董艷華

共情對(duì)兒童的情緒和認(rèn)知，以及道德感的形成，具有重要的作用。加強(qiáng)共情能力的訓(xùn)練，可以幫助兒童樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，可以提高兒童的親社會(huì)性，杜絕反社會(huì)人格。

一、對(duì)共情概念及其構(gòu)成要素

共情（Empathy），也翻譯成“同理心”“移情”“通情”“同感”，理解和體驗(yàn)他人的情感和認(rèn)知。利普斯（Lips）提出在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域存在物、自我和他者三個(gè)部分，理解他者必須通過(guò)移情。人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯從發(fā)生過(guò)程的角度認(rèn)為共情（Empathy）包括三個(gè)層面的含義：一是能接收并體會(huì)到他人的情緒變化;二是能準(zhǔn)確地表達(dá)并傳遞出對(duì)他人情感體驗(yàn)的共鳴;三是進(jìn)行深層次交流以影響并干預(yù)對(duì)方情緒。

Gladstein（1983）提出的兩分理論認(rèn)為共情包括情緒共情和認(rèn)知共情兩種成分，前者是普遍意義上的共情，是對(duì)他人情緒狀態(tài)的情緒反應(yīng)，后者則是對(duì)他人目的、企圖、信仰的理解，主要與推測(cè)他人觀點(diǎn)有關(guān)，屬于認(rèn)知調(diào)節(jié)。研究證明情緒共情和認(rèn)知共情是兩個(gè)相互獨(dú)立的成分。情緒共情主要是感受他人的情緒;認(rèn)知共情則是對(duì)他人的想法、意圖進(jìn)行理解，并由此推測(cè)其未來(lái)的行為。情緒共情誘發(fā)親社會(huì)動(dòng)機(jī)，親社會(huì)動(dòng)機(jī)導(dǎo)致親社會(huì)行為（Batson et al，1988），認(rèn)知共情幫助理解他人的情緒與自身的相似之處，有利于個(gè)體選擇有效的方式幫助別人（Smith，2006）。

二、對(duì)共情的研究

20世紀(jì)90年代，心理學(xué)家沙洛維和梅耶提出情緒智力理論，移情是一種能力，屬于情緒智力的重要方面，他們把情緒智力定義為精確的知覺(jué)、評(píng)估和表達(dá)情緒的能力;思維過(guò)程中情緒的促進(jìn)能力;理解和分析情緒并獲得情緒的能力，并對(duì)情緒進(jìn)行有效調(diào)控的能力。

黃翯青、蘇彥捷（2012）認(rèn)為情緒共情是一種與生俱來(lái)的能力，從嬰兒期直到成年期呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，到老年階段有所上升，呈現(xiàn)出U形發(fā)展軌跡。認(rèn)知共情從出生開始萌芽，在學(xué)步兒階段有一個(gè)明顯發(fā)展，在青少年階段達(dá)到成熟，成年階段之后則出現(xiàn)下降的趨勢(shì)。認(rèn)知共情的發(fā)展軌跡接且具有顯著的階段性。認(rèn)知共情要求個(gè)體保持自我和他人表征的相對(duì)分離，并能夠靈活整合這些表征之間的關(guān)系，從而理解他人的情緒和感受。認(rèn)知共情大致呈現(xiàn)出如下發(fā)展模式：從出生開始萌芽，在學(xué)步兒階段有一個(gè)明顯發(fā)展，在青少年階段達(dá)到成熟，而之后則出現(xiàn)下降的趨勢(shì)。

共情能力受到關(guān)系的緊密度的影響。Seifritz發(fā)現(xiàn)共情者對(duì)環(huán)境、自我和他人關(guān)系的內(nèi)隱評(píng)估能夠無(wú)意識(shí)地調(diào)節(jié)共情的程度。

共情能力的提高可以增強(qiáng)兒童的親社會(huì)性。認(rèn)知能力的發(fā)展和他人情緒的共鳴反應(yīng)是親社會(huì)行為的基礎(chǔ)，分享、合作、幫助、撫慰親社會(huì)行為的幾個(gè)要素都和共情相關(guān)。

陳武英、盧家楣、劉連啟、林文毅的課題組（2014）認(rèn)為共情能力根據(jù)性別不同會(huì)有所差異。女性的性別角色以關(guān)注他人為導(dǎo)向，與共情有直接相關(guān)，男性的性別角色以關(guān)注公平公正為導(dǎo)向，與共情并不相關(guān)。當(dāng)兩性習(xí)得各自的性別角色以后，他們的共情表現(xiàn)就出現(xiàn)了差異，這一差異在情緒共情方面較為突出。

共情能力的提高可以有效杜絕校園凌霸現(xiàn)象的發(fā)生。杜紅梅（2005）研究表明，欺凌行為的主動(dòng)發(fā)起人共情水平較低，提高共情水平可以降低校園欺凌的發(fā)生。

三、共情訓(xùn)練的研究

姜英杰、金雪蓮（2018）認(rèn)為共情訓(xùn)練可以有效提高兒童情緒識(shí)別和情緒理解能力，促進(jìn)同情心和道德感的發(fā)展。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)移情水平的測(cè)量大多采用梅拉比安移情量表。一般而言，國(guó)外實(shí)驗(yàn)心理學(xué)常用的共情測(cè)量指標(biāo)主要有生理指標(biāo)、身體指標(biāo)和語(yǔ)言指標(biāo)（郭瑞媛，1991）。我國(guó)對(duì)移情的測(cè)量指標(biāo)研究不多，在關(guān)于親社會(huì)行為影響因素的研究中，主要采用移情訓(xùn)練，精神獎(jiǎng)勵(lì)、行為練習(xí)、模擬練習(xí)等方法對(duì)兒童進(jìn)行教育訓(xùn)練，以培養(yǎng)和提高兒童的親社會(huì)行為水平。

國(guó)外共情訓(xùn)練實(shí)踐方案主要有五類：動(dòng)物情緒體驗(yàn)、卷入式故事、隨堂討論、角色扮演和社交共情訓(xùn)練通過(guò)。干預(yù)訓(xùn)練可以提高兒童識(shí)別情緒、社交技能以及問(wèn)題解決的能力。

國(guó)內(nèi)外很多研究都為兒童的親社會(huì)行為創(chuàng)設(shè)了“處于困境中同伴”的背景，如“困境中小貓的故事”“困境中嬰兒的故事”和“困境中成人的故事”為材料，目的就是為了通過(guò)兒童對(duì)他人境遇的有效共情培養(yǎng)兒童對(duì)困境中他人真實(shí)的同情心。楊利君（2015）認(rèn)為，情景討論法通過(guò)展示圖片講故事等方法最適合低齡段的兒童。共情訓(xùn)練對(duì)增強(qiáng)幼兒的分享、安慰、仗義、保護(hù)等助人行為有顯著效果，但對(duì)謙讓行為的培養(yǎng)卻不顯著。

提高教師的共情能力，可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的提升。宋亞杰（2010）認(rèn)為，教師的共情能力可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)。美國(guó)學(xué)者瑞安斯、弗蘭德斯、西爾斯等人的研究發(fā)現(xiàn)：教師的共情和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)呈相關(guān)性。善于共情的教師，學(xué)生對(duì)他所教的學(xué)科更容易產(chǎn)生興趣，更愿意多花時(shí)間去學(xué)習(xí);善于共情的教師，其學(xué)生的行為表現(xiàn)更為豐富多彩，富有個(gè)性;善于共情的教師，其學(xué)生的成就更富創(chuàng)造性。教師的年紀(jì)大多在共情能力的穩(wěn)定期，而兒童的共情能力處于較高的發(fā)展期，兩者相遇，教師需要增加更多的共情技巧，提高共情能力的表達(dá)。

綜上，“共情”“移情”英文的語(yǔ)境中，只有“Empathy”一個(gè)詞。共情結(jié)構(gòu)性上的二分法定義，為共情的訓(xùn)練提供了理論上的合理性。共情訓(xùn)練在方法上有較多的嘗試，用什么方法來(lái)促進(jìn)兒童的道德發(fā)育，需要在實(shí)踐中進(jìn)行探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳武英，盧家楣，劉連啟，林文毅.共情的性別差異[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2014（9）.

[2]黃翯青，蘇彥捷.共情的畢生發(fā)展：一個(gè)雙過(guò)程的視角[J].心理發(fā)展與教育，2012（4）.

[3]姜英杰，金雪蓮.國(guó)外共情訓(xùn)練理論與實(shí)踐對(duì)我國(guó)留守兒童情感教育的啟示外國(guó)教育研究[J]，2018（9）.

[4]劉野.移情在品德形成中的作用與訓(xùn)練[J].教育科學(xué)，2010（12）.

[5]魏玉桂，李幼穗.不同移情訓(xùn)練法對(duì)兒童分享行為影響的實(shí)驗(yàn)研究心理科學(xué)，2001（5）.

[6]肖鳳秋，鄭志偉，陳英和.共情對(duì)親社會(huì)行為的影響及神經(jīng)基礎(chǔ)[J].心里發(fā)展與教育，2014（2）.

[7]顏志強(qiáng)，蘇彥捷.共情的性別差異：來(lái)自元分析的證據(jù)[J].心理發(fā)展與教育，2018（2）.

[8]劉聰慧，王永梅，俞國(guó)良，王擁軍.共情的相關(guān)理論評(píng)述及動(dòng)態(tài)模型探新[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2009（5）.