呂賓

過去十多年間，鄉(xiāng)村之眼陪伴了300多位鄉(xiāng)村影像拍攝者的成長(zhǎng)，拍攝了300多部紀(jì)錄片，“村民拿起攝像機(jī)”也已經(jīng)成為中國(guó)西部鄉(xiāng)村的一個(gè)普遍現(xiàn)象。鄉(xiāng)村之眼賦予每一個(gè)鄉(xiāng)村拍攝者一份為本土文化作記錄的責(zé)任，除了作品創(chuàng)作以外，更強(qiáng)調(diào)全面整體地記錄地方性知識(shí)和文化以形成地方影像志，從而可以成為后代傳承和社區(qū)教育的“文化影像”。

二十年前，正當(dāng)中國(guó)城市的民間獨(dú)立影像興起之時(shí)，云南省社會(huì)科學(xué)院的影視人類學(xué)家郭凈教授開始了“把攝像機(jī)交給村民”的中國(guó)鄉(xiāng)村影像實(shí)踐，除了在學(xué)術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行關(guān)于“賦權(quán)”和“視角”的探索以外，郭教授更以身體力行的行動(dòng)研究方式直接定義了“鄉(xiāng)村影像”、“村民影像”或者說“社區(qū)影像”的最高理想，就是“社區(qū)影像為社區(qū)利益服務(wù)”這也成為很多后輩不斷追求的社區(qū)影像的核心價(jià)值理念。

這其中就包括鄉(xiāng)村之眼的創(chuàng)建者及其團(tuán)隊(duì)。

鄉(xiāng)村之眼的西部之旅

鄉(xiāng)村之眼，即“鄉(xiāng)村之眼公益影像行動(dòng)計(jì)劃。自2007年起，鄉(xiāng)村之眼攜手多家根植于中國(guó)西部鄉(xiāng)村并從事民族文化研究、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的機(jī)構(gòu)致力于幫助西部鄉(xiāng)村的農(nóng)牧民以自己獨(dú)特的民族文化視角，用影像記錄自己家鄉(xiāng)的自然生態(tài)和文化傳統(tǒng)，以及因面臨現(xiàn)代化和全球化沖擊而變化中的生活方式。經(jīng)由在地培訓(xùn)、紀(jì)錄片拍攝實(shí)踐、在地流動(dòng)放映和社區(qū)互動(dòng)等多種方式，西部各民族拍攝者透過自己拍攝的紀(jì)錄片，重新認(rèn)識(shí)到自身文化和傳統(tǒng)的價(jià)值，并思考如何促進(jìn)保護(hù)與發(fā)展并存，進(jìn)而喚起社區(qū)行動(dòng)，構(gòu)建和諧的在地社區(qū)生態(tài)與文化系統(tǒng)。

同時(shí)，作為獨(dú)特的鄉(xiāng)村影像平臺(tái)，鄉(xiāng)村之眼利用主流媒體（如電視）、國(guó)內(nèi)外電影節(jié)和網(wǎng)絡(luò)新媒體等多種傳播手段讓城市人通過這些鄉(xiāng)土紀(jì)錄片，了解更真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，促進(jìn)相互理解和平等對(duì)話，達(dá)成文化尊重。經(jīng)過十多年卓有成效的工作，“鄉(xiāng)村之眼公益影像行動(dòng)計(jì)劃”為云南、青海、四川、廣西等省（自治區(qū)）的十多個(gè)鄉(xiāng)村社區(qū)提供了紀(jì)錄影像培訓(xùn)，同時(shí)鼓勵(lì)“讓當(dāng)?shù)厝四闷饠z像機(jī)”的“社區(qū)參與式影像”行動(dòng)，該行動(dòng)創(chuàng)立初衷除了讓鄉(xiāng)村能從自己的視角來記錄和表達(dá)外，更是希望鄉(xiāng)村影像最終能服務(wù)于鄉(xiāng)村社區(qū)的整體利益和可持續(xù)發(fā)展。

過去十多年間，鄉(xiāng)村之眼陪伴了300多位鄉(xiāng)村影像拍攝者的成長(zhǎng)，拍攝了300多部紀(jì)錄片，已成為中國(guó)西部鄉(xiāng)村的一個(gè)普遍現(xiàn)象。2015年3月，鄉(xiāng)村之眼在山水自然保護(hù)中心 支持下獨(dú)立注冊(cè)成為一個(gè)公益機(jī)構(gòu)即“云南鄉(xiāng)村之眼鄉(xiāng)土文化研究中心”，從機(jī)構(gòu)的使命而言，它不僅僅是一個(gè)制作影像作品和培養(yǎng)紀(jì)錄影像工作者的行動(dòng)，它更重要的作用，還在于啟發(fā)當(dāng)?shù)毓歉珊偷胤饺后w的自覺，以一種內(nèi)生的方式來保護(hù)自己家鄉(xiāng)的環(huán)境和文化傳統(tǒng);整個(gè)團(tuán)隊(duì)和基于鄉(xiāng)村之眼理念的各地鄉(xiāng)村社區(qū)學(xué)員及地方團(tuán)體已經(jīng)組成一個(gè)大的鄉(xiāng)村影像網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)最終推動(dòng)的是一種以影像為工具的從文化自覺到文化自信的反思及行動(dòng)。

鄉(xiāng)村影像實(shí)踐與反思

鄉(xiāng)村影像發(fā)展的二十年，也是中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)生變遷最劇烈的二十年。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2000年全國(guó)有360萬個(gè)村落，2010年是270萬個(gè)，現(xiàn)在的自然村只有200萬個(gè)左右。節(jié)日、民俗、戲曲、音樂、舞蹈、美術(shù)、曲藝、雜技、口頭文學(xué)、傳統(tǒng)知識(shí)、甚至傳統(tǒng)農(nóng)耕等也隨之消逝……

國(guó)家并非無視鄉(xiāng)村的巨大變遷，而是出臺(tái)了若干政策，如保護(hù)古村落、保護(hù)非遺文化乃至目前整體推進(jìn)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這些政策對(duì)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)起到一定作用。但是，由于發(fā)展不平衡，有些地區(qū)鄉(xiāng)村文化的衰落依然很嚴(yán)峻，如果不從根本上解決鄉(xiāng)村的“逆鄉(xiāng)土性”的鄉(xiāng)村教育問題，這一趨勢(shì)還會(huì)進(jìn)一步加重。尤其在中國(guó)西部一些少數(shù)民族村落，由于沒有文字，影像在鄉(xiāng)村的文化記錄和傳承方面就有著先天的優(yōu)勢(shì)。隨著工作不斷深入，鄉(xiāng)村之眼也從一個(gè)只關(guān)注環(huán)境議題的影像培訓(xùn)班，慢慢拓展為關(guān)注鄉(xiāng)村文化建設(shè)的行動(dòng)型機(jī)構(gòu)。在這一過程中，鄉(xiāng)村之眼通過專家和村民的共創(chuàng)模式，探索了一些用影像記錄文化變遷并推動(dòng)社區(qū)行動(dòng)的路徑，這也逐漸地形成了有別于主流紀(jì)錄片以創(chuàng)作為導(dǎo)向的一套價(jià)值體系。當(dāng)然，這套價(jià)值體系還需要從碎片化的認(rèn)知到理論化的構(gòu)建，并且借由更多的社區(qū)參與實(shí)踐來豐富它，才能最終形成為具備普遍指導(dǎo)意義的“方法”。

在這套價(jià)值體系中，比較核心的就是鄉(xiāng)村之眼的培訓(xùn)班會(huì)賦予每一個(gè)鄉(xiāng)村拍攝者一份為本土文化作記錄的責(zé)任，除了作品創(chuàng)作以外，更強(qiáng)調(diào)全面整體地記錄地方性知識(shí)和文化以形成地方影像志，從而可以成為后代傳承和社區(qū)教育的“文化影像”。

這套價(jià)值體系突破了主流對(duì)影像作品的常規(guī)想象，不再單純只是重復(fù)培訓(xùn)和重復(fù)做作品，更多是我們一起和基層伙伴探索“影像如何協(xié)作鄉(xiāng)村社區(qū)文化建設(shè)”。這其中有以下一些核心的思考：

一、鄉(xiāng)村影像價(jià)值的多元。

鄉(xiāng)村之眼長(zhǎng)期的影像探索更多基于影像作品化的方向，作品化方向?qū)τ谟跋竦膶?duì)外傳播方面有很大的促進(jìn)作用，局限性就是個(gè)人創(chuàng)作所帶來的社區(qū)參與度不足，其傳播效果有賴于外部觀眾的反饋。

對(duì)于社區(qū)來說，作品化方向的影像對(duì)于拍攝者個(gè)人的成就及閱歷提升更為有效，從文化傳承和社區(qū)推動(dòng)方面來說缺乏一個(gè)長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性。鄉(xiāng)村之眼的專家提出了“社區(qū)影像庫”的建設(shè)構(gòu)想，目的就是希望從“文化記錄與文化表達(dá)”進(jìn)階到與社區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益更相關(guān)的“地方知識(shí)體系的構(gòu)建”;并且，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)也在此構(gòu)想上實(shí)現(xiàn)了技術(shù)層面的突破，開發(fā)出了適合作品和素材長(zhǎng)期在地儲(chǔ)存的“鄉(xiāng)村之眼盒子”技術(shù)方案;再者，通過網(wǎng)絡(luò)間的交流互動(dòng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持在地記錄的學(xué)員也提出大量的影像素材存儲(chǔ)及應(yīng)用的需求。如何將這三方面的進(jìn)展與地方政府在鄉(xiāng)村振興中的相關(guān)政策以及來自更多社區(qū)成員的觀看及參與需求進(jìn)行結(jié)合，是鄉(xiāng)村之眼項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)正在探索的新使命。

二、鄉(xiāng)村影像制作的目的性及影響力。

在有項(xiàng)目支持的培訓(xùn)以及相關(guān)拍攝活動(dòng)的推動(dòng)下，能夠堅(jiān)持影像記錄的成員更多是得益于其影像作品的完成度以及在外部所獲得的認(rèn)可，但由于新作品的創(chuàng)作方向不清晰以及鄉(xiāng)村之眼地方協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)的變更，堅(jiān)持在社區(qū)記錄的更多是將影像記錄轉(zhuǎn)換為跟個(gè)人或小團(tuán)隊(duì)對(duì)地方文化記錄的長(zhǎng)期興趣或者是與家庭生計(jì)緊密結(jié)合的成員，這些成員明顯地呈現(xiàn)為牧區(qū)和農(nóng)區(qū)兩個(gè)地域上分布。

牧區(qū)鄉(xiāng)村影像記錄者在業(yè)余時(shí)間方面相對(duì)農(nóng)區(qū)更充裕，并且他們對(duì)于影像的記錄和表達(dá)有較為強(qiáng)烈的個(gè)人傾向和長(zhǎng)期興趣，這也決定了牧區(qū)的鄉(xiāng)村影像更具作品性和主題傳播功能。而牧區(qū)因?yàn)榈貜V人稀，影像與本地觀眾互動(dòng)也很難體現(xiàn)在具體某個(gè)社區(qū)或人群。而農(nóng)區(qū)的成員選擇的生計(jì)模式更多是基于本村資源的長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)，一方面他們通過長(zhǎng)時(shí)間的日常性的記錄對(duì)于自身文化傳統(tǒng)有了更深的了解并成為了這個(gè)方面的“在地”專家;另一方面，這種特長(zhǎng)也讓他們獲得了更多的外部資源或關(guān)注，尤其在文化資源的價(jià)值轉(zhuǎn)換方面，如特色深度游、政府非遺支持及特色農(nóng)產(chǎn)品銷售等等。這些農(nóng)區(qū)的成員通過在文化影像的長(zhǎng)時(shí)間的積累和摸索，在村寨中的成就感和影響力都得到延展，這個(gè)階段如果在影像技術(shù)層面和文化呈現(xiàn)形式上再有所提升的話，將對(duì)村寨文化的整體記錄和價(jià)值創(chuàng)新產(chǎn)生新的意義，也能讓更多村民通過影像分享獲得更多的文化認(rèn)同感。鄉(xiāng)村之眼的現(xiàn)行項(xiàng)目中，這個(gè)方向的探索將集中于村寨文化影像的記錄方式如何借由現(xiàn)階段流行的短視頻平臺(tái)推動(dòng)更多村民的隨手記錄和分享傳播，鄉(xiāng)村之眼的成員將從一個(gè)拍攝者的角色逐步提升成為一個(gè)組織者或動(dòng)員者的角色，讓更多的村民能夠參與到文化記錄的“共創(chuàng)”中，最終所有本村拍攝者的作品將會(huì)匯集和呈現(xiàn)村寨的文化面貌，提升村寨的文化自信。

三、社區(qū)的拍攝者需要進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)換才能真正長(zhǎng)期扎根社區(qū)。

拍攝者通過去作者化（不等于無作者化），更強(qiáng)調(diào)站在社區(qū)觀眾的整體文化體系下的協(xié)作者的角色轉(zhuǎn)換;影像為社區(qū)服務(wù)或者說影像協(xié)作社區(qū)核心關(guān)鍵還是找到能理解“社區(qū)影像”的在地協(xié)作者，而這些協(xié)作者能夠把影像協(xié)作下去，靠的不僅僅只是興趣，更是因?yàn)椤芭臄z”本身能夠不斷地為他們和所在社區(qū)創(chuàng)造價(jià)值，以及這群人在一起相互激勵(lì)和經(jīng)驗(yàn)分享所產(chǎn)生的快樂和滿足。只有找到他們之間的共性，才能形成真正的網(wǎng)絡(luò)，并使鄉(xiāng)村之眼具備相互交流促進(jìn)的功能，以及不斷吸納新鮮血液進(jìn)入的可能。

可以預(yù)期的未來

當(dāng)然，在實(shí)際的社區(qū)操作層面，要真正推動(dòng)鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)自主的文化影像的記錄和傳播，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)散落在各地的鄉(xiāng)村拍攝者，無論在精神層面或技術(shù)層面，都缺乏長(zhǎng)期的能夠支持到他們和關(guān)注他們記錄的系統(tǒng)或網(wǎng)絡(luò);另一方面，鄉(xiāng)村之眼也正在從單純的培訓(xùn)班模式探索轉(zhuǎn)為面向更為廣袤的鄉(xiāng)村而提供服務(wù)和支持的平臺(tái)模式。同時(shí)，鄉(xiāng)村之眼團(tuán)隊(duì)也加強(qiáng)了從“影像培訓(xùn)”到“影像協(xié)作”的工作方法不斷深入社區(qū)的探索。

隨著年輕同事的經(jīng)驗(yàn)積累以及更有鄉(xiāng)村社區(qū)工作經(jīng)驗(yàn)的同事的加入，我們也反思到“影像協(xié)作社區(qū)”既不是一個(gè)技術(shù)層面的“一蹴而就”，也不是另辟新徑的開荒造田，它更需要的是我們?cè)谇捌谶@十多年的工作基礎(chǔ)上，與仍在堅(jiān)守和持續(xù)記錄的在地伙伴將影像融入到更為廣泛的社區(qū)工作中，而不僅僅只是把它作為一個(gè)作品創(chuàng)作和信息傳播的工具。

如何利用好國(guó)家從精準(zhǔn)扶貧到鄉(xiāng)村振興的政策轉(zhuǎn)型時(shí)機(jī)，以及滲透到鄉(xiāng)村各個(gè)角落的手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)傳媒渠道，成為鄉(xiāng)村影像協(xié)作者們面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn);而對(duì)于“鄉(xiāng)村之眼”團(tuán)隊(duì)，也需要從技術(shù)培訓(xùn)層面重視人才的培養(yǎng)和社區(qū)的“陪伴”，尤其在影像記錄與村寨文化價(jià)值創(chuàng)新方面有所突破的幾個(gè)示范村寨，更需要更多的交流與探討，以便為更多的鄉(xiāng)村影像的記錄者提供長(zhǎng)期的激勵(lì)和發(fā)展指引。

作者簡(jiǎn)介

呂 賓 鄉(xiāng)村之眼執(zhí)行主任