房巍

摘? ? 要：隨著城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，人們對舒適、健康的生態(tài)環(huán)境的追求越來越激烈。自然環(huán)境作為一種原生態(tài)的環(huán)境形態(tài)，得到了大家的追捧。室內(nèi)設(shè)計中也需要使用自然風(fēng)尚，以此來迎合人們追求自然的心理，與此同時，也是對品質(zhì)生活與自身文化素養(yǎng)的再覺醒、再認(rèn)知、再思考。中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用，以傳統(tǒng)文化嵌入為核心，人們需求為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)裝飾設(shè)計與文化元素的融合。在注入文化符號的同時，也強(qiáng)調(diào)了生活功能和藝術(shù)的統(tǒng)一，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素;代建筑裝飾設(shè)計;應(yīng)用

1? 引言

民居建筑是一種具有歷史氣息和生活氣息的建筑形式，在當(dāng)前的現(xiàn)代建筑設(shè)計工作中積極運(yùn)用民居建筑元素能夠有效提升建筑整體的舒適感，升華建筑所透露出來的人文氣質(zhì)，讓建筑得到更多人的認(rèn)可。而在實(shí)際設(shè)計中，現(xiàn)代建筑設(shè)計理念與傳統(tǒng)民居元素的融合并不容易，必須結(jié)合建筑設(shè)計需求對民居元素進(jìn)行調(diào)適，保證建筑整體與這些民居元素的兼容效果，為建筑整體效果的優(yōu)化提供保障[1]。

2? 現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中中國傳統(tǒng)元素的價值

2.1? 傳統(tǒng)文化是設(shè)計資源的重要組成

部分中國傳統(tǒng)文化元素具有獨(dú)特性，而這也成為現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計的靈感和資源，只有采取有效措施積極挖掘中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中豐富的元素，然而縱觀我國社會文化發(fā)展現(xiàn)狀，我國的傳統(tǒng)文化逐漸淡出了大眾的視線，我們?nèi)狈υ诿褡逦幕刑釤挸瞿軌蛞鹑藗兦楦泄缠Q，可以展現(xiàn)中華文化內(nèi)涵的文化元素，可以體現(xiàn)出我國建筑裝飾設(shè)計的獨(dú)特性，最終有效增強(qiáng)建筑裝飾設(shè)計在市場上的競爭力，將我國優(yōu)秀文化傳承發(fā)揚(yáng)出去[2]。

2.2? 滿足產(chǎn)品設(shè)計本土化的需要

在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中，合理融入中國傳統(tǒng)文化元素是積極開展經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的客觀要求，設(shè)計內(nèi)涵屬文化范疇，只有在建筑裝飾設(shè)計的過程中積極融入傳統(tǒng)文化元素，方可形成完善且鮮明的產(chǎn)品風(fēng)格，進(jìn)而提高我國建筑裝飾設(shè)計的創(chuàng)新能力。

3? 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

3.1? 構(gòu)件

傳統(tǒng)建筑構(gòu)件主要有斗拱、基座等，設(shè)計具備民族特征的現(xiàn)代建筑，最簡單也是最有效的方法就是直接或間接的對這些傳統(tǒng)構(gòu)件進(jìn)行應(yīng)用。以上海世博園的中國館為例進(jìn)行分析，它就是采用不同傳統(tǒng)元素通過堆砌形成的建筑，能直接體現(xiàn)出東方之冠這一主題。其斗冠造型的設(shè)計靈感主要來源于在傳統(tǒng)建筑中十分常用的斗拱，逐層外挑，但井然有序。當(dāng)對中國館進(jìn)行俯瞰時，可以發(fā)現(xiàn)它的頂部是一個網(wǎng)格架構(gòu)，其設(shè)計靈感連源于我國傳統(tǒng)元素九宮格，能和我國歷史長河上的故宮與皇城交相呼應(yīng)。該建筑還綜合考慮了現(xiàn)代設(shè)計與古代營造基本法則，很好的詮釋出了中國天人合一與和諧共生這一哲學(xué)思想，充分展現(xiàn)出藝術(shù)、力度、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的美觀，這是對我國不同傳統(tǒng)元素進(jìn)行的最好表達(dá)。又以中國美術(shù)學(xué)院為例進(jìn)行分析，其大型教室中所用的門窗是以傳統(tǒng)木質(zhì)門窗為基礎(chǔ)進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計和應(yīng)用的，將混凝土梁板和木質(zhì)門窗充分融合到一起。早晨學(xué)生們到教室上課，將教室門推開后，映入眼簾的是大片陽光，使學(xué)生們感受到生活的活力與動力，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和動力。

3.2? 傳統(tǒng)民居建筑中的和合

傳統(tǒng)建筑建造時，非常注重選址，優(yōu)先考慮到房屋與周邊環(huán)境的有機(jī)協(xié)調(diào)，講究天人合一，又追求房屋內(nèi)在關(guān)系的和諧統(tǒng)一。以天臺地區(qū)為例，“和合”文化體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑的各個層面。張思村地處天臺縣平橋鎮(zhèn)區(qū)的西部，張思村素有“周遭坦蕩廣平，田疇繡錯，始豐闌其前如眠弓，然斗峰聚蟠踞右側(cè)，紫凝鷓鴣拱列畫屏，形家所謂黃榜案也”的描述。村中有七口古井，按北斗七星分上中下排列，有詩句“夜涵星斗分乾象，映日云霓作畫圖”。這些井水冬暖夏涼、水源豐富，遇大旱年頭，也永不枯竭。前人在建造房屋時，強(qiáng)調(diào)人與自然和合共生，建筑與周邊環(huán)境的有機(jī)協(xié)調(diào)，講究天人合一，同時追求建筑內(nèi)外的和諧統(tǒng)一。傳統(tǒng)建筑的生發(fā)，從空間觀與位序觀兩個向度考慮。空間觀源自對自然現(xiàn)象的詮釋，如太極、兩儀、四向、八卦等，以及在風(fēng)水中“氣”的聚散。位序觀以人的地位依據(jù)倫常來做決定，分成“家族倫?！迸c“社會倫常”。張思村傳統(tǒng)建筑蘊(yùn)含的空間觀和位序觀，是和合文化的體現(xiàn)，其營造理念與和合文化相一致[3]。

3.3? 建筑設(shè)計中傳統(tǒng)元素的美學(xué)應(yīng)用

建筑講究自然與人的合一，建筑體的固定材料與人們的活動靈活相連，建筑的整體構(gòu)思布局均應(yīng)滿足人們的活動路線，同時盡可能不違反大自然的規(guī)律，打造當(dāng)代的生態(tài)綠色建筑空間，更為講究的建筑還需要縱橫交錯，相得益彰，在建筑設(shè)計中既具有整體性，同時又能夠獨(dú)立成景，有各自的空間用途，互不干擾，卻能自然而然地銜接，蘇州園林自不必說，其已經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化符號的象征性建筑物。園內(nèi)以山石為主景，迎面一座土山，滄浪亭便坐落其上。山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復(fù)廊相連。整個園林既能夠保護(hù)生態(tài)自然，減少建筑體對自然的干擾，又充分運(yùn)用了自然的地勢，有效避免了生態(tài)災(zāi)害，凹凸不平處、遠(yuǎn)近隔斷中都自有雅致風(fēng)光，可借助中國傳統(tǒng)文化符號的屏風(fēng)、花窗等，將其應(yīng)用到平常建筑設(shè)計中，仿照我國傳統(tǒng)建筑進(jìn)行借景設(shè)計[4]。

3.4? 案例分析

以某國際會場的室內(nèi)設(shè)計為例，設(shè)計中參考我國社稷云、天壇等封建社會最高禮儀建筑的原型與思想，融入天圓地方的古典哲學(xué)思想，汲取人宅共處、感通天地的建筑文化精髓，針對原有方形的建筑空間，將主會場設(shè)計成為圓形，會場的吊頂采用了藻井天花和海漫天花的結(jié)構(gòu)形式，綜合現(xiàn)代建筑技術(shù)、裝飾材料，將古代繁瑣的設(shè)計形式進(jìn)行簡化，制作成為發(fā)光天花板，在外襯托上衛(wèi)星俯瞰地球的圖案。在藻井的外部花紋設(shè)計中引入了我國古代建筑中常用的祥云紋樣，四周襯托現(xiàn)代光導(dǎo)裝置，可以有效吸收自然光輝?？梢姡摪咐谡w結(jié)構(gòu)形式上彰顯了古典與現(xiàn)代的碰撞，傳統(tǒng)與時尚的一脈相承，體現(xiàn)了我國積極融入世界、與國際接軌的情懷，賦予了中心會場吉祥圓滿的深刻寓意，昭示著會議圓滿召開。該會場的主墻面是天花板的延伸，在這一部分的設(shè)計中設(shè)計者巧妙借鑒了御花園萬春亭的造型結(jié)構(gòu)，在格心上選擇了我國經(jīng)典的《富春山居圖》作為壁紙，為了滿足攝像、攝影等環(huán)節(jié)的要求，將整體色調(diào)繪制為藍(lán)色，寓意著會議內(nèi)容莊重、寬廣。會場的二層設(shè)計中，結(jié)合功能要求，設(shè)計為若干個同聲傳譯室，與會場相對的玻璃窗同樣應(yīng)用了中國古典建筑語言，而格心利用了鋁制板材，雕刻花紋選擇了三交六椀菱花紋樣，之后襯托上鏡面玻璃，最大限度彰顯了中華民族的寬廣胸懷和與世界融為一體的美好意愿，表達(dá)了傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代金屬材料相互碰撞的美感。

4? 結(jié)束語

綜上所述，不論目前的建筑形態(tài)與文化正在發(fā)生怎樣的變化，在建筑裝飾設(shè)計中合理應(yīng)用傳統(tǒng)建筑元素必然可以激發(fā)出現(xiàn)代人的獨(dú)特審美情感，使人產(chǎn)生良好共鳴，自然而然的處在似曾相識這一美好狀態(tài)。其原因?yàn)椴捎脗鹘y(tǒng)建筑元素能豐富建筑文化內(nèi)涵。通過上述對實(shí)例的分析研究，可以看到對傳統(tǒng)元素進(jìn)行的傳承和創(chuàng)新并非簡單的照搬，而是找到傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代設(shè)計之間最佳契合點(diǎn)。通過這樣的設(shè)計，能創(chuàng)造出既富有創(chuàng)新性又具備時代感的優(yōu)質(zhì)建筑作品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 章俊.現(xiàn)代建筑設(shè)計中民居建筑元素的應(yīng)用[J].住宅與房地產(chǎn)，2019（34）：49.

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[3] 李赫.傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運(yùn)用探析[J].中國建筑裝飾裝修，2019（11）：119.

[4] 季陽.關(guān)于傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的運(yùn)用研究[J].中國建筑裝飾裝修，2019（11）：121.