摘??????要：三線精神是民族精神、奮斗精神的重要組成部分，其源于上世紀(jì)60—80年代，是黨和國家以鞏固國防和充實(shí)備戰(zhàn)為目標(biāo)，在西北、西南地區(qū)開展的以工業(yè)和交通業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就而形成的一種精神。三線精神既是中國共產(chǎn)黨革命建設(shè)精神的傳承創(chuàng)新，也是中華民族精神的寶貴財(cái)富。其歷久彌新的歷史價(jià)值和時(shí)代精神在決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利進(jìn)程中具有重要作用，對(duì)提升新時(shí)代黨員干部的黨性修養(yǎng)具有重要價(jià)值。

關(guān)??鍵??詞：黨性教育;三線精神;三線建設(shè)

中圖分類號(hào)：D263.3????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????????文章編號(hào)：1007-8207（2020）04-0085-07

收稿日期：2019-01-08

作者簡(jiǎn)介：侯震（1985—），男，吉林長(zhǎng)春人，中共吉林省委黨校（吉林省行政學(xué)院）黨史教研部講師，博士，研究方向?yàn)橹泄颤h史。

基金項(xiàng)目：本文系國家社科基金“東北支援三線建設(shè)研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：18BDJ056;全國地方黨校（行政學(xué)院）重點(diǎn)調(diào)研課題“東北地區(qū)文化軟實(shí)力提升的實(shí)效性研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2019dfdxkt026;中共吉林省委黨校一般課題“黨性教育視閾下五四精神的時(shí)代價(jià)值研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2019YB08。

三線建設(shè)作為特定歷史時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)國家建設(shè)，所形成的三線精神在今天依舊具有重要的時(shí)代價(jià)值。黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國各項(xiàng)事業(yè)得以順利進(jìn)行的重要保障，黨的自身建設(shè)是黨對(duì)一切工作領(lǐng)導(dǎo)的重要前提。因此，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，必須抓好黨員的黨性教育，而依托黨史新中國史的紅色資源開展黨性教育已成為有效途徑。三線精神①作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行國家建設(shè)而形成的寶貴財(cái)富，既能喚醒人們的歷史記憶，又能增強(qiáng)廣大黨員干部的黨性修養(yǎng)。學(xué)界關(guān)于三線建設(shè)的研究雖已取得一定成果②，但三線精神與新時(shí)代黨性教育相結(jié)合尚未有專題研究。本文擬從內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值、實(shí)踐路徑三個(gè)方面探討三線精神如何融入黨性教育，以期為提升新時(shí)代黨員干部的黨性修養(yǎng)提供參考。

一、三線精神的內(nèi)涵

上世紀(jì)50年代末、60年代初，為改善西部地區(qū)工業(yè)基礎(chǔ)薄弱、國際形勢(shì)變化帶來北部邊疆潛在隱患的狀況以及國防備戰(zhàn)的需要，我國開始了工業(yè)布局的區(qū)域性戰(zhàn)略大調(diào)整。在黨和國家“備戰(zhàn)備荒為人民，好人好馬上三線”的號(hào)召下，全國各地400多萬科技人員、知識(shí)分子、工人離開原有的工作崗位，來到祖國西北戈壁荒原和西南的深山峽谷，從1964到1980年①，共建立了1100個(gè)工礦企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、大中專院校，支援并鞏固了西部建設(shè)和國防基礎(chǔ)。在此期間形成的以無私奉獻(xiàn)為核心的愛國主義精神，以團(tuán)結(jié)協(xié)作為核心的集體主義精神，以苦干實(shí)干為核心的艱苦奮斗精神，以開拓創(chuàng)新為核心的銳意進(jìn)取精神，已成為全黨和全國人民堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的精神支撐。

（一）以無私奉獻(xiàn)為核心的愛國主義精神

根據(jù)黨和國家三線建設(shè)的布局原則，許多高科技人才從一線的東南沿海和二線相對(duì)發(fā)達(dá)的中部地區(qū)遷往以四川、貴州、云南為主的地區(qū)，支援三線建設(shè)的各階層、各類技術(shù)人員、工人積極響應(yīng)黨和國家的號(hào)召，放棄城市舒適的生活，奔赴未來不可預(yù)知的三線地區(qū)，但三線建設(shè)者們沒有因待遇問題產(chǎn)生消極情緒，而是以積極的心態(tài)充滿著奮進(jìn)的斗志。以當(dāng)時(shí)攀枝花鋼鐵隨處可見的標(biāo)語為例：“讓理想放飛，不想爹、不想媽，不出鐵不回家，同帝修反搶時(shí)間，試看天下誰能敵”，[1]這些標(biāo)語真實(shí)地反映了三線建設(shè)者們樂于付出、甘于奉獻(xiàn)、爭(zhēng)創(chuàng)一流的樂觀進(jìn)取心態(tài)。由于特殊的歷史環(huán)境，三線建設(shè)者們大多默默無聞地付出。以西北的國防建設(shè)為例：“工程兵建筑第54師曾是我軍的一支神秘勁旅，長(zhǎng)期擔(dān)負(fù)著國家‘兩彈一星和其他特種工程的建設(shè)任務(wù)，由于當(dāng)年特殊的時(shí)代背景和嚴(yán)格的保密制度，部隊(duì)的光輝業(yè)績(jī)一直不允許有半點(diǎn)泄露，廣大指戰(zhàn)員只能甘當(dāng)無名英雄”。[2]在具體待遇上，三線建設(shè)者們以廠為家、以建設(shè)為事業(yè)，絲毫不計(jì)較個(gè)人得失，解放軍41部隊(duì)在盤縣（今屬貴州省六盤水）的建設(shè)就是一個(gè)真實(shí)的縮影：“他們（建設(shè)者）對(duì)曾經(jīng)的艱難困苦與傷殘、犧牲看得很平常。盡管說起當(dāng)年身邊的戰(zhàn)友犧牲后，除了一張烈士證之外，一個(gè)兵的撫恤金僅有180元，一個(gè)連長(zhǎng)犧牲后的撫恤金也僅有280元。特別是當(dāng)初退伍回到農(nóng)村的老兵，5年軍齡的補(bǔ)助現(xiàn)在每月不到100元;有一位當(dāng)兵11年沒提干退伍回到農(nóng)村的老戰(zhàn)友，現(xiàn)在每月的軍齡補(bǔ)助還不到220元。但他們沒有絲毫的抱怨與發(fā)泄，有的只是驕傲與自豪”。[3]三線建設(shè)者們積極進(jìn)取、不計(jì)個(gè)人得失，形成了以無私奉獻(xiàn)為核心的愛國主義精神。

（二）以團(tuán)結(jié)協(xié)作為核心的集體主義精神

三線建設(shè)處于全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，是黨和國家持續(xù)性最長(zhǎng)的宏觀性規(guī)劃建設(shè)。因此，三線精神體現(xiàn)了“全國一盤棋”、社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)。以攀枝花鋼鐵工業(yè)為例，黨中央、國務(wù)院決定開發(fā)建設(shè)攀枝花，全國各行各業(yè)積極響應(yīng)，鼎力支持。一聲令下，要人給人，要物給物。全國除了西藏外，各省、市、自治區(qū)都參加和支持了攀枝花的開發(fā)建設(shè)，無論是生產(chǎn)物資或是生活物質(zhì)幾乎是有求必應(yīng)。[4]可以說，沒有黨和國家號(hào)召下形成的舉國之力，就不會(huì)有攀枝花鋼鐵工業(yè)基地，甚至沒有攀枝花這座現(xiàn)代化城市。“全國一盤棋，建設(shè)大三線”，不僅體現(xiàn)在宏觀上的“四面八方”支援，而且呈現(xiàn)出技術(shù)、人員的統(tǒng)一協(xié)作，如攀枝花鋼鐵基地、成昆鐵路、西昌衛(wèi)星發(fā)射基地等工業(yè)交通設(shè)施的建設(shè)等，“一方面組織大量民工參加項(xiàng)目建設(shè)，另一方面還提供建設(shè)大軍臨時(shí)用房、建設(shè)用地、建設(shè)材料、三類物資、糧食和副食品、各種服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)等支持”。[5]無論是支援三線的建設(shè)者還是當(dāng)?shù)厝罕?，均能在黨和政府的統(tǒng)籌下群策群力，投入到三線建設(shè)中來，形成了以團(tuán)結(jié)協(xié)作為核心的集體主義精神。

（三）以苦干實(shí)干為核心的艱苦奮斗精神

由于三線建設(shè)所處區(qū)域的自然和物質(zhì)條件極其艱苦，三線建設(shè)者們充分發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，堅(jiān)定建成三線工業(yè)基地的理想信念。以航空航天業(yè)為例：位于黔北航天061基地的建設(shè)者們?cè)凇疤鞜o三日晴”的自然條件下爭(zhēng)分奪秒，以“大雨小干，小雨大干，無雨拼命干”的口號(hào)為激勵(lì)目標(biāo)，在毫無基礎(chǔ)的深山開辟航空基地，在艱苦的條件下秉承“先生產(chǎn)后生活，先廠房后民用”[6]的生產(chǎn)生活原則，將建設(shè)基地和工業(yè)生產(chǎn)作為首要任務(wù)，將個(gè)人物質(zhì)生活置之度外，僅用一年的時(shí)間便奇跡般地完成了“凱山”航空航天基地建設(shè)。在“水鞋、雨衣、電筒”三件寶的艱苦條件下，“凱山”基地代表著三線建設(shè)者們“天作衣被地作床”的精神。沒有轟鳴的機(jī)器聲，只有響徹云霄的號(hào)子聲，許多廠房拔地而起，靠的是建設(shè)者們風(fēng)餐露宿、肩扛人挑，以辛勤的汗水、血水甚至是生命代價(jià)在毫無基礎(chǔ)的深山峽谷創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)奇跡。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，是每一個(gè)三線建設(shè)者自覺遵守的原則，形成了以苦干實(shí)干為核心的艱苦奮斗精神。

（四）以開拓創(chuàng)新為核心的銳意進(jìn)取精神

在特定歷史背景下，三線建設(shè)既是鞏固國防備戰(zhàn)的需要，也是調(diào)整我國經(jīng)濟(jì)布局、開發(fā)西部資源和構(gòu)建西部工業(yè)體系的總體規(guī)劃?！霸谌€建設(shè)的醞釀階段，毛澤東思考的重點(diǎn)就是國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的布局問題，以及國家經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)、全面發(fā)展”，[7]但三線建設(shè)在我國歷史各個(gè)時(shí)期均無例可循，需要勇于探索、開拓創(chuàng)新的膽識(shí)。因此，黨和國家在規(guī)劃三線建設(shè)整體布局以及三線建設(shè)者們?cè)诮ㄔO(shè)過程中呈現(xiàn)出了創(chuàng)新進(jìn)取的精神風(fēng)貌。如在廠址整體規(guī)劃布局中，攀枝花鋼鐵基地的選址既遠(yuǎn)離了人口密度大的區(qū)域和大中城市，又遵循國家的布局原則，同時(shí)又在“近礦、近煤、近水、近林”資源豐富的地區(qū)，踐行了黨和國家關(guān)于三線規(guī)劃“大分散、小集中”的思想。而三線建設(shè)所處的時(shí)代經(jīng)歷了整個(gè)“文革”時(shí)期，在這一時(shí)期三線建設(shè)之所以能夠繼續(xù)推進(jìn)，很大程度上在于對(duì)黨和國家政策方針的靈活應(yīng)用。三線建設(shè)的初衷是鞏固國防備戰(zhàn)的需要，“只要是負(fù)責(zé)三線建設(shè)，就好比得到了尚方寶劍，不管你是什么人，有什么理由，三線建設(shè)是誰也不能破壞的”，[8]因此，“備戰(zhàn)、備荒、為人民”的三線建設(shè)在很大程度上抵制了這一時(shí)期的影響。改革開放之初，三線企業(yè)為適應(yīng)市場(chǎng)化的潮流，在解放思想中充實(shí)、改進(jìn)、完善自我，“依靠‘軍轉(zhuǎn)民、深化內(nèi)部改革等一系列措施，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下獲得新生，贏得持續(xù)發(fā)展”，[9]很多三線軍工企業(yè)轉(zhuǎn)型投入到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，傳承并依靠的正是這種以開拓創(chuàng)新為核心的銳意進(jìn)取精神。

二、三線精神在黨性教育中的時(shí)代價(jià)值

提升黨員干部的黨性修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期過程，黨性教育的方式方法多種多樣。三線精神作為中國共產(chǎn)黨革命建設(shè)和中華民族精神的重要組成部分，其豐富的內(nèi)涵在強(qiáng)化黨員黨性修養(yǎng)方面具有獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。

（一）有助于堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)和共產(chǎn)主義理想信念

自新中國成立以來，西方國家從未放棄對(duì)我國的各類“和平演變”，尤其以改革開放前的若干歷史事件為托詞，攻擊甚至歪曲黨和國家的歷史虛無主義論甚囂塵上，“以靜態(tài)的思維來考察分析歷史事件和歷史人物，或者說強(qiáng)調(diào)突出相對(duì)靜止的一面來研究歷史對(duì)象，把歷史事件和歷史人物機(jī)械地、簡(jiǎn)單地框定為單一、靜止、封閉的實(shí)體”，[10]此類觀點(diǎn)認(rèn)為，新中國成立后的三十年內(nèi)黨和國家從未開展過經(jīng)濟(jì)建設(shè)。而回?fù)魵v史虛無主義觀點(diǎn)的最有利武器即持續(xù)近二十年的三線建設(shè)取得的偉大成就：“工業(yè)總產(chǎn)值由258億元增加到1270億元，增長(zhǎng)近4倍。三線建設(shè)不僅在交通閉塞、經(jīng)濟(jì)落后的內(nèi)地修通了成昆等10條鐵路干線，而且建成了大中型骨干企業(yè)和科研事業(yè)單位近2000個(gè)，其中軍工企業(yè)600多個(gè)，各具特色的新興工業(yè)城市30個(gè)?；緦?shí)現(xiàn)了預(yù)定的目標(biāo)，初步建成了以能源交通為基礎(chǔ)、國防科技工業(yè)為重點(diǎn)、原材料工業(yè)與加工工業(yè)相配套、科研與生產(chǎn)相結(jié)合的戰(zhàn)略后方基地，取得了舉世矚目的巨大成就”。[11]可以說，三線建設(shè)是改革開放前在黨的領(lǐng)導(dǎo)下持續(xù)開展國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史見證。而三線建設(shè)者們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，形成了“奉獻(xiàn)、協(xié)作、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新”的三線精神，印證著黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗、自力更生的精神，印證著對(duì)共產(chǎn)主義執(zhí)著的理想信念，印證著社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)。三線精神使全體人民、廣大黨員干部切實(shí)認(rèn)識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路的正確性，“全國支援三線，共同建設(shè)三線。三線建設(shè)沒有國家的領(lǐng)導(dǎo)、推動(dòng)和協(xié)調(diào)，是難以進(jìn)行的，這是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的充分體現(xiàn)”，[12]同時(shí)也使人民群眾、黨員干部充分認(rèn)識(shí)到，只有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念、堅(jiān)定社會(huì)主義道路，國家和民族才能屹立于世界民族之林，人民才能幸福安康。

（二）有助于提升黨員干部應(yīng)對(duì)復(fù)雜形勢(shì)的能力

隨著改革開放的深入推進(jìn)，我國在各項(xiàng)事業(yè)取得全面發(fā)展的同時(shí)，也面臨著世情和國情變化帶來的新形勢(shì)新問題，給新時(shí)期的黨員干部教育帶來了新的挑戰(zhàn)，正如習(xí)近平總書記指出：“中國改革經(jīng)過30多年，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭”。[13]因此，在對(duì)客觀困難和主觀問題的審視上，三線精神依然具有其重要的時(shí)代價(jià)值。三線建設(shè)者們?cè)邳h和國家的號(hào)召下，甘愿離開舒適的城市環(huán)境，來到艱苦的三線地區(qū)開始工作生活，“獻(xiàn)完青春獻(xiàn)子孫”便是三線建設(shè)者們最為真實(shí)的寫照。而在全面建成小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，這種無私奉獻(xiàn)精神是黨員干部和人民群眾共同走好新時(shí)代新的長(zhǎng)征路的動(dòng)力支撐。新時(shí)代黨和國家各項(xiàng)事業(yè)需要在統(tǒng)籌中發(fā)展，需要個(gè)人服從于集體、部門服從于單位、地區(qū)服從于國家，而三線建設(shè)過程中所體現(xiàn)出的“全國一盤棋”“集體攻堅(jiān)克難”的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神為當(dāng)今黨和國家各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)、為各地區(qū)、各部門、個(gè)人與集體的協(xié)調(diào)樹立了榜樣。三線建設(shè)形成的艱苦奮斗、銳意進(jìn)取和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神是持續(xù)推進(jìn)改革開放事業(yè)的保障，能夠提升黨員干部應(yīng)對(duì)復(fù)雜形勢(shì)的能力。

（三）有助于豐富新時(shí)代黨性教育的內(nèi)容和形式

黨性教育是黨員區(qū)別于其他群體的內(nèi)在特性，其內(nèi)容包括黨史新中國史、理想信念、黨的宗旨、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、法治思維等內(nèi)容。黨性教育并非與生俱來，它的產(chǎn)生和發(fā)展是組織教育和個(gè)人實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，其內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富。在以往的黨性教育中，全國黨校系統(tǒng)、機(jī)關(guān)企事業(yè)單位大多數(shù)以“紅船精神”“井岡山精神”“蘇區(qū)精神”“延安精神”“西柏坡精神”為代表的新民主主義革命時(shí)期黨的光輝歷程和以“照金精神”“大別山精神”“東北抗聯(lián)精神”為代表的地方黨史開展黨性教育，其作用是既能夠使廣大黨員干部宏觀了解黨的歷史，又能彰顯各區(qū)域地方革命特色。然而，以黨史為主題的黨性教育只停留在“血與火”的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，使一部分黨員干部對(duì)黨和國家在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期呈現(xiàn)出的精神風(fēng)貌、價(jià)值追求、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)缺乏了解和深入思考。三線精神的豐富內(nèi)涵以及三線建設(shè)成就、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等各類載體和精神文化元素，在很大程度上對(duì)于黨員干部具有直觀上的鮮活生動(dòng)性、思想上的境界升華性、行動(dòng)上的榜樣示范性，因此，其更契合黨員干部實(shí)際工作并產(chǎn)生精神世界的共鳴，為提升黨員干部黨性教育的實(shí)效性提供了重要的實(shí)踐載體和鮮活教材。

三線精神在以其獨(dú)特的豐富內(nèi)涵充實(shí)新時(shí)代黨性教育內(nèi)容的同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到三線建設(shè)在特定歷史條件下存在的局限性，“基本建設(shè)周期長(zhǎng)，投入多、產(chǎn)出少，經(jīng)濟(jì)效益較差”。[14]因此，以三線建設(shè)成就和偉大精神開展黨性教育應(yīng)正反兩方面結(jié)合，需在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行辯證分析，從而達(dá)到以三線精神提升黨性教育和資政育人的效果。

三、三線精神融入黨性教育的實(shí)踐路徑

三線精神是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期積累的精神財(cái)富，黨員干部是三線精神的重要傳承者。習(xí)近平總書記指出：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”，[15]因此，應(yīng)將物化遺存、課程體系、師資隊(duì)伍、平臺(tái)載體融入到黨性教育中，實(shí)現(xiàn)三線精神與黨性教育的有機(jī)融合。

（一）有效保護(hù)、開發(fā)、利用三線建設(shè)物化遺存

三線建設(shè)時(shí)期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下營(yíng)建了大批車間廠房、實(shí)驗(yàn)室、生產(chǎn)基地、公路橋梁等基礎(chǔ)設(shè)施以及以宿舍和食堂為代表的生活配套設(shè)施。隨著時(shí)代的發(fā)展，雖然很多建筑都已經(jīng)舊貌換新顏，但遺留下來的三線建筑以物化的形態(tài)繼續(xù)傳承著三線精神，應(yīng)“積極開發(fā)黨史革命遺址及遺跡，更好地發(fā)揮黨史文化資政育人的作用，有創(chuàng)造性地開展好革命遺址遺跡和保護(hù)利用工作”，[16]作為距今最近的建筑、遺址、遺跡，是運(yùn)用三線精神開展黨性教育最為直接的載體。三線建設(shè)無論是現(xiàn)存建筑還是遺址遺跡均蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，三線精神是中華民族精神的重要傳承，具有時(shí)代生命力。三線建設(shè)既具有充裕的物質(zhì)財(cái)富，又具有歷久彌新的精神財(cái)富。在具體保護(hù)、開發(fā)、利用三線建設(shè)物化遺存過程中，以文物部門為代表的科研機(jī)構(gòu)、以高校和黨校為代表的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、以旅游為代表的第三產(chǎn)業(yè)等相關(guān)單位應(yīng)著力保護(hù)、開發(fā)、利用三線建設(shè)的相關(guān)資料和設(shè)施，組織力量對(duì)三線物化遺存進(jìn)行普查，還可以制定相關(guān)章程保護(hù)三線物化遺存。在對(duì)三線物化遺存保護(hù)的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行合理開發(fā)與利用。同時(shí)，為增加資金和提高對(duì)三線建設(shè)的關(guān)注度，應(yīng)量身打造開發(fā)以三線建設(shè)為素材的工業(yè)旅游，并通過征集三線建設(shè)時(shí)期的物件和影像，在原三線地區(qū)開設(shè)紀(jì)念場(chǎng)館和遺址遺跡公園，進(jìn)而打造以三線建設(shè)為中心的黨性教育基地。

（二）積極推進(jìn)三線精神融入黨性教育的課程體系

黨員干部是推動(dòng)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的重要力量。積極推進(jìn)三線精神融入黨員干部黨性教育的課程體系，不斷豐富黨性教育的內(nèi)容，是加強(qiáng)黨性教育的有效途徑。一是進(jìn)教材。目前，關(guān)于三線建設(shè)的集大成出版專著有《三線建設(shè)研究》、三線建設(shè)相關(guān)區(qū)域的《三線建設(shè)和西部大開發(fā)中的攀枝花：基于攀枝花鋼鐵基地建設(shè)和改革發(fā)展的研究》《口述上?！∪€建設(shè)》以及三線建設(shè)的資料檔案匯編《中國共產(chǎn)黨與三線建設(shè)》，應(yīng)充分利用好這些專著和檔案，將其納入到黨性教育教材之中，設(shè)置三線建設(shè)教育專題，進(jìn)而豐富黨性教育的內(nèi)容。二是進(jìn)課堂。即把三線精神列入到黨性教育教學(xué)計(jì)劃中，實(shí)現(xiàn)三線精神專題的課程化，“開發(fā)和儲(chǔ)備一批精品課程，形成主線突出、特色鮮明、能滿足不同培訓(xùn)任務(wù)需要的課程體系”，[17]在黨史新中國史的黨性教育科目中設(shè)置三線精神專題，尤其是要充分發(fā)揮三線建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)事跡在黨性教育中的作用，為程式化的理論課堂增添感染力和吸引力。三是進(jìn)頭腦。進(jìn)教材和進(jìn)課堂是黨性教育的方式，進(jìn)頭腦是黨性教育的最終目的。黨性教育理論是黨員干部行為的先導(dǎo)，黨員干部只有切實(shí)地感悟到三線精神的內(nèi)涵“既是中國人民自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)的生動(dòng)體現(xiàn)，又是三線建設(shè)者們一心為公、不懼艱險(xiǎn)、不怕困難、勇挑重?fù)?dān)、艱苦創(chuàng)業(yè)的結(jié)晶”，[18]才能體會(huì)到三線建設(shè)者們細(xì)微中的高尚和平凡中的偉大，才能將三線精神的豐富內(nèi)涵入腦入心。因此，在推進(jìn)三線精神進(jìn)教材和進(jìn)課堂的基礎(chǔ)上，推進(jìn)三線精神進(jìn)入黨員干部的頭腦，使黨員干部將三線精神內(nèi)化為自覺的精神追求，引領(lǐng)并充實(shí)自己的思想、學(xué)習(xí)和生活。

（三）將三線精神融入黨性教育的不同教育主體

黨性修養(yǎng)以認(rèn)知黨的光榮傳統(tǒng)和相關(guān)理論為前提，學(xué)員獲得黨的知識(shí)理論在很大程度上需要借助教育主體。因此，以三線精神提升黨性修養(yǎng)，重要的是將三線精神融入黨性教育的不同教育主體。具體而言包括三個(gè)方面：一是融入黨校師資隊(duì)伍。教師隊(duì)伍要與時(shí)俱進(jìn)，更新教育理念，充實(shí)并豐富黨性教育內(nèi)容，用以三線建設(shè)為代表的黨史新中國史重要專題來印證黨的領(lǐng)導(dǎo)是一切事業(yè)順利發(fā)展的保障，以三線精神提升黨員干部的黨性修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。二是融入校外聘請(qǐng)的專家。即通過邀請(qǐng)黨政機(jī)關(guān)干部、三線建設(shè)親歷者、三線建設(shè)研究領(lǐng)域的學(xué)者們宣講三線精神，增強(qiáng)黨性教育的科學(xué)性和實(shí)效性。三是融入學(xué)員。充分發(fā)揮學(xué)員群體之間的影響力與感召力，成立“三線精神宣講團(tuán)”，開展以宣講三線精神為主題的黨性教育活動(dòng)。一方面，在宣講過程中，黨員干部能夠不斷深化對(duì)三線精神的理解，“社會(huì)主義制度可以把國家有限的資金集中用于重點(diǎn)建設(shè)，形成全國‘一盤棋”，[19]堅(jiān)定黨員干部對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，進(jìn)而有效提升黨性修養(yǎng);另一方面，可以帶動(dòng)更多的黨員、群眾增進(jìn)對(duì)三線精神的理解，“三線精神的靈魂是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，三線精神的根基是愛國主義行為，三線精神的導(dǎo)向是社會(huì)主義”，[20]進(jìn)而將三線精神有機(jī)融入黨性教育。

（四）打造三線精神融入黨性教育的平臺(tái)載體

三線精神融入黨性教育需要著力構(gòu)建立體化的教育平臺(tái)載體，主要包括以下兩個(gè)方面：一方面是創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)廣泛運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，黨性教育也應(yīng)隨著信息技術(shù)的進(jìn)步而與時(shí)俱進(jìn)。在以三線精神為主題的黨性教育中，應(yīng)充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”信息技術(shù)手段，“推進(jìn)干部教育上網(wǎng)工程，通過互聯(lián)網(wǎng)拓寬教育培訓(xùn)的空間，這樣的方式更加鮮活時(shí)尚，也能使大家共同分享干部能力培養(yǎng)的最新動(dòng)態(tài)和有益經(jīng)驗(yàn)”;[21]將三線建設(shè)時(shí)期重要和具有代表性的事件、人物、理論著作以及圖片、紀(jì)錄片等素材，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)載體展示給黨員干部，使黨員干部能夠隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)與三線建設(shè)相關(guān)的內(nèi)容。另一方面是構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。黨性教育的本質(zhì)在于實(shí)踐，從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去，因而應(yīng)積極構(gòu)建三線精神融入黨性教育的實(shí)踐平臺(tái)，如現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)式教學(xué)模式，即組織黨員干部觀摩體驗(yàn)三線建設(shè)的物化遺存和與三線建設(shè)者們的訪談，“讓學(xué)員能夠走進(jìn)去又能夠走出來，不僅要能夠觸動(dòng)心靈一陣子，更是要能讓大家沉思一輩子;努力把現(xiàn)在的紅色旅游景點(diǎn)真正變成鮮活生動(dòng)的大課堂，讓學(xué)員沉浸在這個(gè)課堂中，接受黨性和理想信念的錘煉”，[22]使理論與實(shí)踐相結(jié)合并產(chǎn)生共鳴，尤其應(yīng)當(dāng)對(duì)實(shí)地考察的新舊變化開展對(duì)比調(diào)研，深刻領(lǐng)會(huì)三線精神，從而更加堅(jiān)定黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

如今，三線精神展示給全黨全國各族人民的不僅是三線建設(shè)者們鞏固國防備戰(zhàn)的豐功偉績(jī)，更多地則體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的擔(dān)當(dāng)，這種精神世界的洗禮、思想境界的升華，不僅是中國共產(chǎn)黨革命建設(shè)精神的傳承，更是中華民族精神的傳承。因此，三線精神在新時(shí)代具有其豐富的時(shí)代內(nèi)涵，將其融入黨性教育更具有現(xiàn)實(shí)意義。

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（責(zé)任編輯：馬海龍）

The?Time?Value?and?Practice?Path?of?Three?Line?Spirit?from

the?Perspective?of?Party?Spirit?Education

Hou?Zhen

Abstract：Three?line?spirit?is?an?important?part?of?national?spirit?and?struggle?spirit.Originated?from?the?1960s?to?1980s，it?is?a?spirit?formed?by?the?party?and?the?state?with?the?goal?of?consolidating?national?defense?and?enriching?preparations?for?war，which?has?made?great?achievements?in?the?economic?construction?focusing?on?industry?and?transportation?in?the?northwest?and?southwest?regions.The?third?line?spirit?is?not?only?the?inheritance?and?innovation?of?the?revolutionary?construction?spirit?of?the?Communist?Party?of?China，but?also?the?precious?wealth?of?the?spirit?of?the?Chinese?nation.Its?historical?value?and?the?spirit?of?the?times?play?an?important?role?in?the?decisive?process?of?building?a?well-off?society?in?an?all-round?way?and?winning?the?great?victory?of?socialism?with?Chinese?characteristics?in?the?new?era.It?is?also?of?great?value?in?improving?the?party?spirit?of?Party?members?and?cadres?in?the?new?era.

Key?words：party?spirit?education;three?line?spirit;three?line?construction