張曉陽(yáng)

摘 要：高校青年學(xué)生作為我國(guó)最具政治能量的群體，其思想政治和信仰狀況既關(guān)系到培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格接班人的培養(yǎng)，又關(guān)系到社會(huì)主義社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)新形勢(shì)高校學(xué)生政治信仰危機(jī)現(xiàn)狀研究分析，深究問(wèn)題產(chǎn)生原因，以期為高校黨建與思政教育共同發(fā)展，探索新的發(fā)展方向，達(dá)到發(fā)揮高校思政工作鑄魂育人的關(guān)鍵作用，堅(jiān)定當(dāng)代高校青年學(xué)生的馬克思主義理想信念，使其成為符合黨和國(guó)家需要的合格建設(shè)者和可靠接班人。

關(guān)鍵詞：高校;青年學(xué)生;信仰;思政教育

信仰，作為一種深層次的心理與精神狀態(tài)，是人類生活中所長(zhǎng)期持有，并且附之以堅(jiān)定的信念的精神內(nèi)核。政治信仰是指?jìng)€(gè)體對(duì)一定的政治意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，是對(duì)某種政治制度、政治體系、政治決策等的推崇與堅(jiān)信。我國(guó)的主流政治信仰是堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念、增強(qiáng)對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任[1]。新形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)全球化和信息的高速發(fā)展，使得生產(chǎn)關(guān)系、人文環(huán)境和社會(huì)主要矛盾都發(fā)生了重大變化，人們追求美好生活的需要也日益強(qiáng)烈，這對(duì)高校青年學(xué)生的“三觀”產(chǎn)生了巨大沖擊，部分學(xué)生出現(xiàn)了信仰缺失、信仰選擇功利化等問(wèn)題。為此，高校作為信仰教育的主陣地，必須與時(shí)俱進(jìn)、協(xié)同創(chuàng)新，幫助大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義理想信念，重塑精神家園，使之成為合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

一、新形勢(shì)下高校青年學(xué)生的信仰危機(jī)現(xiàn)狀

（一）政治信仰意識(shí)薄弱化

互聯(lián)網(wǎng)的日益普及和網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，使得文化和信息的傳播速度更快、范圍更廣。形形色色的信息和觀念充斥著網(wǎng)絡(luò)，社會(huì)逐漸呈現(xiàn)雙重、甚至多重價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的出現(xiàn)，造成了社會(huì)主流價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的主導(dǎo)地位喪失，部分大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀紊亂，信仰意識(shí)薄弱，甚至缺失。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，部分大學(xué)生政治信仰意識(shí)十分薄弱，被“去信仰化”。這必將導(dǎo)致這部分大學(xué)生在價(jià)值取向和人生追求上只注重物質(zhì)享受，不談理想，缺乏獻(xiàn)身精神，難以樹立崇高的信仰和遠(yuǎn)大的理想。

（二）政治信仰認(rèn)知模糊化

新形勢(shì)高校青年學(xué)生對(duì)信仰的認(rèn)知程度雖不斷深化，很大一部分從小就戴紅領(lǐng)巾，受周圍環(huán)境的熏陶接受馬克思主義信仰的教育，因此，在大部分學(xué)生心目中還是認(rèn)可其重要性，認(rèn)同它的本質(zhì)。但仍然一少部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰，表現(xiàn)出模糊不清態(tài)度，榮辱觀念淡漠、模糊，未能正確理解崇高信仰對(duì)于社會(huì)發(fā)展與自身存在的重要意義。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)與繁榮，雖滿足了人們追求更高物質(zhì)生活的需求，但也因其趨利性，侵蝕了人們追求崇高理想信仰的決心。少數(shù)人信奉“實(shí)用主義”，認(rèn)為只有“獲利”和“有所得”的事物，才值得去追求、去信仰。當(dāng)前，這種功利化思想也滲透到了大學(xué)校園，部分高校學(xué)生的一切選擇和行為指南在于判斷其是否有利于畢業(yè)和就業(yè)。

二、新形勢(shì)下高校青年學(xué)生信仰危機(jī)的成因分析

新形勢(shì)下，造成高校青年學(xué)生信仰危機(jī)的原因主要包括以下四個(gè)方面。

（一）國(guó)內(nèi)多元化社會(huì)因素

新形勢(shì)下，社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的人們思想觀念多樣化導(dǎo)致了多元價(jià)值觀之間的沖突，諸如拜金主義、享樂(lè)主義和形式主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀念造成了道德失范現(xiàn)象的蔓延。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益繁榮，物質(zhì)利益的巨大誘惑正在侵蝕著高校青年學(xué)生的精神信仰，這些都嚴(yán)重危害到了大學(xué)生的價(jià)值觀念和信仰選擇。

（二）西方文化思潮因素

伴隨全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，各國(guó)間聯(lián)系變得更加密切，高校青年學(xué)生的思想政治教育也受到了諸多沖擊。一些網(wǎng)絡(luò)輿論熱衷于宣傳西方的文化和理論，使得一些西方不良文化、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)潛移默化地侵蝕著我國(guó)高校青年對(duì)馬克思主義的信仰，造成了部分學(xué)生價(jià)值觀念的顛倒和混亂。

（三）高校信仰教育因素

高校是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，高等教育肩負(fù)著立德樹人、為祖國(guó)培養(yǎng)又紅又專的中國(guó)特色社會(huì)主義接班人和建設(shè)者的重要任務(wù)。然而，高校信仰教育的規(guī)范功能并未起到應(yīng)有的作用。究其原因，表現(xiàn)為思政課的教學(xué)多為“照本宣科”，僅停留在書本上的理論知識(shí)，未能將理論知識(shí)與學(xué)生關(guān)注的實(shí)時(shí)政治和現(xiàn)實(shí)困惑相結(jié)合;高校信仰教育雖十分重視傳授道德理念與道德規(guī)范，但往往會(huì)忽視對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)與素質(zhì)的培養(yǎng)，忽視對(duì)學(xué)生人格塑造與個(gè)性發(fā)展的引導(dǎo)，從而影響了信仰教育的實(shí)際效果，導(dǎo)致青年學(xué)生難以抵御各種錯(cuò)誤觀念的侵蝕。

（四）高校青年學(xué)生個(gè)體因素

高校青年學(xué)生正處于快速成長(zhǎng)發(fā)育的階段，他們精力充沛、思想活躍，易于接受對(duì)傳統(tǒng)觀念持懷疑、批判或否定態(tài)度的新事物和新思潮。若沒(méi)有馬克思主義信仰的科學(xué)指導(dǎo)，青年學(xué)生很可能不知所措，甚至出現(xiàn)懷疑信仰、動(dòng)搖信仰、信仰崩潰等危機(jī)。此外，大學(xué)生心理上處于迅速走向成熟但未真正成熟的過(guò)渡階段，對(duì)事物的認(rèn)知易于偏激，缺少克制，主觀性和隨意性較強(qiáng)。

三、新形勢(shì)下高校青年學(xué)生政治信仰的重塑路徑

（一）營(yíng)造優(yōu)良社會(huì)環(huán)境，弘揚(yáng)社會(huì)主義信仰

國(guó)家和政府應(yīng)通過(guò)宏觀調(diào)節(jié)、媒體及輿論等多渠道，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成互幫、互助、互愛(ài)的和諧社會(huì)氛圍，并時(shí)刻大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，給予高校青年學(xué)生足夠的人文關(guān)懷，為高校青年學(xué)生樹立科學(xué)政治信仰營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，借助各種各種網(wǎng)絡(luò)和自媒體平臺(tái)，傳播優(yōu)良傳統(tǒng)文化和馬克思主義信仰的圖片、軟文和視頻，以增強(qiáng)政治信仰教育的趣味性和生動(dòng)性，堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

（二）充分發(fā)揮高校思想政治課的主流引導(dǎo)作用

習(xí)近平總書記在思政治課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子?！边@就要求思政課教師堅(jiān)守初心，用堅(jiān)定的政治追求感化學(xué)生，用正確的政治方向引導(dǎo)學(xué)生，用嚴(yán)明的政治紀(jì)律規(guī)范學(xué)生;博聞強(qiáng)識(shí)，以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)做學(xué)生知識(shí)上的引路人，引導(dǎo)學(xué)生灌注扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生掌握正確的思維方式，啟發(fā)學(xué)生拓展多元的知識(shí)視野;要厚德載物，以優(yōu)良的師德做學(xué)生品格上的引路人，用高尚的人格修養(yǎng)感染學(xué)生，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度鞭策學(xué)生，用內(nèi)心的真情實(shí)感打動(dòng)學(xué)生。

（三）創(chuàng)新高校思想政治信仰教育的方式方法

創(chuàng)新是不斷發(fā)展的動(dòng)力，新形勢(shì)下高校信仰教育應(yīng)該充分運(yùn)用新傳媒新技術(shù)將政治信仰教育工作“活起來(lái)”，促進(jìn)思政教育工作與信息技術(shù)的高度融合，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，提高教育手段的豐富性和生動(dòng)性，從而增強(qiáng)思政課的時(shí)代感和吸引力。青年時(shí)期是人格塑造、價(jià)值觀念確立的最重要時(shí)期，其思想也是最活躍的，這就需要思政課教師也要與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)補(bǔ)充新的知識(shí)和能量，迎合“95后”青年學(xué)生的群體特征和個(gè)性需求，以提升信仰教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需求和期待。

（四）打造一支優(yōu)秀輔導(dǎo)員隊(duì)伍，形成協(xié)同效應(yīng)

輔導(dǎo)員與學(xué)生的關(guān)系是最為密切的，他們的信仰直接影響著學(xué)生的信仰，是高校政治教育中不可或缺的群體。因此，打造一支優(yōu)秀輔導(dǎo)員隊(duì)伍是至關(guān)重要的。具體包括：建立一套嚴(yán)格科學(xué)的輔導(dǎo)員競(jìng)聘機(jī)制;選聘一批政治素質(zhì)高、理論水平高、職業(yè)道德強(qiáng)的輔導(dǎo)員;加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員的思想政治理論教育，促使輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)社會(huì)主義理論體系，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)國(guó)家政策，掌握心理疏導(dǎo)知識(shí)，熟知大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃，提升輔導(dǎo)員的工作能力;輔導(dǎo)員要站在學(xué)生角度看待事情，將學(xué)生視若朋友，主動(dòng)將自己所思所想、經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)、情緒感受和觀點(diǎn)態(tài)度等適時(shí)適度地分享給學(xué)生，以化解青年學(xué)生遇到的各種疑問(wèn)與困惑。

（五）堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，踐行崇高政治信仰

堅(jiān)定理想信念，“不僅僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，關(guān)鍵是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題、行動(dòng)問(wèn)題”。積極鼓勵(lì)高校青年學(xué)生深入?yún)⒓訉?shí)踐鍛煉，將理想信仰理論運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中去，在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)一步明確“為誰(shuí)學(xué)習(xí)，為誰(shuí)工作”和“做什么人，怎樣做人”的問(wèn)題。一方面，學(xué)校要充分利用自身?xiàng)l件，積極開展各類黨團(tuán)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、專業(yè)實(shí)習(xí)、軍政訓(xùn)練等;另一方面，要結(jié)合社會(huì)各類平臺(tái)與機(jī)遇，組織青年學(xué)生參加社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)和公益活動(dòng)等。通過(guò)參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將所學(xué)知識(shí)化成行動(dòng)去服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，從而踐行崇高的政治信仰、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)高校青年學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

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