作為中唐怪杰，李賀具有豐富奇幻的想象能力，其詩(shī)一向以光怪陸離的藝術(shù)境界著稱，而《老夫采玉歌》作為李賀詩(shī)歌中具有較高現(xiàn)實(shí)批判意義的名篇，同樣體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于想象力的嫻熟運(yùn)用。詩(shī)人未曾親見(jiàn)民夫采玉的艱苦，卻通過(guò)自己的想象將老夫采玉的極其危險(xiǎn)、艱辛的過(guò)程刻畫(huà)得入木三分，讓人讀來(lái)不禁心神俱傷：

采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。老夫饑寒龍為愁，藍(lán)溪水氣無(wú)清白。

夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。藍(lán)溪之水厭生人，身死千年恨溪水。

斜山柏風(fēng)雨如嘯，泉腳掛繩青裊裊。村寒白屋念嬌嬰，古臺(tái)石磴懸腸草。

詩(shī)人將奇異而又貼切的想象與巧妙的曲筆手法、含蓄的詩(shī)歌語(yǔ)言相結(jié)合，造就了《老夫采玉歌》的三層凄苦之境。

一

第一層苦境，乃是年邁老夫受役采玉之苦。

此詩(shī)名為《老夫采玉歌》，“老夫”一詞便凸顯詩(shī)歌基調(diào)之凄苦。采玉本是一項(xiàng)艱險(xiǎn)繁重的工作，任是青年壯力來(lái)做都是危險(xiǎn)重重、辛苦不已，而今做采玉工作的還是一名年邁的老人，采玉之“險(xiǎn)”、采玉之“艱”便又更升了一層。

“老夫”這個(gè)形象雖然普通，卻也特殊。

這一形象普通在于在當(dāng)時(shí)封建貴族的黑暗統(tǒng)治下，老百姓深受迫害，官府征役不斷，多少壯丁被抓，多少家庭離散，聞之令人落淚，這種現(xiàn)象在杜甫的“三吏三別”中便可窺見(jiàn)，《老夫采玉歌》中的悲苦老夫，也不過(guò)是大時(shí)代背景下遭受奴役剝削的老百姓中的普通一員罷了，所以說(shuō)他普通。

但另一方面，這一“老夫”形象卻也是特殊的，其特殊性同樣是時(shí)代背景所賦予的。正是由于中唐時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)只顧自己享樂(lè)，不顧百姓死活，才會(huì)出現(xiàn)年邁的老人被征作采玉役夫的現(xiàn)象，若是政治開(kāi)明，國(guó)運(yùn)昌盛，詩(shī)中的老夫又如何會(huì)有此悲慘遭遇？詩(shī)中的“老夫”形象與時(shí)代是緊密關(guān)聯(lián)的，一個(gè)“老”字便已將社會(huì)的荒誕黑暗、百姓的艱辛苦難自然地透露出來(lái)，李賀的詩(shī)歌造詣可見(jiàn)一斑。

二

第二層苦境，乃是窮苦之家難以維持之苦。

老夫被征作采玉工，與家人分離。家中幼小的兒女饑寒交迫、孤苦無(wú)依，本來(lái)就艱難的家庭如今更因老夫的離去雪上加霜，可以想見(jiàn)，采玉老夫的離開(kāi)使得原本就風(fēng)雨飄搖的家庭更加難以維持，老夫孤苦伶仃的兒女的生存難題似乎已經(jīng)無(wú)法破解，畢竟老夫自身性命安危都難以得到保障。而分離的心酸苦楚、生存的艱辛無(wú)助就構(gòu)成了雙重的無(wú)奈，給人一種深深的無(wú)助感，所有憐憫與悲痛之情，也都噴涌而出。

“村寒白屋念嬌嬰，古臺(tái)石磴懸腸草”兩句集中描繪了詩(shī)歌的第二層凄苦之境。

“村寒白屋念嬌嬰”一句中“村寒”“白屋”二詞首先向讀者展示了老夫家境之貧寒，生存之艱難。寒村草屋，加之凄風(fēng)冷雨，幼小的孩童在這樣凄冷的夜里，這樣殘破的家中，如何能抵御風(fēng)雨與饑寒的侵襲？而老父被迫離開(kāi)家中，則更讓幼小的孩童陷入更深的困境。幼子與老夫的分離，實(shí)則是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭在這樣黑暗無(wú)情的世道下離別的縮影，如上文所述，沉重的勞役造成了老夫身體上的痛苦，而這種強(qiáng)制性的離別則造就了老夫精神上的折磨。另一方面，這種精神上的折磨又是一種雙向的折磨，它不僅僅作用在老夫身上，也作用在老夫的兒女身上。離別帶來(lái)的雙向傷痛，讓詩(shī)歌的悲慘氣氛更進(jìn)一層。

“古臺(tái)石磴懸腸草”一句，懸腸草又名思子蔓，思子蔓，思子懸腸，作者運(yùn)用情景交融的抒情手法，將老夫思子之情糅合在懸腸草這一意象中。

作者將寒村、白屋、嬌嬰、古臺(tái)、石磴、懸腸草這一系列意象結(jié)合起來(lái)，勾勒出一幅老夫思子的哀傷場(chǎng)景圖，與前文寫(xiě)老夫采玉之艱險(xiǎn)悲苦的詩(shī)句相結(jié)合，將腐敗貴族統(tǒng)治下人民的凄苦遭遇從精神層面作進(jìn)一步深化。

三

第三層苦境，乃是普通民眾慘遭剝削之苦。

前文所述年邁老夫受役采玉之苦、窮苦之家難以維持之苦，事實(shí)上皆是中唐時(shí)期普通民眾慘遭剝削之苦的縮影。詩(shī)歌中三層苦境相互交織，而老夫采玉之苦境、窮苦之家難以維持之苦境，最終又為塑造普通民眾慘遭剝削之苦境服務(wù)。顯然，李賀《老夫采玉歌》在追求現(xiàn)實(shí)批判意義這一層面上取得了成功，第三層苦境的成功塑造讓詩(shī)歌同情被統(tǒng)治階級(jí)無(wú)情壓迫的普通百姓、批判只貪圖享樂(lè)的腐朽封建統(tǒng)治階級(jí)的主旨得到了深刻的闡發(fā)。

詩(shī)歌開(kāi)篇便通過(guò)采玉人年紀(jì)之大、采玉過(guò)程之艱辛、所采之玉用途之簡(jiǎn)單的描寫(xiě)來(lái)凸顯老夫采玉之凄苦。透過(guò)老夫采玉之凄苦，我們可以窺見(jiàn)在那個(gè)時(shí)代役夫勞役之沉重、命運(yùn)之悲戚，作者采用以小見(jiàn)大的手法讓普通民眾慘遭剝削之苦這一層苦境得到了初步的塑形。事實(shí)上，在詩(shī)歌開(kāi)篇“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色”兩句中，作者通過(guò)對(duì)比的手法讓普通大眾慘遭剝削這一事實(shí)得到側(cè)面體現(xiàn)，這同樣為詩(shī)歌最后主旨的升華做了鋪墊。因?yàn)橘F族喜美玉，役夫便必須冒著生命危險(xiǎn)去采深水處的水碧美玉，而這用鮮血換來(lái)的美玉，其實(shí)只是用作富貴人家中女眷的裝飾物，這樣無(wú)情的事實(shí)首先便向讀者揭示了當(dāng)時(shí)普通百姓深受剝削而沒(méi)有人權(quán)的殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

在詩(shī)中，詩(shī)人雖無(wú)一言直接抨擊統(tǒng)治階級(jí)的腐朽黑暗，卻通過(guò)含蓄的詩(shī)歌語(yǔ)言將對(duì)貴族黑暗統(tǒng)治的批判表現(xiàn)得淋漓盡致，而這種含蓄的批判在“藍(lán)溪之水厭生人，身死千年恨溪水”一句中得到了集中的表現(xiàn)。

所謂“藍(lán)溪之水厭生人”，一方面，溪水生吞活人，奇幻恐怖，將溪水形容得如同惡魔一般，營(yíng)造出光怪陸離、虛幻冷誕的藝術(shù)境界;另一方面，溪水吞噬無(wú)數(shù)活人，與下句“身死千年恨溪水”呼應(yīng)，用擬人的手法將藍(lán)溪之水寫(xiě)得詭異而恐怖，如同無(wú)情的惡魔一般，更加給人以心靈的震撼。

“身死千年恨溪水”一句則是此詩(shī)中曲筆的最佳展現(xiàn)。溪中尸骸之多，恐怕難以想象，而這些無(wú)辜死去的人，他們的冤魂直到千年之后仍然怨恨著溪水。事實(shí)上，我們都明白，造成溪中冤魂積聚的并不是溪水本身，而是封建統(tǒng)治者不合理的勞役制度與對(duì)勞役者黑暗無(wú)情的剝削。詩(shī)人在此不直言“恨官府”，而只書(shū)“恨溪水”，實(shí)則以溪水暗諷官府，巧妙地采用含蓄的詩(shī)歌語(yǔ)言將不便直言的對(duì)腐朽的統(tǒng)治者的批判表達(dá)出來(lái)，既達(dá)到了抒情的目的，又使詩(shī)歌的藝術(shù)性更進(jìn)一層。

四

這三層凄苦之境相互交織而又層層遞進(jìn)，通過(guò)這三層凄苦意境的描繪，詩(shī)人心中對(duì)于苦難大眾的同情與對(duì)于腐朽統(tǒng)治階級(jí)的痛恨便自然而又強(qiáng)烈地流露出來(lái)，讓我們看到詩(shī)人李賀高超的詩(shī)歌表現(xiàn)藝術(shù)及其胸中對(duì)于國(guó)家、人民的深切關(guān)懷與憂慮。只可惜，李賀雖有報(bào)國(guó)之宏大志愿，卻始終不得志，終在長(zhǎng)期抑郁苦悶中英年早逝，令人扼腕。

作者簡(jiǎn)介：陳冰（1998-）女，漢族，廣東潮州人，單位：華南師范大學(xué)大學(xué)文學(xué)院，2017級(jí)本科生，漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)。