孫曉靜 王瑛玉 楊海霞

摘 要：目前，由于互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)展與普及，網(wǎng)絡(luò)文化的傳播呈現(xiàn)出繁雜性和復(fù)雜性，其中網(wǎng)絡(luò)文化中的亞文化，作為一種非主流文化形態(tài)，深刻地影響著我國青年大學(xué)生的思想道德發(fā)展，給高校的德育工作帶來了困難與挑戰(zhàn)。針對這種形勢，如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)亞文化的控制，如何找到切入點(diǎn)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)亞文化的可控性，是高校思政工作應(yīng)當(dāng)認(rèn)真面對的一個問題。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)亞文化;思政工作;高校;研究

一、引言

改革開放40年，中國取得了歷史性的成就，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)方面尤為突出。20世紀(jì)90年代至今，互聯(lián)網(wǎng)在國內(nèi)迅猛發(fā)展并形成獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)文化，它以極強(qiáng)的滲透力無聲的影響著人們的思想意識和行為方式習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)及隨之產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文化的傳播與普及，為高校思想政治教育工作提供了新載體、新平臺并給予其更廣闊的發(fā)展空間和視野。但同時網(wǎng)絡(luò)中的亞文化也對高校思想政治教育工作產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，對高校德育工作提出了前所未有的挑戰(zhàn)。

二、網(wǎng)絡(luò)亞文化是網(wǎng)絡(luò)文化中帶有消極因素的非主流文化形態(tài)

亞文化一詞最早是由彌爾頓·戈登提出并加以界定，他指出：“亞文化是基于種族、經(jīng)濟(jì)、宗教和地區(qū)等不同的社會要素而產(chǎn)生的差異文化。”由于不同區(qū)域的經(jīng)濟(jì)社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣和歷史傳統(tǒng)的差異，社會的文化成分多樣而復(fù)雜，每個區(qū)域文化都有其獨(dú)特性。所謂亞文化主要是指與主流文化相對應(yīng)的非主流、局部的、少數(shù)群體的一種文化現(xiàn)象，屬于某一區(qū)域或某個集體所特有的生活方式和思想觀念。隨著亞文化發(fā)展，它與主流文化之間相互吸收借鑒，可能成為主流文化的重要組成部分。從網(wǎng)絡(luò)文化的定義可以看出，網(wǎng)絡(luò)文化中既包含與主流文化相一致的積極因素，也包含中性的甚至是消極的、一些與社會主義核心價值文化相逆，在政治觀念、思想道德、價值取向等方面相違背的非主流文化，本文中把這些包含消極因素的網(wǎng)絡(luò)文化歸結(jié)為網(wǎng)絡(luò)文化的一個分支——網(wǎng)絡(luò)亞文化。

三、網(wǎng)絡(luò)亞文化對高校德育工作的消極影響

一定程度具有消極因素的網(wǎng)絡(luò)亞文化，由于在現(xiàn)實(shí)中與主流文化相抵觸，很難有滋生和發(fā)展壯大的土壤。但網(wǎng)絡(luò)所具有的自由、開放、突破空間限制、監(jiān)管缺位的現(xiàn)實(shí)條件，為現(xiàn)實(shí)中受到限制的觀念和行為在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間的繁殖提供了良好的土壤。

（一）網(wǎng)絡(luò)亞文化對外來文化的傳播導(dǎo)致傳統(tǒng)主流文化影響力下降，不實(shí)信息傳播對校園安全穩(wěn)定造成威脅

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，信息傳播跨區(qū)域性、互動性和及時性的特點(diǎn)使具有高度文化影響力的西方價值觀、生活方式和意識形態(tài)隨著狂轟亂炸式的信息傳入國內(nèi)。西方文化可謂個體文化，宣揚(yáng)“絕對的民主”和“完全的自主”，迎合了青年大學(xué)生叛逆和追求自我價值的階段性需求。青年大學(xué)生正處于人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，人生觀、價值觀和對世界的認(rèn)知尚待成熟，西方文化對青年大學(xué)生的思想灌輸可能動搖長期以來我們所信奉的社會主義思想體系。精致的利己主義、極端個人主義、享樂主義、消費(fèi)主義和拜金文化通過網(wǎng)絡(luò)亞文化滲透式、隱蔽性、潛移默化地在大學(xué)生中蔓延。暴力文化、消費(fèi)攀比等導(dǎo)致校園不安全穩(wěn)定事件出現(xiàn)并對校園主流文化產(chǎn)生沖擊。西方媒體不時的利用我國國內(nèi)敏感事件散步不實(shí)言論信息，削弱了青年大學(xué)生對祖國和民族的自豪感和認(rèn)同感，甚至動搖了他們的政治認(rèn)同感。青年大學(xué)生是他們拉攏腐蝕的對象，青年大學(xué)生愛國，具有一定的政治敏感度，但同時又好沖動。一旦有敏感事件發(fā)生繼而網(wǎng)絡(luò)不實(shí)信息散播，容易對校園的安全穩(wěn)定造成沖擊。

（二）網(wǎng)絡(luò)虛擬亞文化對大學(xué)生學(xué)習(xí)、交往、實(shí)踐能力的沖擊

網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建了一個虛擬的空間場所，它可以淡化交流者的媒介教育身份，我國目前對網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)管法規(guī)缺位，現(xiàn)實(shí)社會的主流價值觀和和主流文化遭到顛覆與破壞，現(xiàn)實(shí)世界中被壓抑的“本我”得到空前的釋放，容易發(fā)生道德失范的行為。網(wǎng)絡(luò)亞文化無論從內(nèi)容還是形式表達(dá)方面都更加多樣鮮明，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和愛好。例如，網(wǎng)絡(luò)游戲和聊天能帶給他們“虛擬快感”，同時也充斥著暴力、色情等“垃圾信息”。如果大學(xué)生長期上網(wǎng)，不重視與現(xiàn)實(shí)社會的交流，就會深陷網(wǎng)絡(luò)其中，不僅耽誤了正常的學(xué)習(xí)生活，而且導(dǎo)致正常社會交往的淡化，遠(yuǎn)離與他人的交往。有學(xué)者指出，網(wǎng)絡(luò)亞文化群體的破壞性行為實(shí)際上是一種“退化”特征，不能按正常的社會化方向發(fā)展轉(zhuǎn)而成為既存社會秩序的對抗者和破壞者。如果大學(xué)生沉浸在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，容易導(dǎo)致忽視現(xiàn)實(shí)和實(shí)體空間，不利于大學(xué)生體驗(yàn)社會現(xiàn)實(shí)，不利于深入社會實(shí)踐，使創(chuàng)造、創(chuàng)新和發(fā)展成為空中樓閣。

（三）網(wǎng)絡(luò)亞文化傳播中的互動功能，對傳統(tǒng)德育工作單向、被動和灌輸式的教育方式構(gòu)成挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)德育工作教學(xué)理念、教學(xué)模式、教材發(fā)展等方面滯后，形式較為單一，內(nèi)容刻板空洞，難以體現(xiàn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的主體地位，以灌輸式的單向?qū)W習(xí)方式導(dǎo)致學(xué)生被動接受，針對性和有效性下降。而現(xiàn)代亞文化的傳播不但具有圖畫性、聲樂性等生動形式，更具有互動功能。原有的教師對學(xué)生知識信息的傳播變成了社會上所有人與大學(xué)生之間信息的相互傳播。大學(xué)生們可以不受限制地通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)與其他地區(qū)、其他民族的人們進(jìn)行互動交流，不同的亞文化形態(tài)都容易通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入大學(xué)生的世界，導(dǎo)致對大學(xué)生的不良影響。

四、以高校德育工作為切入點(diǎn)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)亞文化傳播與影響的控制

為了減小甚至消除網(wǎng)絡(luò)亞文化的傳播對高校德育工作的消極影響，目前應(yīng)當(dāng)從如下4個方面進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)亞文化管理。

（一）加大校園網(wǎng)絡(luò)規(guī)范管理力度

如果要保障大學(xué)生的信息知情權(quán)，讓網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生自主學(xué)習(xí)、豐富知識體系的媒介，首先要通過建立嚴(yán)格、規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)中有害信息過濾，制定有針對性的法律和技術(shù)監(jiān)管措施。我國目前對互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管的法律以行政法規(guī)、通知、要求和辦法為主，即使監(jiān)管中發(fā)現(xiàn)問題，處理中執(zhí)行力度也不夠。作為高校來說，除了加大網(wǎng)絡(luò)管理制度的建立和完善，更要在大學(xué)生中開展網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和法制教育，明確守法和違法行為的邊界，自覺規(guī)范和約束上網(wǎng)行為。要適當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行不良信息屏蔽，在校園網(wǎng)中實(shí)行實(shí)名登錄。此外，高校還應(yīng)加強(qiáng)校園內(nèi)部公共交流平臺的信息管理，對校園貼吧跟帖、表白墻等交流平臺實(shí)行發(fā)言審核制度。對于涉及違法違紀(jì)的內(nèi)容，進(jìn)行過濾;對于道德缺失的問題，要通過設(shè)置的專職論壇管理員把握正確的輿論導(dǎo)向。要將學(xué)校的公共信息交流平臺，打造成一個能夠體現(xiàn)學(xué)校育人思想，引導(dǎo)大學(xué)生成長成才的重要陣地。

（二）進(jìn)行責(zé)任教育和媒介素養(yǎng)教育，形成自覺抵制不良網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)在約束力

消極的網(wǎng)絡(luò)亞文化之所以能對大學(xué)生的思想意識和行為方式產(chǎn)生影響，很重要的原因是虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里他們對自己承擔(dān)的自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序，遵守法律法規(guī)，成為自覺履行責(zé)任的公民角色沒有產(chǎn)生認(rèn)同。德育工作首先要進(jìn)行責(zé)任教育，幫助大學(xué)生對自己在現(xiàn)實(shí)社會和網(wǎng)路世界中的位置進(jìn)行確認(rèn)，培養(yǎng)他們對國家、社會、學(xué)校以及所處團(tuán)體的責(zé)任心，把國家、社會對其做一個守法公民的要求內(nèi)在為其自覺自愿履行的責(zé)任。媒介素養(yǎng)教育重在培養(yǎng)大學(xué)生的媒介批判意識，使他們能夠辨別和抵御網(wǎng)絡(luò)亞文化的不良影響。

（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)弘揚(yáng)主流文化，消除和抵制亞文化的傳播

學(xué)校要積極地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，建立校園德育工作網(wǎng)站，將學(xué)校的德育工作內(nèi)容、校園活動搬上網(wǎng)站，切實(shí)從大學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展、心理發(fā)展、交往需求等方面提供網(wǎng)絡(luò)幫助，吸引大學(xué)生關(guān)注并以正確的輿論導(dǎo)向影響學(xué)生;要將德育課程教育與網(wǎng)絡(luò)教育結(jié)合起來，充分利用網(wǎng)絡(luò)的信息多、傳播速度快、形式新穎的特點(diǎn)，吸引學(xué)生參與課程問題討論，以鮮活的材料引導(dǎo)學(xué)生;要及時更新網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，使網(wǎng)絡(luò)中宣傳的內(nèi)容緊跟國家發(fā)展實(shí)際，緊貼學(xué)生需求;在大學(xué)生使用較多的微博、知乎、B站等網(wǎng)站上建立德育相關(guān)工作主頁，針對大學(xué)生的個人主頁狀態(tài)、日志上體現(xiàn)出的文化鑒賞能力、價值觀、思想動態(tài)、敏感事件積極進(jìn)行互動交流和引導(dǎo)。

（四）提高德育工作隊(duì)伍的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，打造一支高水平的網(wǎng)絡(luò)工作隊(duì)伍

在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里產(chǎn)生了“文化反哺”現(xiàn)象，承擔(dān)教育者職責(zé)的老師和家長由于對網(wǎng)絡(luò)的不了解，在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間里失去了把握德育工作主導(dǎo)和方向的能力。因此，首先要打造一支網(wǎng)絡(luò)德育工作隊(duì)伍，進(jìn)入大學(xué)生活躍的陣地，以平等的身份與大學(xué)生溝通交流，自然而然地影響學(xué)生，達(dá)成德育工作目標(biāo)。要通過教育和培訓(xùn)，提高德育教師對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識能力，學(xué)會充分利用網(wǎng)絡(luò)主流文化，規(guī)避網(wǎng)絡(luò)亞文化的不良影響。要掌握網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的技巧，充分利用網(wǎng)絡(luò)來掌握學(xué)生的思想動態(tài)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息的控制，開展與學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交流，實(shí)施對學(xué)生有針對性的德育工作。

五、結(jié)語

在網(wǎng)絡(luò)時代必須做到與時俱進(jìn)，拓展內(nèi)容，創(chuàng)新方法，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)這一重要思政陣地建設(shè)，善于把握網(wǎng)絡(luò)媒介下思政工作新規(guī)律，形成強(qiáng)大的教育合力，切實(shí)有效增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的時效性。

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