[摘 ?要]“不忘初心、牢記使命”的發(fā)生邏輯就在于，辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，管好黨治好黨，關(guān)鍵在黨自身。從中國(guó)共產(chǎn)黨自身來(lái)說(shuō)，“不忘初心、牢記使命”發(fā)于“本我”屬性、形于“自我”革命、成于“無(wú)我”境界?！氨疚摇睂傩允恰安煌跣?、牢記使命”的邏輯起點(diǎn)，“自我”革命是“不忘初心、牢記使命”的邏輯體現(xiàn)，“無(wú)我”境界是“不忘初心、牢記使命”的邏輯要求。

[關(guān)鍵詞]不忘初心;牢記使命;發(fā)生邏輯

[中圖分類號(hào)]D26;D263 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ?[文章編號(hào)]1672-2426（2020）06-0031-08

2020年1月8日，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話中明確指出：“這次主題教育是新時(shí)代深化黨的自我革命、推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐，促進(jìn)了全黨思想上的統(tǒng)一、政治上的團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上的一致，為我們黨統(tǒng)攬‘四個(gè)偉大、實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)作了思想上政治上組織上作風(fēng)上的有力動(dòng)員，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史影響”[1]。從理論上把握“不忘初心、牢記使命”的發(fā)生邏輯，是科學(xué)把握其重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史影響的基礎(chǔ)與前提?！安煌跣摹⒗斡浭姑弊鳛橹袊?guó)共產(chǎn)黨高度自覺(jué)的執(zhí)政理念的必然要求，其發(fā)生邏輯在于，辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，管好黨治好黨，關(guān)鍵在黨自身，根植于中國(guó)共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)自身建設(shè)的發(fā)展歷程，它具有明顯的時(shí)代性、實(shí)踐性和層次性。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨的“本我”屬性是“不忘初心、牢記使命”的邏輯起點(diǎn)

中國(guó)共產(chǎn)黨的“本我”是中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，區(qū)別和優(yōu)于其他政黨的先進(jìn)性。這種先進(jìn)性在一個(gè)擁有五千多年悠久文明的東方大國(guó)里，歷經(jīng)近百年革命、建設(shè)、改革壯闊歷程的磨練和積淀，歷久彌堅(jiān)、光彩奪目，它根本體現(xiàn)于黨的性質(zhì)、宗旨和綱領(lǐng)，決定了“不忘初心、牢記使命”的目標(biāo)要求和任務(wù)。

（一）黨的先進(jìn)性質(zhì)是“不忘初心、牢記使命”的內(nèi)在本原

作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性既有一以貫之的歷史傳承，又有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代弘揚(yáng)。從誕生之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和奮斗目標(biāo)，始終堅(jiān)持用馬克思主義的科學(xué)理論武裝自己，并根據(jù)新的實(shí)踐要求不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新發(fā)展，形成了馬克思主義中國(guó)化的一系列理論成果，顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨在使命擔(dān)負(fù)中所始終具有的一種高度的歷史自覺(jué)。這種歷史自覺(jué)源于黨的先進(jìn)目標(biāo)追求，源于黨的先進(jìn)理論指導(dǎo)。黨的先進(jìn)性賦予了“不忘初心、牢記使命”的內(nèi)在本質(zhì)，而保持黨的先進(jìn)性的客觀要求，也需要“不忘初心、牢記使命”提供源源不斷的動(dòng)力支持。因此，強(qiáng)調(diào)“不忘初心、牢記使命”，就是要教育引導(dǎo)廣大黨員干部“堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，傳承紅色基因，增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)、堅(jiān)定‘四個(gè)自信、做到‘兩個(gè)維護(hù)，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，始終忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于馬克思主義”[2]。在開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育實(shí)踐過(guò)程中，我們“既抓思想引導(dǎo)又抓行為規(guī)范，廣大黨員、干部對(duì)照黨中央決策部署，對(duì)照黨章黨規(guī)，對(duì)照人民群眾新期待，對(duì)照先進(jìn)典型、身邊榜樣，找差距、擺問(wèn)題，堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念”[1]。

（二）全心全意為人民服務(wù)的宗旨是“不忘初心、牢記使命”的價(jià)值歸宿

1941年11月6日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)演說(shuō)時(shí)說(shuō)：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖”[3]809。1945年4月24日，毛澤東在黨的七大所作《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中不僅系統(tǒng)闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)關(guān)乎“中國(guó)之命運(yùn)”的關(guān)鍵地位和作用，還由此明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)和人民軍隊(duì)的宗旨在全心全意為人民服務(wù)的革命實(shí)踐中的高度一致性。全心全意為人民服務(wù)作為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，是共產(chǎn)主義道德規(guī)范和價(jià)值準(zhǔn)則與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的典范，是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的具體體現(xiàn)。因此，“全心全意地為人民服務(wù)”的“宗旨論”逐漸為全黨所公認(rèn)，成為歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本價(jià)值遵循。1956年9月16日，鄧小平在黨的八大所作《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中指出：“工人階級(jí)的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺(jué)地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具”[4]218。這就是說(shuō)，黨是群眾的工具，而群眾則是這一工具的使用者。我們黨的價(jià)值，就在于它的工具性，在于它是人民群眾實(shí)現(xiàn)自身利益的手段，這也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身的價(jià)值體現(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人要不忘初心，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心[5]345。從“宗旨論”到“工具論”，再到“初心論”，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨革命為民、建設(shè)為民和改革為民的人民立場(chǎng)。因此，強(qiáng)調(diào)“不忘初心、牢記使命”，就是要教育引導(dǎo)廣大黨員干部“堅(jiān)守人民立場(chǎng)，樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展理念，增進(jìn)同人民群眾的感情，自覺(jué)同人民想在一起、干在一起，著力解決群眾的操心事、煩心事，以為民謀利、為民盡責(zé)的實(shí)際成效取信于民”[2]?！安煌跣?、牢記使命”主題教育的過(guò)程證明，“廣大黨員、干部深入基層、深入一線，積極回應(yīng)群眾關(guān)切，切實(shí)解決群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，特別是解決群眾看病難、上學(xué)難、就業(yè)難、住房難等操心事、揪心事，以看得見(jiàn)的變化回應(yīng)群眾期盼，群眾獲得感、幸福感、安全感明顯提升”[1]。

（三）從嚴(yán)管黨治黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是“不忘初心、牢記使命”的歷史依據(jù)

黨要管黨、從嚴(yán)治黨是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。1927年，《中國(guó)共產(chǎn)黨第三次修正章程決案》第一次將民主集中制作為黨的指導(dǎo)原則，決議中黨的建設(shè)部分提出“黨部的指導(dǎo)原則為民主集中制”[6]268，這為從嚴(yán)治黨打下了堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)。延安時(shí)期，我們黨在黨要管黨、從嚴(yán)治黨的創(chuàng)新性實(shí)踐中又逐漸形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾以及批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨、局部執(zhí)政轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)執(zhí)政、打碎舊世界轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造新世界的巨大變化，更加注重繼承和發(fā)揚(yáng)從嚴(yán)治黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。1956年，黨的八大黨章不僅對(duì)黨的建設(shè)提出新要求，強(qiáng)調(diào)“必須不斷地發(fā)揚(yáng)黨的工作中的群眾路線的傳統(tǒng)”[7]272，還提出了堅(jiān)持民主集中制的六條原則以及黨員的十項(xiàng)義務(wù)和七項(xiàng)權(quán)利。更為重要的是，針對(duì)黨的組織建設(shè)和干部管理問(wèn)題，我們黨正式明確提出“黨要管黨”的論斷。劉少奇在同中央組織部和各中央局的負(fù)責(zé)人談話時(shí)明確提出：“執(zhí)政黨建設(shè)有兩個(gè)重大問(wèn)題，一個(gè)是基層組織問(wèn)題，一個(gè)是干部問(wèn)題。組織工作要正?；?，黨沒(méi)有人管了，黨不管黨不好，要有人來(lái)管。兩個(gè)問(wèn)題，起作用更大，影響更大的是干部問(wèn)題?！盵8]565鄧小平更是明確指出：“黨要管黨，一管黨員，二管干部。對(duì)執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，黨要管黨，最關(guān)鍵的是干部問(wèn)題，因?yàn)樵S多黨員都在當(dāng)大大小小的干部?！盵4]328因此，全黨上下關(guān)于黨要管黨的自覺(jué)性和積極性都大為提高，黨要管黨也日益凸顯為黨的建設(shè)過(guò)程中的一條基本原則和要求。改革開(kāi)放新時(shí)期，黨要管黨的歷史任務(wù)和要求在黨的建設(shè)系統(tǒng)工程的各個(gè)方面有了更加鮮明、嚴(yán)格的體現(xiàn)，并日益凸顯系統(tǒng)化、制度化、常態(tài)化和實(shí)效化的特征。黨的十八大以來(lái)，從嚴(yán)治黨不僅更加突出“全面”“從嚴(yán)”和“關(guān)鍵少數(shù)”，更將全面從嚴(yán)治黨上升為黨的戰(zhàn)略布局的高度。因此，強(qiáng)調(diào)“不忘初心、牢記使命”，廣大黨員干部就要自覺(jué)繼承黨的優(yōu)良作風(fēng)和傳統(tǒng)，“保持為民務(wù)實(shí)清廉的政治本色，正確處理公私、義利、是非、情法、親清、儉奢、苦樂(lè)、得失的關(guān)系，自覺(jué)同特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決預(yù)防和反對(duì)腐敗，清清白白為官、干干凈凈做事、老老實(shí)實(shí)做人”[2]。主題教育開(kāi)展以來(lái)的實(shí)踐也證明，“通過(guò)教育引導(dǎo)廣大黨員、干部回看走過(guò)的路、遠(yuǎn)眺前行的路，進(jìn)一步搞清楚了我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)的問(wèn)題，增強(qiáng)了忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)性和自覺(jué)性。發(fā)揮先進(jìn)典型示范激勵(lì)作用，深入開(kāi)展反面典型警示教育，以案示警、以案明紀(jì)，促進(jìn)黨員、干部知敬畏、守底線，紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)進(jìn)一步提升，公正用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)的自覺(jué)性明顯增強(qiáng)，黨群干群關(guān)系更加密切，黨內(nèi)政治生態(tài)持續(xù)好轉(zhuǎn)”[1]。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨的“自我”革命是“不忘初心、牢記使命”的邏輯體現(xiàn)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，既給黨的建設(shè)提出了新任務(wù)和新要求，也給黨的建設(shè)提供了新機(jī)遇和新條件。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)適時(shí)吹響從嚴(yán)管黨治黨的新號(hào)角，“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育精心謀劃從嚴(yán)管黨治黨的攻堅(jiān)戰(zhàn)，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)聚焦從嚴(yán)管黨治黨的戰(zhàn)略效應(yīng)，“不忘初心、牢記使命”主題教育持續(xù)推向從嚴(yán)管黨治黨的戰(zhàn)略縱深。正因如此，全面診斷、重點(diǎn)聚焦的管黨治黨導(dǎo)向?qū)訉由钊耄瘫O(jiān)督、狠抓實(shí)效的管黨治黨態(tài)勢(shì)持久不斷，刀刃內(nèi)向、壯士斷腕的管黨治黨決心日益彰顯，久久為功、面貌一新的管黨治黨局面基本形成，以黨的自我革命推動(dòng)社會(huì)革命的管黨治黨邏輯日久彌新?！安煌跣?、牢記使命”也就成為中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命的最新體現(xiàn)。

（一）“不忘初心、牢記使命”是中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命的品格體現(xiàn)

馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中曾指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，……則經(jīng)常自我批判，往往在前進(jìn)中停下腳步，返回到仿佛已經(jīng)完成的事情上去，以便重新開(kāi)始把這些事情再做一遍;它十分無(wú)情地嘲笑自己的初次行動(dòng)的不徹底性、弱點(diǎn)和拙劣”[9]672。在領(lǐng)導(dǎo)革命的具體實(shí)踐中，列寧也認(rèn)識(shí)到：“共產(chǎn)黨人的責(zé)任不是隱諱自己運(yùn)動(dòng)中的弱點(diǎn)，而是公開(kāi)地批評(píng)這些弱點(diǎn)，以便迅速而徹底地克服它們。”[10]235在馬克思主義經(jīng)典作家看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命都不是天生完美的，正是在不斷地自我總結(jié)、自我批評(píng)和自我革命的過(guò)程中，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命才能不斷向前發(fā)展。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展壯大的過(guò)程中也逐漸形成了自我革命的獨(dú)特品格。這種政治品格集中體現(xiàn)在：思想上，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，按照馬克思主義的認(rèn)識(shí)路線，不斷推動(dòng)指導(dǎo)思想、思想理論發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn);組織上，中國(guó)共產(chǎn)黨嚴(yán)把質(zhì)量、從嚴(yán)要求，堅(jiān)持將黨內(nèi)的投機(jī)分子、不忠誠(chéng)分子、腐敗分子清除出去，保持黨組織的純潔性;作風(fēng)上，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)決同黨內(nèi)存在的主觀主義、官僚主義和宗派主義等不良作風(fēng)作斗爭(zhēng)。勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)，全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問(wèn)題?；诖?，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上不僅強(qiáng)調(diào)開(kāi)展主題教育是用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨，使廣大黨員干部科學(xué)掌握馬克思主義思想方法和工作方法的現(xiàn)實(shí)需要，更是始終保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系，廣大黨員干部勇于面對(duì)、精于分析、勤于反省、樂(lè)于改正諸如形式主義、官僚主義、“七個(gè)有之”等一系列突出問(wèn)題的品格要求。在后來(lái)的具體工作中，要“把開(kāi)展專項(xiàng)整治作為增強(qiáng)實(shí)效的重要抓手，對(duì)突出問(wèn)題進(jìn)行大排查、大掃除，堅(jiān)決整治落實(shí)黨中央決策部署陽(yáng)奉陰違、不擔(dān)當(dāng)不作為、違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神、層層加重基層負(fù)擔(dān)、領(lǐng)導(dǎo)干部配偶和子女及其配偶違規(guī)經(jīng)商辦企業(yè)問(wèn)題，堅(jiān)決整治侵害群眾利益、基層黨組織軟弱渙散、對(duì)黃賭毒和黑惡勢(shì)力聽(tīng)之任之甚至充當(dāng)保護(hù)傘等問(wèn)題，堅(jiān)決整治利用名貴特產(chǎn)和特殊資源謀取私利問(wèn)題”[1]，真刀真槍解決黨內(nèi)存在的一些突出問(wèn)題，攻克一些司空見(jiàn)慣的頑瘴痼疾。

（二）“不忘初心、牢記使命”是中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命的精神體現(xiàn)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記不僅多次強(qiáng)調(diào)勇于自我革命是我們黨最鮮明的品格和最大的優(yōu)勢(shì)，還將自我革命上升為精神層面?！安煌跣?、牢記使命”作為推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的最新要求，它的基本內(nèi)涵、目標(biāo)任務(wù)和實(shí)踐要求等方面都和黨的自我革命精神具有內(nèi)在的一致性。

1.“不忘初心、牢記使命”鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的科學(xué)精神?！耙粋€(gè)馬克思主義政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否真正履行對(duì)人民群眾所負(fù)責(zé)任的一個(gè)最重要最可靠的尺度。我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來(lái)采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材。”[11]693-694習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的這段講話表明：一方面，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的重要生成邏輯。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠始終保持并不斷錘煉自己的先進(jìn)性，一個(gè)非常重要的原因就在于，它敢于直面、善于分析自身的不足和欠缺，在科學(xué)總結(jié)正反歷史經(jīng)驗(yàn)中不斷獲得認(rèn)識(shí)的升華、理論的創(chuàng)新和實(shí)踐的進(jìn)步。另一方面，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤是中國(guó)共產(chǎn)黨人民性的內(nèi)在要求。1944年9月8日，毛澤東在中共中央警備團(tuán)追悼張思德大會(huì)上指出：“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)”[3]1004-1005。1945年4月24日，毛澤東在黨的七大的政治報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴?共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的”[3]1095?？梢?jiàn)，正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨以人民的利益為根本遵循，才能真正心底無(wú)私地檢視自己，不掩飾、不回避、不退縮地將“堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”的科學(xué)精神貫徹到底。“不忘初心、牢記使命”就鮮明地體現(xiàn)了這種“堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”的科學(xué)精神，主題教育不僅具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和明確的問(wèn)題導(dǎo)向，更是聚焦一個(gè)“改”字，強(qiáng)調(diào)“要把‘改字貫穿始終，立查立改、即知即改，能夠當(dāng)下改的，明確時(shí)限和要求，按期整改到位;一時(shí)解決不了的，要盯住不放，通過(guò)不斷深化認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)自覺(jué)，明確階段目標(biāo)，持續(xù)整改。整改落實(shí)要防止虎頭蛇尾、久拖不決，防止搞紙上整改、虛假整改，防止以簡(jiǎn)單問(wèn)責(zé)基層干部代替整改責(zé)任落實(shí)，防止以整改為名，層層填表報(bào)數(shù)，增加基層負(fù)擔(dān)”[2]。正如習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上講的：“回顧黨的歷史，我們黨總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)，勇于推動(dòng)自我革命，始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，敢于正視問(wèn)題、克服缺點(diǎn)，勇于刮骨療毒、去腐生肌。正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持這樣做，才能夠在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨。”[1]

2.“不忘初心、牢記使命”鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨批評(píng)和自我批評(píng)的整風(fēng)精神。批評(píng)和自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的一大創(chuàng)造，也是整風(fēng)精神的一個(gè)突出特征，其本質(zhì)是以思想教育為主要方式解決黨內(nèi)矛盾，開(kāi)展思想斗爭(zhēng)。實(shí)踐證明，批評(píng)和自我批評(píng)是堅(jiān)強(qiáng)黨的組織、增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力的有效武器。延安時(shí)期，我們黨在歷史性開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，開(kāi)創(chuàng)性地運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的方法，積累了外部審查和自身反省有機(jī)結(jié)合、發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤有效銜接、尊重自我和克服自我內(nèi)在統(tǒng)一的先進(jìn)做法和經(jīng)驗(yàn)。中華人民共和國(guó)成立以后，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨完成由革命黨向執(zhí)政黨、局部執(zhí)政向全國(guó)執(zhí)政、農(nóng)村向城市的歷史性轉(zhuǎn)變后，批評(píng)和自我批評(píng)更成為黨保持優(yōu)良作風(fēng)，不斷提高執(zhí)政能力和水平的銳利武器。1955年3月，毛澤東就指出：“定期召開(kāi)會(huì)議，進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)，這是一種同志間互相監(jiān)督，促使黨和國(guó)家事業(yè)迅速進(jìn)步的好辦法”[12]406。鄧小平也強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有批評(píng)與自我批評(píng)精神，就不會(huì)及時(shí)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，修正錯(cuò)誤;也不會(huì)用正確的和錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)，正面的和反面的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)教育干部、黨員和群眾?！盵4]346改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)批評(píng)和自我批評(píng)精神的領(lǐng)會(huì)更加深刻、方法的運(yùn)用也日益嫻熟。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記將批評(píng)和自我批評(píng)的整風(fēng)精神運(yùn)用于全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐，多次強(qiáng)調(diào)：“批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是增強(qiáng)黨組織戰(zhàn)斗力、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的有效武器”[11]316。在部署“不忘初心、牢記使命”主題教育需重點(diǎn)落實(shí)的措施時(shí)，習(xí)近平總書記更是明確提出：“主題教育結(jié)束前，縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)班子要召開(kāi)專題民主生活會(huì)，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。自我批評(píng)要見(jiàn)人見(jiàn)事見(jiàn)思想，相互批評(píng)要真點(diǎn)問(wèn)題，達(dá)到紅臉出汗、排毒治病的效果。要有聞過(guò)則喜、知過(guò)不諱的胸襟，聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，容得下尖銳批評(píng)”[2]?？梢?jiàn)，“不忘初心、牢記使命”鮮明體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨批評(píng)和自我批評(píng)的整風(fēng)精神。

（三）“不忘初心、牢記使命”是中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命的能力體現(xiàn)

馬克思在《資本論》第一卷第二版跋中談到所運(yùn)用的辯證方法時(shí)指出：“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解;辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的?！盵13]22以此為哲學(xué)基礎(chǔ)，自我革命不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的一種品格和精神，也是其重要能力。黨的十八大以來(lái)，在以黨的自我革命推動(dòng)社會(huì)革命的新要求和新任務(wù)下，自我革命的能力進(jìn)一步細(xì)化為自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高的“四自”能力。中國(guó)共產(chǎn)黨的這兩種“能力”雖然具有內(nèi)涵上的廣狹義之分，但它們具有多種意義的內(nèi)在一致性。

1.在程度和效果存在差異的意義上，自我革命與“四自”能力是目標(biāo)和手段的有機(jī)統(tǒng)一。新時(shí)代黨的自我革命，就是要牢記初心使命，以高度的自覺(jué)性和壯士斷腕的勇氣，扭住各種弱化黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性的問(wèn)題不放，不斷實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高。自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高是自我革命的基本路徑和手段，自我革命是自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的程度和效果如何的終極衡量標(biāo)準(zhǔn)。

2.在主觀和客觀相互作用的意義上，自我革命與“四自”能力是內(nèi)化與外化的有機(jī)統(tǒng)一。自我革命和“四自”能力都內(nèi)在統(tǒng)一于“自我”，而“自我”則集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的主體自覺(jué)性，強(qiáng)調(diào)的是自身主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造活力，主要是指內(nèi)化于心的程度和要求。同時(shí)，“凈化、完善、革新、提高”和“革命”都是主體自覺(jué)性和自覺(jué)的主體意識(shí)適應(yīng)、作用于外部世界而發(fā)生的具體實(shí)踐活動(dòng)，主要是指外化于行的程度和要求。

3.在政治認(rèn)知水平高低的意義上，自我革命與“四自”能力是自信和自覺(jué)的有機(jī)統(tǒng)一。自我革命和“四自”能力都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨正視自身問(wèn)題的高度自覺(jué)。但在解決自身問(wèn)題，積極應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”、有效化解“四種危險(xiǎn)”方面，自我革命不僅刀刃向內(nèi)，勇于突破“革別人命容易，革自己命難”的境地，更在革故鼎新、守正出新中不斷實(shí)現(xiàn)自身跨越，鮮明地體現(xiàn)了高度的政治自信。自我革命的高度政治自信是以“四自”能力的高度理論自覺(jué)和實(shí)踐自覺(jué)為基礎(chǔ)的，“四自”能力的高度自覺(jué)會(huì)逐漸達(dá)到“自我革命”的高度自信。在“不忘初心、牢記使命”主題教育的背景下，黨的自我革命和“四自”能力的有機(jī)統(tǒng)一更具時(shí)代感和針對(duì)性，更加彰顯了馬克思主義的革命辯證法。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨的“無(wú)我”境界是“不忘初心、牢記使命”的邏輯要求

2019年6月24日，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局“牢記初心使命，推進(jìn)自我革命”第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們要“自覺(jué)向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性鍛煉和政治歷練，不斷提升政治境界、思想境界、道德境界，全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)，建設(shè)一支忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍”[14]。作為精神世界的辯證法，“我將無(wú)我、不負(fù)人民”的“無(wú)我”境界就集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高思想境界、道德境界和政治境界。在實(shí)踐邏輯上，“不忘初心、牢記使命”就是要求廣大黨員干部堅(jiān)持不懈地追求這些目標(biāo)。

（一）“不忘初心、牢記使命”就要追求“無(wú)我”的思想境界

人生觀和世界觀作為人們對(duì)人生和世界的根本觀點(diǎn)和看法，決定了人們的價(jià)值觀、權(quán)力觀、公私觀、名利觀、政績(jī)觀等。中國(guó)共產(chǎn)黨人的“無(wú)我”思想境界集中體現(xiàn)在以馬克思主義為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器，堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和人生觀。2008年，習(xí)近平總書記指出：“思想境界提高了，道德修養(yǎng)加強(qiáng)了，對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益等問(wèn)題就會(huì)想得透、看得淡，知所趨、知所避、知所守，不為名所累、不為利所困、不為情所惑，就能自覺(jué)把精力最大限度地用來(lái)為國(guó)家和人民勤奮工作，而不去斤斤計(jì)較個(gè)人得失，不去利用手中的權(quán)力牟取私利”[15]159。新時(shí)代，要達(dá)到“無(wú)我”的思想境界，不僅要用好馬克思主義人生觀、價(jià)值觀、世界觀的“總開(kāi)關(guān)”，還要在具體的工作實(shí)踐中把好公私觀、政績(jī)觀的“分開(kāi)關(guān)”。對(duì)于公私觀，習(xí)近平總書記不僅明確了正確公私觀對(duì)黨員干部的重要性，還清晰劃分出公私觀“公私分明—先公后私—公而忘私—大公無(wú)私”的四重境界。對(duì)于政績(jī)觀，早在河北、浙江從政期間，習(xí)近平總書記就多次強(qiáng)調(diào)，黨員干部用歷史的眼光看待自己的政績(jī)，“要追求‘功成不必在我的境界，不‘翻燒餅，解放思想大膽干，步步為營(yíng)扎實(shí)干，敢于碰硬較真干，一件事情善始善終抓到底，一個(gè)地方一任接著一任干，共同努力向著未來(lái)目標(biāo)邁進(jìn)”[15]129?！肮Τ刹槐卦谖摇本褪遣挥?jì)名利，實(shí)際上就是要處理好長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、根本利益和個(gè)人抱負(fù)、個(gè)人利益的關(guān)系，即大我和小我的關(guān)系?！肮Τ杀囟ㄓ形摇本褪歉矣趽?dān)當(dāng)，實(shí)際上就是“不忘初心、牢記使命”主題教育所提出的總要求之一——“擔(dān)使命”，即廣大黨員干部“要牢記我們黨肩負(fù)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，勇于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)作為，用科學(xué)的理念、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、務(wù)實(shí)的作風(fēng)謀劃事業(yè);保持斗爭(zhēng)精神，敢于直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，知重負(fù)重、攻堅(jiān)克難，以堅(jiān)忍不拔的意志和無(wú)私無(wú)畏的勇氣戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻;在實(shí)踐歷練中增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)智慧，在經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面中壯筋骨、長(zhǎng)才干”[2]。

（二）“不忘初心、牢記使命”就要追求“無(wú)我”的道德境界

中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德觀是建立在歷史唯物論的科學(xué)基礎(chǔ)之上的，中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德追求是為著保障無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和人類解放的戰(zhàn)斗利益，其道德境界非一般政黨可比，其道德要求非一般人可達(dá)。正如鄧小平所說(shuō)：“我們?cè)谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，就已經(jīng)堅(jiān)持用共產(chǎn)主義的思想體系指導(dǎo)整個(gè)工作;用共產(chǎn)主義道德約束共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子的言行;提倡和表彰‘全心全意為人民服務(wù)，‘個(gè)人服從組織，‘大公無(wú)私，‘毫不利己、專門利人，‘一不怕苦、二不怕死?！盵16]641中華人民共和國(guó)成立以后，我們不僅嚴(yán)格按照共產(chǎn)主義道德的原則和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育，還將其表現(xiàn)在黨內(nèi)法規(guī)的制定上。1956年9月，黨的八大黨章明確規(guī)定黨員的義務(wù)之一就是嚴(yán)格地遵守黨章和國(guó)家的法律，遵守共產(chǎn)主義道德，一切黨員不管他們的功勞和職位如何，都沒(méi)有例外[7]274。1980年2月，《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確提出要求：“共產(chǎn)黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須成為遵守國(guó)家法律，遵守勞動(dòng)紀(jì)律、工作紀(jì)律，遵守共產(chǎn)主義道德的模范”[16]420。1981年6月，《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》再次指出：“要加強(qiáng)和改善思想政治工作，用馬克思主義世界觀和共產(chǎn)主義道德教育人民和青年，堅(jiān)持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針，抵制腐朽的資產(chǎn)階級(jí)思想和封建殘余思想的影響，克服小資產(chǎn)階級(jí)思想的影響，發(fā)揚(yáng)祖國(guó)利益高于一切的愛(ài)國(guó)主義精神和為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)一切的艱苦創(chuàng)業(yè)精神”[17]842。隨著改革開(kāi)放的深入，我們?cè)谕七M(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過(guò)程中更加強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)主義理想、信念和道德”。特別值得注意的是，從黨的十四大黨章開(kāi)始一直到最新的黨的十九大黨章，“提倡共產(chǎn)主義道德”都是黨員義務(wù)的重要內(nèi)容。進(jìn)入新世紀(jì)，我們黨繼續(xù)“提倡共產(chǎn)主義思想道德，同時(shí)把先進(jìn)性要求和廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)一切有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的思想道德”[18]34。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記將共產(chǎn)主義道德要求的內(nèi)涵和目標(biāo)要求進(jìn)一步提升，更加強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念?！安煌跣?、牢記使命”就是要在新時(shí)代黨的建設(shè)總要求的指導(dǎo)下，大力倡導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在具體的工作實(shí)踐中不斷追求“無(wú)我”的道德境界，將共產(chǎn)主義理想信念“總開(kāi)關(guān)”和“壓艙石”的作用進(jìn)一步發(fā)揮。

（三）“不忘初心、牢記使命”就要追求“無(wú)我”的政治境界

對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是“無(wú)我”的思想境界，還是“無(wú)我”的道德境界，歸根到底要服從于“無(wú)我”的政治境界?！安煌跣?、牢記使命”和中國(guó)共產(chǎn)黨人的“無(wú)我”政治境界都對(duì)黨員個(gè)體提出了要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)和階級(jí)觀念，要有高度的組織紀(jì)律性，要以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己等黨性要求。黨員干部要追求“無(wú)我”的政治境界，并不是抽象的，高不可攀的，它體現(xiàn)在工作實(shí)踐的方方面面。

1.在黨言黨，旗幟鮮明講政治。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨。對(duì)于一個(gè)馬克思主義政黨來(lái)說(shuō)，旗幟鮮明講政治是第一位的，從馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家，到毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，都一以貫之地強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持這個(gè)問(wèn)題。“領(lǐng)導(dǎo)干部講政治，最重要的就是要通過(guò)自己的實(shí)踐，把講政治的要求落實(shí)到推動(dòng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面，體現(xiàn)在自己的日常工作和學(xué)習(xí)上，貫徹到黨內(nèi)生活里去。”[18]361當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部講政治，關(guān)鍵在于學(xué)會(huì)運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所貫穿和蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析解決中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的一系列實(shí)踐問(wèn)題，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的偉大進(jìn)程中，敢于亮劍、敢于斗爭(zhēng)、敢于迎難而上、敢于動(dòng)真碰硬。

2.在黨憂黨，以身許黨許國(guó)、報(bào)黨報(bào)國(guó)。近百年的發(fā)展歷程表明，中國(guó)共產(chǎn)黨是生于憂患、長(zhǎng)于憂患、壯大于憂患的堅(jiān)強(qiáng)政黨。在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革大潮中，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠屹立不倒、始終向前，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠不斷在深沉而強(qiáng)烈的憂患意識(shí)中獲取智慧、勇氣和力量。2014年6月，習(xí)近平總書記在中共第十八屆中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí)，就是憂黨、憂國(guó)、憂民意識(shí)，這是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng)”[19]5。也就是說(shuō)，這種憂患意識(shí)的價(jià)值取向和要求就是忘我地以身許黨許國(guó)、報(bào)黨報(bào)國(guó)，集中體現(xiàn)了對(duì)鍛造堅(jiān)強(qiáng)馬克思主義政黨，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。因此，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，追求“無(wú)我”的政治境界不僅要清醒而知憂患，更要自覺(jué)而甘憂患、務(wù)實(shí)而解憂患。

3.在黨為黨，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性為黨盡職。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。從黨性的內(nèi)涵、本質(zhì)和要求看，一個(gè)共產(chǎn)黨員的黨性強(qiáng)弱就是其政治境界的高低，它關(guān)乎黨員干部的政治覺(jué)悟、政治能力、政治擔(dān)當(dāng)、政治本色等系列根本性的政治問(wèn)題。黨的十九大報(bào)告中明確指出：“全黨同志特別是高級(jí)干部要加強(qiáng)黨性鍛煉，不斷提高政治覺(jué)悟和政治能力，把對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為根本政治擔(dān)當(dāng)，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。”[20]50-51相對(duì)于旗幟鮮明講政治和自覺(jué)增強(qiáng)憂患意識(shí)，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉之于黨員干部“無(wú)我”政治境界的追求更具宏觀性、根本性和系統(tǒng)性，關(guān)鍵要在新時(shí)代條件下，在嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的基礎(chǔ)上，獨(dú)立思考、積極創(chuàng)造，在各自的工作崗位上充分發(fā)揮聰明才智，把自己的命運(yùn)和黨的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把個(gè)人有限的生命投入到黨的事業(yè)的無(wú)限奮斗中去。

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責(zé)任編輯 ?攻 ?克

[作者簡(jiǎn)介]李后東（1982— ），男，山東蘭陵人，陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副研究員，主要從事中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和黨的建設(shè)研究。

本文系陜西省社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨政治建設(shè)中的黨內(nèi)政治文化研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018B03）、陜西師范大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金一般項(xiàng)目“延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的歷史經(jīng)驗(yàn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19SZYB23）的階段性成果。