摘要：《洗澡》這部小說(shuō)是我國(guó)當(dāng)代作家楊絳所創(chuàng)作的，小說(shuō)是以新中國(guó)成立后知識(shí)分子的第一次思想改造運(yùn)動(dòng)為背景，講述了多個(gè)知識(shí)分子的思想變化。楊絳筆下的兩位女性形象姚宓和施妮娜可謂是兩種典型的女性代表，本文探討《洗澡》一文中對(duì)上述兩位女性的刻畫(huà)，從對(duì)女性形象的塑造中感受楊絳作品的時(shí)代特色。

關(guān)鍵詞：《洗澡》 女性形象 智慧

一、引言

《洗澡》是一部描寫(xiě)新中國(guó)成立后知識(shí)青年首次經(jīng)受思想改造的長(zhǎng)篇小說(shuō)，楊絳用生動(dòng)的語(yǔ)言，將書(shū)中的知識(shí)青年形象塑造得躍然紙上，充分體現(xiàn)了她們的內(nèi)心活動(dòng)。這部小說(shuō)中，楊絳刻畫(huà)了多個(gè)女性，有集智慧與美貌于一身的具有個(gè)性美的姚宓，有賢良淑德、品貌端莊、持家有方的家庭主婦，也有工于心計(jì)、處心積慮陷害別人的施妮娜。姚宓和施妮娜的性格形成了鮮明對(duì)比，代表了當(dāng)時(shí)兩種完全不同的女性形象。本文著重介紹楊絳筆下姚宓和施妮娜的形象。

二、智慧女性姚宓

楊絳筆下的姚宓富有智慧和為人處世的能力。姚宓上大學(xué)時(shí)，她的父親就走了，母親也生病了，尚未20歲的姚宓一邊操辦父親的后事，一邊照顧生病的母親。此時(shí)，姚宓的未婚夫希望姚宓放棄照顧母親，跟自己結(jié)婚，一同前往國(guó)外尋求更好的發(fā)展。姚宓不但拒絕了未婚夫這個(gè)無(wú)情的想法，甚至直接放棄了她的婚姻。為了維持生計(jì)，還沒(méi)有完成學(xué)業(yè)的姚宓只能到圖書(shū)館當(dāng)小職員。經(jīng)過(guò)一系列重大變故的姚宓，依然表現(xiàn)出一種獨(dú)立與堅(jiān)強(qiáng)的氣質(zhì)。但是堅(jiān)強(qiáng)的也僅僅是外表。就像許彥成對(duì)她的評(píng)價(jià)，她用堅(jiān)強(qiáng)的外表來(lái)包裹著自己內(nèi)心的柔弱，小心處世、謹(jǐn)慎做人，生怕別人看出她的柔弱。許彥成感到她是一個(gè)捉摸不透的人，但她的智慧就表現(xiàn)在這里，她將自己包裹在隱身衣之下，用表面的平靜與堅(jiān)強(qiáng)保護(hù)自己，儼然一副新時(shí)代的堅(jiān)強(qiáng)女性的模樣。[1]

姚宓的形象改變了大多數(shù)人對(duì)女子柔弱的刻板印象，她是蘊(yùn)含東方美的當(dāng)代知識(shí)女性形象，舉手投足之間滿是書(shū)香氣息。而由于早期經(jīng)歷的緣故，姚宓又不同于那些有著脾氣的大家閨秀，她品格獨(dú)立，性情深沉，在楊絳塑造的眾多女性知識(shí)分子中猶如鶴立雞群的存在。小說(shuō)中往往存在著作者的影子，因此，有理由認(rèn)為這是楊絳在影射她青年時(shí)的樣子，并用其年老的智慧使這一人物更美，更具有深意。[2]姚宓代表了楊絳心中的完美的女性，她顯然不同于當(dāng)時(shí)大環(huán)境之下的其余女性，但她并不試圖改造周圍的人，也從未隨波逐流，而是把自己包裹在隱身衣之下，保全“自我”于亂世。在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代背景之下，很多的知識(shí)青年在經(jīng)歷過(guò)“洗澡”之后而迷失了自我，姚宓的姿態(tài)不能不說(shuō)是一種有益的保全“自我”獨(dú)立精神和人格的途徑。

三、心機(jī)女性施妮娜

施妮娜與姚宓相比，更像是一個(gè)自作聰明的女性。施妮娜因?yàn)樽约撼鰢?guó)的經(jīng)歷，以及與社長(zhǎng)夫人的關(guān)系而自視清高，她拼命地想要在文學(xué)研究社中表現(xiàn)自己，殊不知聰明反被聰明誤，她表現(xiàn)自己的做法更加顯示了她的淺薄與無(wú)知。施妮娜并不清楚自己的能力到底有多高，她沒(méi)有文化卻對(duì)自己要求甚高，但事實(shí)是別人不過(guò)把她當(dāng)作笑話而已，沒(méi)人瞧得起她。她的不甘心讓她在這種尷尬處境中為達(dá)目的不擇手段，一步步地走上了“歧途”。她不按照?qǐng)D書(shū)館的規(guī)則借書(shū)，卻強(qiáng)詞奪理。但她確實(shí)有著政治敏銳性，善于扣帽子。她想要閱讀姚謇先生的私人藏書(shū)， 而她的行為被姚宓阻止后，竟然冠冕堂皇地說(shuō)，既然藏書(shū)占用的是國(guó)家的地方，那么就沒(méi)有理由不對(duì)外開(kāi)檔。并且覺(jué)得姚宓一家“剝削了勞動(dòng)人民的血汗”。為了在研究上取得成果，她處心積慮讓姜敏把書(shū)藏起來(lái)，并叮囑方芳說(shuō)書(shū)已經(jīng)沒(méi)有了。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)她想要的姚謇先生的私人藏書(shū)突然“人間蒸發(fā)”后，便對(duì)姚宓咬牙切齒，懷恨在心。[3]在學(xué)術(shù)上不思進(jìn)取，沒(méi)有作為的施妮娜，把重心全然放在政治上，殊不知她以為的政治正確，也不過(guò)是她自己內(nèi)心的一意孤行罷了。

楊絳筆下的施妮娜的外表也呼應(yīng)了其內(nèi)心。作為一個(gè)有留洋經(jīng)歷的人，施妮娜總是想方設(shè)法把自己打扮得更加時(shí)尚，而那些用力過(guò)猛的裝飾，實(shí)在是不適合她的面龐。施妮娜是舊社會(huì)當(dāng)中生存的人，又因?yàn)槠涑鰢?guó)的經(jīng)歷而非要把自己表現(xiàn)得有留洋氣息。施妮娜是最需要“洗澡”的人，她一腳邁進(jìn)了新時(shí)代的大門(mén)，而另一腳卻擺脫不掉舊社會(huì)的風(fēng)氣。她沒(méi)有意識(shí)到思想的新才是真正的新，思想的解放才是真正的解放。

四、結(jié)語(yǔ)

楊絳筆下的女性都是有血有肉的形象，她們是時(shí)代的縮影。姚宓是楊絳心中的智慧女子，是楊絳著力塑造的“完美”形象，她的沉穩(wěn)超脫是新時(shí)代女性智慧的表現(xiàn)。不同于那些市井女子，她處事不驚，知道最適合在社會(huì)上生存的方式。同時(shí)她也不同于中華文化中傳統(tǒng)的依附于男子的女子形象，她性格獨(dú)立、果敢，能夠掌控自己的生活，在經(jīng)歷思想的“洗澡”之后仍然能夠保有自我，這是楊絳所希望的女子應(yīng)該具有的智慧。

施妮娜與姚宓顯然形成了鮮明的對(duì)比，盡管施妮娜也加入了國(guó)學(xué)專修社，但她在文學(xué)上并無(wú)造詣，而僅憑自己的一點(diǎn)背景就自視清高，活在一個(gè)自己給自己塑造的幻想中的世界里。一旦現(xiàn)實(shí)不如她意，她便不擇手段地來(lái)取得成功。她總是將過(guò)錯(cuò)歸咎于別人，而很少?gòu)淖约荷砩险以?，她是不智慧的代表。想必楊絳也想通過(guò)對(duì)施妮娜的塑造，提醒廣大的青年女性，要腳踏實(shí)地地追求、進(jìn)取，要做一個(gè)思想上的“新”人。

楊絳通過(guò)對(duì)生活的細(xì)致觀察，將人物塑造得栩栩如生，通過(guò)筆下人物的刻畫(huà)，也給予了讀者無(wú)限的關(guān)于人生的思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]施永秀.論楊絳小說(shuō)《洗澡》中的女性形象[J].江西社會(huì)科學(xué)，2003（02）.

[2]劉昱辰.《洗澡》中的女性形象特點(diǎn)[J].牡丹，2017（29）.

[3]吳學(xué)峰.冷眼盡觀人生世相——論楊絳《洗澡》中的女性形象[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（09）.

（作者簡(jiǎn)介：張瀟逸，女，本科在讀，江蘇師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）（責(zé)任編輯 葛星星）