù)社會(huì)各界對(duì)現(xiàn)代教育的新期望。