宋美音 薛凱倫 （山東科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 266555）

一、自然之美

自然有山川意蘊(yùn)之美，千奇百怪的自然形態(tài)依然成為了人們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的來源，人們對(duì)于自然界中存在的物體進(jìn)行抽象化夸張化加入了人的主觀意識(shí)的判斷，創(chuàng)造出了人類歷史上各式各樣的文化瑰寶，而至今人們都沒有停下對(duì)于自然之美探索。自然之美的“純粹美”使得自然中存在的曲線美線條美極具賦予人們以流動(dòng)的生命動(dòng)感，這種的美感柔軟而富有彈性，在設(shè)計(jì)中融入對(duì)自然中天、地、人、自然的感悟正如老子說的“天法地，地法人，天法道，道法自然。”反映了人們對(duì)于自然界萬事萬物的探索和求知，使得在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中使人們走進(jìn)大自然讓心靈更貼近自然，讓心靈歸于平靜，使得心靈得以與自然產(chǎn)生共鳴，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)簡(jiǎn)約之美、韻律美和形式美感。正如克曼所說：“事物達(dá)到了自然發(fā)展的頂峰，就顯得美。”自然之美例如云紋、水波紋、鐘乳石上的紋路和沙漠上的波紋狀紋理，都體現(xiàn)著自然中語境下所具有的能使人產(chǎn)生情感共鳴的形式美和韻律美。把這些自然形態(tài)的視覺輪廓進(jìn)行概念化抽象化的處理運(yùn)用到公益海報(bào)設(shè)計(jì)之中。自然而然的從自然中探尋設(shè)計(jì)的美的規(guī)律，使得設(shè)計(jì)與自然的相互融合，促進(jìn)人與自然和諧共生的思想觀念融入到海報(bào)設(shè)計(jì)之中。

二、回歸自然形態(tài)的設(shè)計(jì)

1.設(shè)計(jì)來源于自然

設(shè)計(jì)創(chuàng)作來源于生活，更高于生活。自然形態(tài)自然中存在的一切具體實(shí)際存在的動(dòng)物、植物、風(fēng)、火、雷、電、冰花等都被廣泛的運(yùn)用在設(shè)計(jì)中。探尋自然之美，回歸自然，從自然中獲取源源不斷的設(shè)計(jì)靈感。賦予設(shè)計(jì)以勃勃的生命力和靈動(dòng)的設(shè)計(jì)美感。在設(shè)計(jì)中增進(jìn)人與自然的聯(lián)系，藝術(shù)創(chuàng)作離不開自然，而其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想又是創(chuàng)作的理論來源。二者相輔相成，不可分割。因此在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中已經(jīng)不單單是簡(jiǎn)單的模仿自然，而更多的融入了設(shè)計(jì)對(duì)自然的的深入思考和創(chuàng)新，用新的表現(xiàn)手法融入到海報(bào)設(shè)計(jì)中。通過向自然中學(xué)習(xí)應(yīng)用到設(shè)計(jì)之中創(chuàng)造出全新的價(jià)值，從大自然中獲得啟示，利用自然界的積累的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中創(chuàng)造出切合實(shí)際的優(yōu)良的設(shè)計(jì)。

從自然中激發(fā)靈感，再通過設(shè)計(jì)呼吁人們由于自然的保護(hù)回饋給大自然。使我們通過設(shè)計(jì)在日常的工作生活中潛移默化的促進(jìn)人們的回歸自然培養(yǎng)人們的人與自然和諧相處的思想價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共贏，也為當(dāng)今社會(huì)創(chuàng)造出越來越多的符合人民需要的優(yōu)良的設(shè)計(jì)。

2.自然形態(tài)的視覺化語言

在自然形態(tài)中發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律汲取靈感創(chuàng)作出新的價(jià)值，賦予作品以新的多樣化和個(gè)性化的設(shè)計(jì)語言，體現(xiàn)了道法自然中遵循自然世間萬物的規(guī)律，在大自然中激發(fā)靈感驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新，創(chuàng)造出清潔、環(huán)保、可持續(xù)的優(yōu)良的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了人們對(duì)于自然永恒的追求，以及在自然的基礎(chǔ)上人們的再創(chuàng)造。在大自然的創(chuàng)新工場(chǎng)上，涌現(xiàn)了一批批令人驚艷的作品。其中以大地藝術(shù)中Andy Goldsworthy通常使用自然中存在的一切自然產(chǎn)物來進(jìn)行創(chuàng)作，該作品主要運(yùn)用了對(duì)自然界中存在的落葉、石頭、樹枝的完美結(jié)合來進(jìn)行創(chuàng)作（如圖1）。其中最迷人的大概就是他受到自然的任何細(xì)小的影響都會(huì)使這個(gè)作品發(fā)生不同的變化，天氣、光照、風(fēng)等自然因素都會(huì)直接產(chǎn)生影響甚至?xí)棺髌凡粡?fù)存在。通過這幅作品能使我們更為直觀地感受到設(shè)計(jì)師對(duì)于自然的尊重和創(chuàng)作出令人會(huì)產(chǎn)生情感共鳴的設(shè)計(jì)才是好的設(shè)計(jì)。

圖1 Andy Goldsworthy Rowan Leaves and Hole

在大自然中激發(fā)靈感創(chuàng)新，把保護(hù)自然的設(shè)計(jì)思想融入到設(shè)計(jì)中與人們的日常生活完美的結(jié)合，使創(chuàng)新的設(shè)計(jì)產(chǎn)品與自然世界默契配合和諧相處。設(shè)計(jì)應(yīng)用不僅僅只對(duì)自然界形狀的模仿，還包括系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新。從哲學(xué)思想中汲取養(yǎng)分和營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出符合當(dāng)今時(shí)代特征人文情懷的能引起共鳴的優(yōu)良的設(shè)計(jì)。通過設(shè)計(jì)向廣大人群中宣揚(yáng)人與自然的和諧共生哲學(xué)思想和價(jià)值觀念，使人與自然間形成一種新型的相互促進(jìn)相互融合的關(guān)系。設(shè)計(jì)的目的是為了喚醒人們對(duì)于自然的保護(hù)，它追求的是一種沖突和無序所蘊(yùn)含的美感。創(chuàng)造出不僅僅符合人們大眾的視覺審美，而且也緊跟著當(dāng)今時(shí)代的設(shè)計(jì)趨勢(shì)的需求，喚醒人們對(duì)于生態(tài)的中人與自然的和諧共生思想的保護(hù)。

3.設(shè)計(jì)與自然的可持續(xù)發(fā)展

設(shè)計(jì)的中也體現(xiàn)了人與自然的可持續(xù)發(fā)展也在倡導(dǎo)人們要順應(yīng)自然保護(hù)自然，同時(shí)也是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在自然中提取創(chuàng)作靈感。倡導(dǎo)人們使用正確的方式方法去處理人與自然的關(guān)系，而不是一味的索取消耗站在了以自然為首的可持續(xù)發(fā)展的對(duì)立面上，在當(dāng)今設(shè)計(jì)發(fā)展思潮中如何實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共贏，具有相當(dāng)?shù)木o迫性和嚴(yán)峻性。促使設(shè)計(jì)風(fēng)氣的扭轉(zhuǎn)，提高設(shè)計(jì)的質(zhì)量和水平實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧共處。

設(shè)計(jì)來源于自然，設(shè)計(jì)又能不斷創(chuàng)新賦予其新的時(shí)代意義價(jià)值觀念宣傳其中的。2020年疫情的爆發(fā)席席卷全球，牽動(dòng)著千千萬萬個(gè)人的心，面對(duì)全球疫情組織了關(guān)于“呼吸·共生--2020全球抗擊疫情國(guó)際平面設(shè)計(jì)展，受到了來自全國(guó)各地的專業(yè)設(shè)計(jì)師高校的老師以及學(xué)生、對(duì)社會(huì)各界人們對(duì)抗擊疫情海報(bào)的廣泛關(guān)注。涌現(xiàn)了各種各樣的奇思妙想，也展示了中國(guó)人們同呼吸共命運(yùn)的抵抗疫情的頑強(qiáng)的意志和決心。其中顧子忻設(shè)計(jì)的《We Are Together》（如圖2），就采用了三頭鹿公用一個(gè)頭和脖子的設(shè)計(jì)形態(tài)，其鹿角層次不齊的疊加在一起共同生長(zhǎng)像是森林一樣。來隱喻人們同呼吸共命運(yùn)疫情的結(jié)束，不是單單的靠一個(gè)人的力量，而是全球人民共同抵御共同抗戰(zhàn)。該設(shè)計(jì)也是從自然形態(tài)中尋找創(chuàng)意的靈感，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需求來進(jìn)行的有目得的弘揚(yáng)價(jià)值觀念的設(shè)計(jì)活動(dòng)。

圖2 顧子忻《We Are Together》

三、海報(bào)設(shè)計(jì)在自然形態(tài)語境下的概念性創(chuàng)新

在我國(guó)越來越多的設(shè)計(jì)師盲目追求西式化設(shè)計(jì)，使得設(shè)計(jì)一味的追求“快節(jié)奏”而忽視了對(duì)自然形態(tài)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，造成的設(shè)計(jì)混亂缺乏特色的局面，為改變這一設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，形成屬于中國(guó)獨(dú)有的特色民族的品牌文化。需要當(dāng)代設(shè)計(jì)師深入對(duì)自然形態(tài)的創(chuàng)新研究，有利于改變?cè)O(shè)計(jì)中存在的一味模仿和缺少象征性文化特征，提高設(shè)計(jì)的多元化和獨(dú)特性。

圖3 靳埭強(qiáng) 綠色

基于對(duì)自然形態(tài)構(gòu)成原理的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的認(rèn)知，對(duì)自然哲學(xué)思想的研究，加深對(duì)自然形態(tài)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用轉(zhuǎn)換使我們拓寬了對(duì)于設(shè)計(jì)的思考的深度，賦予了新的歷史研究的意義的價(jià)值。我們的研究目的就是通過對(duì)自然形態(tài)的抽象化演變和再創(chuàng)作，提煉出其中的與設(shè)計(jì)之間的共性，通過研究人與自然的關(guān)系，在共性中促使人與自然的和諧共處的優(yōu)良設(shè)計(jì)，賦予設(shè)計(jì)以新鮮感和有趣性。靳埭強(qiáng)非常喜歡把自然存在的事物運(yùn)用到海報(bào)設(shè)計(jì)中如石頭、樹枝等等，例如靳埭強(qiáng)的《綠色》和《愛護(hù)大地之母》以及《愛護(hù)自然》海報(bào)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)中融入對(duì)人與自然的思考，發(fā)現(xiàn)生活中存在的合理性以及設(shè)計(jì)對(duì)于自然萬事萬物觀察，創(chuàng)造出影響人們生活價(jià)值觀念的生態(tài)設(shè)計(jì)（如圖3）。包含了中國(guó)所獨(dú)有的東方韻味蘊(yùn)含著中國(guó)的老莊哲學(xué)思想道法自然順應(yīng)自然從中找到完全人文化情感化特色的文化產(chǎn)品。改變?cè)O(shè)計(jì)中的一味追求西方化潮流化的模仿式的設(shè)計(jì)模式和觀念，創(chuàng)造出具有中國(guó)元素自然形態(tài)的設(shè)計(jì)文化真正的展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的文化融入到公益海報(bào)設(shè)計(jì)之中。具有明確的的鮮明性和獨(dú)特性。

通過設(shè)計(jì)提升廣大人民群眾的審美特征和文化價(jià)值觀念，潛移默化的促進(jìn)人們對(duì)于生態(tài)的重視，促進(jìn)人與自然的和諧相處。從自然中汲取創(chuàng)意靈感，創(chuàng)作出符合大眾需求的創(chuàng)意策略，賦予當(dāng)今人們的情感價(jià)值訴求和實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值的實(shí)踐屬性。從細(xì)小的文案設(shè)計(jì)字體設(shè)計(jì)到整體的畫面布局和價(jià)值取向所賦予的象征性研究意義。創(chuàng)造多元化的象征性的設(shè)計(jì)元素促進(jìn)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)化發(fā)展。傳播人與自然和諧共生的思想文化的價(jià)值取向喚醒人們對(duì)于自然的恢復(fù)以及對(duì)未來設(shè)計(jì)趨勢(shì)的合理性預(yù)測(cè)性分析使設(shè)計(jì)作品響應(yīng)了當(dāng)今時(shí)代的脈搏。

道家道法自然哲學(xué)思想自然生態(tài)的和諧倫理思想運(yùn)用到公益海報(bào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造中創(chuàng)造出符合其自然規(guī)律和價(jià)值屬性，倡導(dǎo)人與自然的和諧共處的共生思想。對(duì)自然的研究中人與自然生態(tài)的完美協(xié)調(diào)發(fā)展思想的再創(chuàng)作具有極大的啟發(fā)性意義。體現(xiàn)在同時(shí)也反映了當(dāng)今時(shí)代人們對(duì)于保護(hù)自然的訴求和渴望，而如何通過設(shè)計(jì)在即滿足人民精神文化需求的基礎(chǔ)上又弘揚(yáng)了人與自然和諧相處的思想價(jià)值觀念迫切需要當(dāng)今的設(shè)計(jì)師們不斷學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化精髓植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化肥沃的土壤上進(jìn)行再創(chuàng)新，創(chuàng)作出符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展需求審美價(jià)值尺度和標(biāo)準(zhǔn)的好的設(shè)計(jì)，從而提高人民大眾的審美能力以及對(duì)人們的社會(huì)生活所產(chǎn)生的影響。

四、結(jié)論

面臨當(dāng)今的環(huán)境問題，通過大自然中存在的萬事萬物進(jìn)行的深入研究。如何通過設(shè)計(jì)減少對(duì)于資源的浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。將哲學(xué)思想應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持尊重自然、關(guān)懷人性、保護(hù)自然的生態(tài)可持續(xù)的基本理念。

呼吁人們?cè)谠O(shè)計(jì)中更應(yīng)該關(guān)注人與自然和諧共生的問題。自然存在的事物中尋找能使人與自然產(chǎn)生情感呼應(yīng)的設(shè)計(jì)點(diǎn)，從而通過好的公益海報(bào)設(shè)計(jì)使人們能體會(huì)到自然與人不可分割的共生關(guān)系。隨著人們對(duì)精神層次的不斷提高，簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需要，而植根于中華傳統(tǒng)文化之中，在設(shè)計(jì)中大力貫徹人與自然的和諧共生思想的調(diào)查和研究。