韓李炎 彭茂鑫

摘要：古田會議是中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍發(fā)展歷程的重要轉(zhuǎn)折點，它不僅從中國革命的實際出發(fā)，確立了實事求是的建軍路線和思想;而且依據(jù)工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，統(tǒng)一了對紅軍基本任務(wù)的認(rèn)識;且初步完善了以黨委制為中心的黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)制度。為了解決農(nóng)民階級的非無產(chǎn)階級的消極思想，古田會議提出了以改革和教育的方法，重構(gòu)了社會價值取向，使農(nóng)民階級在大革命的浪潮下，逐漸建立起無私奉獻(xiàn)，敢于犧牲，保家衛(wèi)國的社會價值觀。

關(guān)鍵詞：古田會議? ?歷史意義? ?再論

一、古田會議

1927年大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨開始建立農(nóng)村革命根據(jù)地并相繼發(fā)動南昌起義、秋收起義、廣州起義等武裝起義，這標(biāo)志著黨的“農(nóng)村包圍城市、創(chuàng)建人民軍隊、武裝奪取政權(quán)”的開始。1928年4月，毛澤東與朱德率部在井岡山成功會師，之后成立了紅軍第四軍，揭開了中國革命的新篇章。

1929年1月，為了打破湘贛兩省國民黨的第三次“會剿”，紅四軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)進(jìn)入閩西。為了統(tǒng)一黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)階層的思想，召開了紅軍第九次黨代表大會。因這次會議在福建省上杭縣古田村召開，故稱古田會議[1]。古田會議在共產(chǎn)黨近代史中占有十分突出的地位，他在紅軍何去何從的緊要關(guān)頭，為紅軍未來的前進(jìn)道路指明了方向。它不但解決了共產(chǎn)黨應(yīng)該如何把一支以農(nóng)民為主要成分的軍隊建設(shè)成聽黨指揮，勇于奉獻(xiàn)，堅韌不拔，由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊的問題，它所確立的思想建黨和政治建軍的建黨建軍原則，還為后來黨創(chuàng)新思想和政治建設(shè)提供新的精神土壤;它基本統(tǒng)一了黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)階層的思想。

二、黨和軍隊的思想政治建設(shè)

古田會議立足于實際，結(jié)合創(chuàng)新意識，運(yùn)用史無前例的突破性觀點來解決在農(nóng)村革命根據(jù)地戰(zhàn)爭的環(huán)境下，如何保持黨的先進(jìn)性與純潔性以及確立新型人民軍隊的建軍路線和思想。古田會議著重強(qiáng)調(diào)開展思想政治工作的重要性和必要性，而在關(guān)于黨建設(shè)方面，古田會議提出了思想建黨、政治建軍的歷史性課題;確立了組織建設(shè)的根本性原則;解決了如何建設(shè)一支在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的新型人民軍隊的革命性問題。

古田會議深刻論述了從思想上建黨的原則，強(qiáng)調(diào)堅持要用無產(chǎn)階級思想統(tǒng)領(lǐng)全黨，克服各種非無產(chǎn)階級思想。毛澤東在古田會議上十分明確地指出：紅四軍和黨內(nèi)存在著各種非無產(chǎn)階級思想，“這對于執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大”。[2]為此，古田會議“要求黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)必須確立馬克思列寧主義的指導(dǎo)路線，遇事要拿出辦法，形成堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心”。[3]古田會議把思想建黨的根本原則切切實實地落實下去，其提出的各方面的思想建設(shè)以及實踐不僅僅解決了當(dāng)時黨和紅軍的實際困難，更是為之后黨的建設(shè)性問題的思考提供了重要的實踐和理論基礎(chǔ)。

古田會議進(jìn)一步確立了政治建軍的原則，全面貫徹黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊的一系列根本原則和制度，強(qiáng)調(diào)了政治工作在紅軍內(nèi)的指導(dǎo)地位。會議把政治工作設(shè)定為軍隊工作的必需品，注重加強(qiáng)官兵的政治訓(xùn)練，提高其政治覺悟，從而解決黨內(nèi)各種不良思想，不斷加強(qiáng)官兵的綜合素質(zhì)，確立以戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)作為衡量人民軍隊價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。會議確立“是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)才去打仗的”[3]紅軍的性質(zhì)和使命任務(wù)，并實行民主主義，嚴(yán)格紀(jì)律，增強(qiáng)軍隊內(nèi)外部的團(tuán)結(jié)，保證了軍隊?wèi)?zhàn)斗力，從而形成新型人民軍隊的精神面貌與作風(fēng)。古田會議把黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)深深烙印在紅軍的血脈中，更是確立了政治建軍的根本原則，為之后革命軍隊的壯大和發(fā)展奠定了堅實的實踐與思想基礎(chǔ)。

古田會議闡述了黨的組織建設(shè)的原則，明確地提出了“厲行集中指導(dǎo)下的民主生活”[3]的重要性。古田會議嚴(yán)肅了黨內(nèi)政治生活，發(fā)展了黨內(nèi)民主，豐富了對于民主的創(chuàng)新與探索，增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性原則，開啟了中國共產(chǎn)黨和軍隊民主的新階段。

古田會議的成功召開使得中國共產(chǎn)黨走上了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路。開創(chuàng)了思想建黨，政治建軍的偉大思想，增強(qiáng)了黨的先進(jìn)性，并為之后的新中國建設(shè)提供了思想理論基礎(chǔ)與實踐事跡。其創(chuàng)建的一系列具有中國無產(chǎn)階級特色的人民軍隊的理論和原則更是劃清了紅軍同一切剝削階級軍隊的界限，因而，紅軍得到了人民群眾的真誠擁護(hù)與支持，奠定了人民軍隊走向勝利的基礎(chǔ)。古田會議奠定了思想政治工作的突出地位，樹立了黨和紅軍內(nèi)的組織建設(shè)原則，并支持運(yùn)用正確的方法來開展黨內(nèi)斗爭，這是黨的建設(shè)的一次重大性的突破與創(chuàng)新，也是對黨內(nèi)民主的一次重大貢獻(xiàn)。古田會議因此在如今仍然具有突出的現(xiàn)實意義。

三、農(nóng)民新的社會價值取向與價值觀的形成

中國自古就是農(nóng)耕社會，農(nóng)民是中國人口的主力軍。而在工人無產(chǎn)階級掀起的社會運(yùn)動中，工人無產(chǎn)階級憑借著其所獨有的先進(jìn)性和進(jìn)步性成為推翻舊社會舊思想的主人，并在全國范圍內(nèi)點燃了革命的火種，想以星星之火燎華夏大地，重塑舊山河。但中國人口基數(shù)實在過于龐大，工人階級在人口占比上是極少數(shù)的，這恰恰成為革命發(fā)展的阻礙，革命人數(shù)的不足成為制約革命發(fā)展的重要原因。所以，根據(jù)中國的實際國情出發(fā)，農(nóng)民階級成為中國革命浪潮的主體的重要性就越發(fā)的突出與緊迫。

黨的領(lǐng)導(dǎo)人在大革命失敗之后吸取經(jīng)驗教訓(xùn)把革命重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，建立農(nóng)村根據(jù)地。而廣大農(nóng)民隨著農(nóng)村革命根據(jù)地的開辟，對于黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命表現(xiàn)出極大的熱情。農(nóng)民的大量加入使得黨和紅軍的成分結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了巨大的變化，農(nóng)民成為黨和紅軍的主力軍。尤其是紅四軍為了打破湘贛兩省國民黨的第三次“會剿”[4]而進(jìn)入閩西后所吸收的成分基本都由農(nóng)民組成。而隨著農(nóng)村革命根據(jù)地的深入發(fā)展，農(nóng)民不僅僅就只是加入到軍隊中去，還有部分農(nóng)民加入到黨的各級組織和蘇維埃政府中去。在這段革命發(fā)展歷程中，廣大農(nóng)民群眾成為革命主力軍的趨勢越發(fā)得不可逆轉(zhuǎn)。

但凡是想重塑舊中國的政黨，都無法忽視農(nóng)民這個占中國人口基數(shù)絕大部分的群體。在近代工人階級引導(dǎo)的社會運(yùn)動中，以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人不僅把目光聚焦在工人階級上，也把目光投向農(nóng)民身上。在隨后的大革命失敗后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)階層以其先進(jìn)且獨有的決策突破層層框框的教條主義，把馬克思列寧主義同中國實際國情結(jié)合，明確的把中國革命定位為要“以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國的革命”[5]并開始把革命重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村。而廣大農(nóng)民隨著農(nóng)村革命根據(jù)地的開辟，對于黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命表現(xiàn)出極大的熱情。他們已不再滿足在農(nóng)民協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行打土豪分浮財斗爭，而是逐漸開始加入黨的組織和紅軍隊伍中去，為推翻舊社會而斗爭。

農(nóng)民的大量加入使得黨和紅軍的成分結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了巨大的變化，農(nóng)民成為黨和紅軍的主力軍。尤其是紅四軍為了打破湘贛兩省國民黨的第三次“會剿”而進(jìn)入閩西后所吸收的成分基本都由農(nóng)民組成。而隨著農(nóng)村革命根據(jù)地的深入發(fā)展，農(nóng)民不僅僅就只是加入到軍隊中去，還有部分農(nóng)民加入到黨的各級組織和蘇維埃政府中去。在這段革命發(fā)展歷程中，廣大農(nóng)民群眾成為革命主力軍的趨勢越發(fā)得不可逆轉(zhuǎn)。

共產(chǎn)黨在接收農(nóng)民的同時還不忘教育和改造農(nóng)民的思想。在共產(chǎn)黨開辟農(nóng)村根據(jù)地之后，積極引導(dǎo)廣大農(nóng)轉(zhuǎn)變自身的思想，投身到革命運(yùn)動中去。并慢慢在在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下正逐漸成為一種新的社會價值取向。共產(chǎn)黨將革命意識植入進(jìn)農(nóng)民的意識之中，使其得到重構(gòu)和升華，從而使革命意識成為社會的主流意識。為此，共產(chǎn)黨還在組織內(nèi)進(jìn)行了清理和整頓，使黨在對于新的社會價值取向的形成樹立了榜樣。這正是古田會議帶來了新的、充滿活力的社會價值取向。

在古田會議后，新的社會價值取向帶領(lǐng)了農(nóng)民意識的重塑，在革命運(yùn)動中，共產(chǎn)黨充分發(fā)揮了農(nóng)民在革命中的主體作用，使農(nóng)民建立起無私奉獻(xiàn)，敢于犧牲，保家衛(wèi)國的社會價值觀。新的社會價值觀主要體現(xiàn)在權(quán)利與義務(wù)上，廣大農(nóng)民在黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命中獲得了土地、政治權(quán)利以及經(jīng)濟(jì)上的惠利，他們得以完成了封建時代無法想象的翻身之戰(zhàn)。就是這樣在革命意識的不斷引導(dǎo)下，農(nóng)民對于他們的義務(wù)才有了直白的認(rèn)識，農(nóng)民意識的不斷重塑直到新的社會價值觀形成。而古田會議正是新的價值觀形成的起點。這種價值觀的形成使整個社會力量上升了多個檔次，中國的崛起與之離不開關(guān)系。

古田會議使得黨和紅軍越過當(dāng)時的重重阻礙，而在今天古田會議的歷史意義能否帶給我們新的啟示呢？現(xiàn)如今中國已經(jīng)進(jìn)入特色社會主義，如何自立于世界民族之林，如何實行中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命是我們該深刻思考的。我們必須學(xué)習(xí)與借鑒古田會議當(dāng)中的種種思想與精神，始終堅持思想建黨，政治建軍，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)這些根本原則。在習(xí)近平總書記的新古田會議的重要講話恰好驗證了古田會議具有重要的現(xiàn)實意義。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)古田會議精神，全面推進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)強(qiáng)軍興邦建設(shè)，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅柒生.軍魂：古田會議紀(jì)實[M].北京：解放軍文藝出版社，2004.

[2]毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案（一九二九年十二月）[Z].1960.

[4]中共福建省委黨校黨史教研室.紅四軍入閩和古田會議文獻(xiàn)資料[M].福建人民出版社，1979.

[5]毛澤東.毛澤東軍事文集：第1卷[M].北京：軍事科學(xué)出版社，中央文獻(xiàn)出版社，1993.

（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）