王俊玲

新課改背景下，小學(xué)語文教學(xué)面臨更高的教學(xué)要求。為了提升課堂教學(xué)質(zhì)量，教師必須做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，對教學(xué)流程進行優(yōu)化處理，并通過先進教學(xué)理念、適宜教學(xué)模式的引進，從而構(gòu)建精彩的、高效的課堂。在本文中，筆者根據(jù)當(dāng)前小學(xué)語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀，結(jié)合語文學(xué)科教學(xué)特點和新課改要求，就如何通過創(chuàng)新教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段提升課堂教學(xué)質(zhì)量分享幾點心得體會，旨在推動小學(xué)語文教學(xué)改革和教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

理念：變“師本”為“生本”

思想是行動的先導(dǎo)，一個高效的課堂，必然要先進的教學(xué)理念作支撐。若是教學(xué)理念有偏差，整個教學(xué)過程必然會出現(xiàn)偏差，教學(xué)效果也會不如意。在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，教師經(jīng)常以自己為中心，呈現(xiàn)出來的教學(xué)局面通常是學(xué)生主聽、教師主講，使得學(xué)生在這樣的環(huán)境下淪為機械的知識接受者，學(xué)習(xí)被動，難以感受到樂趣，而且個性的發(fā)揮也會受到抑制。以閱讀教學(xué)為例，教師在分析課文的時候，很少讓學(xué)生說一說自己的感悟、觀點和看法，而是將教案上所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案或者自己對課文的理解作為教學(xué)內(nèi)容直接灌輸給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生對課文的解讀千人一面，無論是閱讀能力還是個性發(fā)展，均受到抑制。

新課改背景下，教師必須改變這一教育理念，將“師本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧尽?，在教學(xué)中尊重學(xué)生的個性，給學(xué)生提供自由學(xué)習(xí)的空間，由學(xué)生把握主動權(quán)。如分析《富饒的西沙群島》一文時，教師可以讓學(xué)生在課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，然后在課堂上隨機抽檢，讓學(xué)生扮演“小老師”，每人分析一個自然段。其間，教師要做到密切關(guān)注，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，然后在學(xué)生結(jié)束“講課”之后指出其中的問題，并在學(xué)生講解的基礎(chǔ)上進行補充和完善。在這樣的課堂上，師生共同完成知識探究，學(xué)生真正參與到知識的獲取過程，不僅做到充分理解、吸收知識，而且還獲得良好的學(xué)習(xí)體驗。

教學(xué)：變單一模式為多元模式

在傳統(tǒng)的語文課堂上，教師使用的教學(xué)模式比較單一，很多教師甚至一個學(xué)期都在使用一種教學(xué)方式。然而，小學(xué)生是一群性格活潑、好奇心強、喜歡新鮮有趣事物的群體，若是教師長期使用一種教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣必然會逐漸下降，學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效果也會隨之下降。在新課改倡導(dǎo)以學(xué)生為本的今天，教師要根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點對教學(xué)模式進行多元化處理，通過多元化教學(xué)模式的引進給學(xué)生構(gòu)建一個充滿活力的、精彩的語文課堂。

例如，在講解《望廬山瀑布》《黃山奇石》等描寫祖國大好河山的課文時，教師可以使用多媒體教學(xué)法，通過聲、光、色等技術(shù)給學(xué)生構(gòu)建可視化課堂，將課文中所描繪的畫面以圖片、視頻、短片等方式呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生身臨其境，獲得良好的感官體驗。這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，還能加深學(xué)生對文本資料中所描述的內(nèi)容、所表達的情感的感悟和理解。又如，在講解《狐假虎威》《小公雞和小鴨子》等故事性比較強的課文時，可以采取角色扮演法，讓學(xué)生根據(jù)自身的興趣愛好任意選擇一個角色進行扮演，將課文內(nèi)容形象生動地呈現(xiàn)出來。這樣既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，又能鍛煉學(xué)生的閱讀能力、自主學(xué)習(xí)能力和審美能力。再如，在講解《圓明園的毀滅》《為中華之崛起而讀書》等一些有內(nèi)涵、有思想、有教育價值的課文時，可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，圍繞文章內(nèi)容設(shè)置一些問題，如“為什么文章題目是圓明園毀滅但文章內(nèi)容卻用大篇幅寫圓明園毀滅前的場景”“周恩來為什么會立下為中華之崛起而讀書的志向”等，讓學(xué)生以小組為單位進行交流，說出自己的看法。

這樣的教學(xué)方式，不僅可以將學(xué)生主體地位凸顯出來，還能拓寬學(xué)生的閱讀深度，鍛煉學(xué)生的思維能力、合作能力，對于提升學(xué)生語文素養(yǎng)有顯著效果。

內(nèi)容：變知識傳授為全面發(fā)展

在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，教師通常以課本知識為主要內(nèi)容給學(xué)生分析，甚至部分教師在課堂上照本宣科，這樣的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)前社會的語文教學(xué)需求。新課改強調(diào)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的學(xué)生，具體來說，教師不僅要做好傳道授業(yè)解惑的工作，幫助學(xué)生有效掌握語文教材上的生字詞、語法等基礎(chǔ)知識，還要挖掘教材中的美育元素、德育元素等，對學(xué)生進行美育教學(xué)、德育教學(xué)等。

例如，在講解《圓明園的毀滅》一文時，教師不僅要給學(xué)生講解圓明園毀滅前后的景象，還要針對圓明園毀滅的原因、歷史影響以及當(dāng)時的時代背景進行深入挖掘，讓學(xué)生知道“落后就要挨打”的道理，也讓學(xué)生認(rèn)識到中國一路走來的艱辛，使學(xué)生更加珍惜今天的幸福生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。在講解《慈母情深》一文時，教師除了讓學(xué)生聯(lián)系生活點滴感受母愛的無私，還可以引進一些有關(guān)于親情、孝道的歷史典故，如“孟母三遷”“黃香溫席”等。這一方面，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，喚醒學(xué)生的情感;另一方面，能夠促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。在這個過程中，教師給學(xué)生講解中國自古以來為人們所尊崇的“孝道文化”，實現(xiàn)對學(xué)生的德育教學(xué)，讓學(xué)生通過這篇課文的學(xué)習(xí)，不僅習(xí)得知識，還能獲得身心全面發(fā)展。

構(gòu)建高效的語文課堂，需要先進的教學(xué)理念、科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、多元化教學(xué)模式作為支撐。新課改背景下，教師應(yīng)當(dāng)從影響教學(xué)實效性的這幾個要素著手，結(jié)合新課改目標(biāo)進行調(diào)整，變師本理念為生本理念，變單一模式為多元模式，變知識傳授為全面發(fā)展，把握好每一個教學(xué)環(huán)節(jié)的質(zhì)量關(guān)，從而構(gòu)建高效、精彩的課堂，切實提升學(xué)生語文素養(yǎng)。

（作者單位：河北省保定市物探中心學(xué)校第三分校）