舒舒

疫情期間，日本向湖北捐贈(zèng)了兩萬個(gè)口罩和一批紅外體溫計(jì)，

物資外包裝上寫著八個(gè)字：山川異域，風(fēng)月同天。

這八字詩詞，一下子火了，

之后，更多詩詞走進(jìn)了我們的視野。

今天，讓我們走進(jìn)它們，聽聽它們背后的故事。

“山川異域，風(fēng)月同天”

“山川異域，風(fēng)月同天”，沒有一個(gè)生僻字，意思也很淺顯：我們不在同一個(gè)地方，未享同一片山川。但當(dāng)我們抬頭時(shí)，看到的是同一輪明月。

這句詩出自公元7世紀(jì)。那時(shí)大唐盛世，萬國來朝。日本天皇的孫子長屋王愛好文藝，擅長詩詞。而唐朝，就是這位王子心中的詩與遠(yuǎn)方。出于仰慕，為了學(xué)習(xí)，他派人制造了1000領(lǐng)袈裟，送給唐朝的僧人們。這些袈裟上繡著四句話，“山川異域，風(fēng)月同天，寄諸佛子，共結(jié)來緣”。字字委婉，卻情真意切。這份情誼被送到了高僧鑒真手里，他將這份感動(dòng)珍藏了起來。

公元733年，日本派遣僧人榮睿、普照隨著遣唐使來唐朝，誠邀唐朝高僧前往日本傳播佛法，傳戒授戒。當(dāng)時(shí)，大明寺眾僧都沉默了——誰會(huì)離開花團(tuán)錦簇的長安，遠(yuǎn)渡重洋，艱難跋涉到蠻荒小島上呢？

此時(shí)，鑒真站了出來。他用九個(gè)字回答了日本來使： “是為法事也，何惜身命?！半S后毅然決然東渡日本，傳揚(yáng)佛法。然而，那時(shí)還是航海技術(shù)相當(dāng)落后的中世紀(jì)，中國和日本之間隔著東海，與天塹無異。海上巨大的風(fēng)浪、海底暗藏的礁石、落后的造船技術(shù)，一次又一次將鑒真送回中國海岸。到第五次東渡日本時(shí)，他60歲了，可老天并沒有憐惜這位老人。他三次出發(fā)均遭遇狂風(fēng)，船只在海上漂流了14天，竟然被吹到了海南島。

鑒真從海南島回來時(shí)，因長途跋涉，過度操勞，不幸身染重病，雙目失明。這時(shí)候，鑒真的大弟子祥彥已經(jīng)圓寂，邀請(qǐng)鑒真東渡的日本僧人也病逝了，可鑒真決心未改。無他，只因佛曾發(fā)過宏愿，普渡眾生，怎么能因?yàn)槠D難，就不渡日本呢？

第六次東渡終于成功了，鑒真在日本受到朝野僧俗的盛大歡迎。日本天皇任命他為“大僧都”，統(tǒng)領(lǐng)日本所有的僧侶。他在日本宣傳佛法，傳播文化，被日本人民譽(yù)為“律宗之祖”“文化之父”。

古時(shí)鑒真東渡日本傳佛法，如今日本捐贈(zèng)口罩寄真情，這一切都與日本長屋王“山川異域，風(fēng)月同天”這八個(gè)字有莫大的關(guān)系??！

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”

日本舞鶴市給大連捐贈(zèng)了一批醫(yī)療防護(hù)物資，每一個(gè)紙箱上都書寫著詩句：“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。這首詩出自唐朝詩人王昌齡被貶龍標(biāo)（也就是今湖南黔陽）期間，得知友人柴侍御將從龍標(biāo)前往武岡后，寫下的離別詩，詩名為《送柴侍御》。雖是傷感的離別，詩情卻樂觀爛漫：你與我之間，青山一路相連，共沭云淡風(fēng)輕，我們在同一月下，又何曾分處兩地。

想想王昌齡當(dāng)時(shí)的境遇，就知道這份樂觀是多么難得。在唐朝天寶年間脆弱的盛世泡沫中，邊塞戰(zhàn)火頻仍，百姓不堪其苦，其中還隱藏著邊將野心膨脹的重重危機(jī)，而唐玄宗陷入宮中的紙醉金迷，毫無警惕之心。

王昌齡目睹盛唐一天天腐朽潰敗，悲從中來，寓論于詩。他將自己的政治見解毫無保留地寫在詩中，可這些大實(shí)話不僅沒有讓這個(gè)汲汲于功名的書生，在科場得意后一展抱負(fù)，反而被一貶再貶。

屢屢被貶，王昌齡來到離長安十萬八千里的龍標(biāo)。但他沒有氣餒，堅(jiān)持洞悉民情，為官清廉，為政以寬?？上У氖?，他的濟(jì)世之志再也等不到施展的那一天了。隨著開元盛世零落成泥，一切都成為了泡影。

在龍標(biāo)，王昌齡雖然過著歲月煎熬，茫然無奈的日子，但那份對(duì)友人的情誼著實(shí)情真意切。他與柴侍御人分兩地、情同一心的友誼，就如同日本同樣身處疫情之中，卻和我們共同抗擊疫情心連心，確是恰到好處了。

“豈曰無衣，與子同裳”

日本醫(yī)藥NPO法人人心會(huì)、日本湖北總商會(huì)等四家機(jī)構(gòu)聯(lián)合捐贈(zèng)了醫(yī)療物資。其防護(hù)服箱子的背后也貼著一句詩——“豈日無衣，與子同裳！”

詩句取自《詩經(jīng)>中的《秦風(fēng)》，也就是秦地的歌謠——“豈日無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行。”翻譯過來便是：誰說沒有戰(zhàn)衣？我們與君同穿裳衣。要出兵打仗了，我們已經(jīng)修整好鎧甲與兵器，與您同仇敵愾，共同抗敵！

當(dāng)時(shí)的秦人部落以尚武著稱，實(shí)行兵制。平民百姓平時(shí)耕種放牧，但當(dāng)國家需要的時(shí)候，穿上戰(zhàn)袍，拿起戈矛，就是勇猛強(qiáng)壯的戰(zhàn)士，無堅(jiān)不摧。

身處這樣的背景下，“豈日無衣，與子同裳！”便更容易理解了。這些話放在當(dāng)時(shí)，樸實(shí)無華卻擁有巨大的能量，而把它們寫在紙上，便是一份言辭慷慨、情緒激昂的請(qǐng)戰(zhàn)書！

像這樣的勇氣，放到武漢，即可以翻譯為：誰說沒有醫(yī)療物資，我們的物資與你們共享，與你們共同抗擊疫情！這一份戰(zhàn)友情，叫人如何不感動(dòng)。

常常有人發(fā)出這樣的疑問：讀書有什么用？這三句詩的故事作出了最好的解答。語言是有力量的，它能觸碰到人類最柔軟的內(nèi)心。總有一些句子能直擊靈魂，從而產(chǎn)生從顱頂?shù)絻?nèi)心的沖擊。而這力度足以改變世界的溫度。