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高校貧困大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀及問(wèn)題調(diào)查研究

2020-04-27 06:25:26
關(guān)鍵詞:貧困學(xué)生責(zé)任意識(shí)集體

劉 銳

(南京科技職業(yè)學(xué)院 電氣與控制學(xué)院,江蘇 南京 210048)

德國(guó)著名思想家歌德曾說(shuō):“每一個(gè)在道德上有價(jià)值的人,都要有所承擔(dān),不負(fù)任何責(zé)任的東西,不是人而是物?!保?]作為具有明顯社會(huì)屬性的人,只有承擔(dān)自己所應(yīng)肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任,才能體現(xiàn)出自身的價(jià)值和人格的尊嚴(yán)。隨著我國(guó)改革開(kāi)放步伐的加快和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深化,我國(guó)社會(huì)在方方面面都取得了很大的發(fā)展,對(duì)國(guó)民素質(zhì),尤其是當(dāng)代大學(xué)生的道德素養(yǎng)提出了更高的要求。2017 年2 月,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要“引導(dǎo)師生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,加強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、法治意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育”[2]。因此,大學(xué)生的“三觀”教育,尤其是大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育越來(lái)越受到國(guó)家和高校的重視,逐漸成為當(dāng)前高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容。

高校貧困大學(xué)生是高校學(xué)生中的特殊群體,是國(guó)家及高校重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象,近年來(lái),國(guó)家重視家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的資助育人工作,擴(kuò)大覆蓋、多措并舉,相繼出臺(tái)多項(xiàng)文件措施保證資助政策的貫徹落實(shí),2019 年,國(guó)務(wù)院發(fā)文擬提高貧困生助學(xué)金的補(bǔ)助金額,國(guó)家和高校對(duì)貧困大學(xué)生群體從經(jīng)濟(jì)、思想、學(xué)業(yè)、實(shí)踐等各個(gè)方面進(jìn)行培育和幫扶,在不讓一位經(jīng)濟(jì)困難學(xué)子因貧困而失學(xué)的基礎(chǔ)上幫助他們成人成才。在國(guó)家和高校大力幫扶家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的同時(shí),廣大貧困學(xué)生也心懷感恩之情,努力學(xué)習(xí),躬身實(shí)踐;然而,還有一些貧困學(xué)生上課遲到、曠課現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,不誠(chéng)信現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生[3]。了解高校貧困大學(xué)生對(duì)個(gè)人、家庭、集體和社會(huì)等的責(zé)任狀況,有利于有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)和教育。

1 研究對(duì)象與方法

調(diào)查對(duì)象以江浙兩省部分高校在校本、專科貧困學(xué)生為主。按分層隨機(jī)抽樣的方法選取部分高校貧困大學(xué)生1090 人。其中男生840 人,女生250 人,分別占總調(diào)查人數(shù)的77.06%和22.94%;其中一年級(jí)610人,二年級(jí)140 人,三年級(jí)250 人,四年級(jí)90 人,所占比例分別為55.96%、12.84%、22.94%和8.26%;團(tuán)員980 人、中共黨員(含預(yù)備黨員)40 人、群眾70 人,所占比例分別為89.91%、3.67%和6.42%;獨(dú)生子女360 人、非獨(dú)生子女730 人,分別占33.03%和66.97%;來(lái)自城市的有180 人,來(lái)自農(nóng)村的有910人,分別占16.51%和83.49%;來(lái)自本科院校180 人,高職高專910 人,分別占16.51%和83.49%。

采用文獻(xiàn)資料與問(wèn)卷調(diào)查相結(jié)合。1)文獻(xiàn)資料法。通過(guò)網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫(kù)以“社會(huì)責(zé)任意識(shí)”、“高校貧困大學(xué)生”等為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索,查找相關(guān)文獻(xiàn),包括專著、期刊論文和報(bào)刊雜志等,對(duì)其進(jìn)行整理分析,在參考和借鑒有關(guān)研究的基礎(chǔ)之上進(jìn)行研究[4]。2)問(wèn)卷調(diào)查法。根據(jù)所研究的問(wèn)題,遵循思想政治教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等有關(guān)學(xué)科問(wèn)卷調(diào)查的基本要求和方法,設(shè)計(jì)“貧困大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)調(diào)查問(wèn)卷”,通過(guò)紙質(zhì)問(wèn)卷發(fā)放及問(wèn)卷星網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)同時(shí)開(kāi)展調(diào)查。

本次調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷1 090 份,回收問(wèn)卷1 020 份,回收率為93.58%,有效問(wèn)卷993 份,有效率為97.35%。

2 結(jié)果與分析

2.1 高校貧困大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)狀況

社會(huì)責(zé)任意識(shí)是一種態(tài)度取向,是個(gè)人對(duì)社會(huì)所應(yīng)履行的責(zé)任與義務(wù)的思想意識(shí)與自覺(jué)。由表1可見(jiàn),大部分高校貧困大學(xué)生具備一定的社會(huì)責(zé)任意識(shí),超過(guò)50%的學(xué)生認(rèn)為他們及身邊的同學(xué)、朋友均具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí),他們對(duì)自身的認(rèn)同感較強(qiáng),認(rèn)為自己在社會(huì)問(wèn)題上責(zé)無(wú)旁貸,但現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)仍有許多不足。大部分學(xué)生能夠做到關(guān)注社會(huì)公共安全,不可忽視的是,仍有一小半的學(xué)生選擇觀望或置之不理。說(shuō)明在遇到實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候有不少貧困學(xué)生沒(méi)有堅(jiān)定的社會(huì)責(zé)任意志,害怕出現(xiàn)無(wú)法預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn),進(jìn)而不愿采取行動(dòng),甚至選擇漠視,這點(diǎn)從一些學(xué)生對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的一些問(wèn)題坐視不管,卻在私下里大肆吐槽的實(shí)際現(xiàn)象可以佐證,學(xué)生主觀意愿強(qiáng)烈,但責(zé)任意志淡?。?],這些都不利于社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育。

2.2 高校貧困大學(xué)生對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)

人的責(zé)任最基本的就是對(duì)自我的責(zé)任,能否對(duì)自己負(fù)責(zé)、正確認(rèn)識(shí)自己生命的價(jià)值,將自我價(jià)值融入對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中去,是貧困大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育的基礎(chǔ),對(duì)此選取如何認(rèn)識(shí)生命、是否有人生規(guī)劃、是否認(rèn)可自己的價(jià)值、對(duì)于誠(chéng)信行為的態(tài)度四個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)查,結(jié)果見(jiàn)表2。

從調(diào)查結(jié)果可以看出,絕大部分學(xué)生認(rèn)為生命是寶貴的,要倍加珍惜,這說(shuō)明不管經(jīng)濟(jì)和家庭的負(fù)擔(dān)如何,學(xué)生都能對(duì)自己的生命保持負(fù)責(zé)任的態(tài)度,并對(duì)自己的人生目標(biāo)有長(zhǎng)期或短期的發(fā)展規(guī)劃,避免放任自流。認(rèn)可自己的人生價(jià)值,認(rèn)為雖然自己的人生不一定非常出彩,但最起碼能和大多數(shù)人一樣為了自己的目標(biāo)而不斷奮斗,貧困大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)也直接體現(xiàn)著他們的責(zé)任意識(shí)是否因經(jīng)濟(jì)困難受到了影響,是否能夠做一名有擔(dān)當(dāng)守信用的大學(xué)生,調(diào)查中大部分學(xué)生對(duì)簡(jiǎn)歷作假的行為能夠做出正確的選擇,堅(jiān)持為自己的行為負(fù)責(zé)任。大部分學(xué)生在對(duì)生命的看法、人生的規(guī)劃和實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值方面都有正確的認(rèn)識(shí),但仍有少部分學(xué)生不能正視生命的價(jià)值和誠(chéng)信的意義,這也說(shuō)明目前我們的生命教育和誠(chéng)信教育還有所欠缺,需要擴(kuò)大教育覆蓋面,提升教育的實(shí)效性,讓貧困學(xué)生不因自身的困難對(duì)擔(dān)當(dāng)責(zé)任失去信心。

表1 貧困大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)狀況 %

表2 貧困大學(xué)生對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)狀況 %

2.3 高校貧困大學(xué)生對(duì)家庭的責(zé)任意識(shí)

家庭是學(xué)生生活和成長(zhǎng)的港灣,良好的家庭環(huán)境、優(yōu)質(zhì)的家庭教育對(duì)于學(xué)生的成人成才不可或缺,作為家庭的一員,孝敬父母長(zhǎng)輩,照顧兄弟姐妹,維系家庭的穩(wěn)定,創(chuàng)造良好的家庭關(guān)系,分擔(dān)家庭的壓力,這都是必須承擔(dān)的家庭責(zé)任。為此,對(duì)貧困學(xué)生的家庭責(zé)任意識(shí)進(jìn)行了調(diào)查,結(jié)果見(jiàn)表3。

表3 貧困大學(xué)生對(duì)家庭責(zé)任意識(shí)狀況 %

調(diào)查結(jié)果顯示,大部分貧困學(xué)生對(duì)父母供養(yǎng)自己上學(xué)心存感激,認(rèn)為父母為自己付出了這么多,以后要養(yǎng)育回報(bào)他們,但是仍有一小部分學(xué)生認(rèn)為這是沒(méi)辦法的或是理所當(dāng)然的事,這可能和家庭教育有關(guān)系,大部分家庭把資源都投入到學(xué)生身上,使他們認(rèn)為不管家庭狀況如何,為自己提供物質(zhì)幫助都是做父母應(yīng)盡的義務(wù),缺乏感恩之心。大部分學(xué)生都能經(jīng)常做家務(wù),即使不能經(jīng)常做,也會(huì)抽時(shí)間做,具備基本的家庭責(zé)任意識(shí),這也提醒我們家庭教育不能過(guò)分溺愛(ài),俗話說(shuō)“窮人的孩子早當(dāng)家”,培養(yǎng)子女做家務(wù)的習(xí)慣也是培養(yǎng)他們的家庭責(zé)任感。在與父母聊天的問(wèn)題上,大多數(shù)同學(xué)不管頻率高低,都能保持與父母的交流,雖然可能不在父母身邊,但網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也為家庭成員間的溝通暢通了渠道,然而仍有學(xué)生很少或者幾乎不與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通,這可能與青年期的逆反心理以及代際差異有關(guān),導(dǎo)致部分學(xué)生與家長(zhǎng)溝通較少或者不愿溝通,這種現(xiàn)象不僅不利于家庭關(guān)系的穩(wěn)定,而且也體現(xiàn)出學(xué)生缺乏家庭責(zé)任意識(shí)。

2.4 高校貧困大學(xué)生對(duì)他人的責(zé)任意識(shí)

對(duì)他人的態(tài)度、參與活動(dòng)的積極性等都能體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)他人責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)弱,因此設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題來(lái)考察貧困學(xué)生對(duì)他人的責(zé)任意識(shí)情況,結(jié)果見(jiàn)表4。

表4 貧困大學(xué)生對(duì)他人責(zé)任意識(shí)狀況 %

宿舍是學(xué)生在學(xué)校的棲身之所,能否營(yíng)造良好的宿舍氛圍、處理好舍友間的人際關(guān)系也是貧困學(xué)生責(zé)任意識(shí)的重要體現(xiàn),從表中可以看到,大部分貧困大學(xué)生能夠跟來(lái)自祖國(guó)各地,風(fēng)俗、行為習(xí)慣或宗教信仰都有所不同的舍友采取尊重包容的態(tài)度相處,即使有些矛盾也能夠互相忍讓,這說(shuō)明貧困大學(xué)生更能理解他人,包容性更強(qiáng)。但是也要看到有些學(xué)生不會(huì)處理舍友間的問(wèn)題,更有甚者以自我為中心,想要改變與自己“不對(duì)路”的同學(xué),無(wú)法很好地盡到包容他人的責(zé)任。人通過(guò)幫助他人的行為能使自己的精神得到富足和升華,在一些志愿服務(wù)、募捐和幫助倒地老人的問(wèn)題上,大多數(shù)貧困學(xué)生都能恪守道德底線,盡力幫助他人渡過(guò)難關(guān),但是由于社會(huì)風(fēng)氣及近年來(lái)一些負(fù)面事件的影響,也有部分學(xué)生產(chǎn)生了迷茫和畏懼,害怕由于自己的善舉帶來(lái)不必要的麻煩,因此還需要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生多存感恩之心,包容他人、相信他人、關(guān)心他人。

2.5 高校貧困大學(xué)生對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)

人是群體性動(dòng)物,作為貧困大學(xué)生,具有集體責(zé)任意識(shí)應(yīng)是對(duì)班校事務(wù)、集體利益等的處理和所負(fù)責(zé)任的一種心理狀態(tài)??疾熵毨Т髮W(xué)生集體責(zé)任意識(shí)的狀況,結(jié)果見(jiàn)表5。

表5 貧困大學(xué)生對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)狀況 %

在參加班、團(tuán)活動(dòng)方面,能夠經(jīng)常參加的同學(xué)比例較高,由此可以看出大部分學(xué)生還是能夠積極參與班級(jí)活動(dòng)的,但仍有部分學(xué)生很少參與,從實(shí)際工作中可以發(fā)現(xiàn),低年級(jí)同學(xué)參與班級(jí)活動(dòng)的積極性要高于高年級(jí)同學(xué)。當(dāng)集體活動(dòng)和個(gè)人事務(wù)沖突時(shí),有近一半的同學(xué)選擇處理個(gè)人事務(wù),從個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的調(diào)查中也能夠體現(xiàn)出當(dāng)前貧困大學(xué)生集體主義意識(shí)淡薄,在權(quán)衡集體利益和個(gè)人利益得失上很多學(xué)生傾向于實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益,個(gè)人利益高于集體和社會(huì)利益,缺乏對(duì)集體的責(zé)任感。我們國(guó)家歷來(lái)重視培養(yǎng)集體主義精神,倡導(dǎo)個(gè)人利益與集體、社會(huì)利益的統(tǒng)一,在保證個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上盡可能地實(shí)現(xiàn)集體和社會(huì)利益,強(qiáng)調(diào)集體和社會(huì)利益高于個(gè)人利益,當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)要以集體和社會(huì)利益為重,因此,還需要從思想意識(shí)層面加大對(duì)貧困大學(xué)生集體責(zé)任意識(shí)的培育,舍小我成大我,樹(shù)立正確的集體主義觀。

2.6 高校貧困大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育的調(diào)查

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育需要充分整合利用各種資源,從課程到環(huán)境、從思想政治教育到社會(huì)實(shí)踐鍛煉,拓展各種渠道提升貧困大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。針對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育問(wèn)題,結(jié)果見(jiàn)表6。

表6 貧困大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育的調(diào)查狀況 %

由表6 可以看出,高校大多重視培育學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí),但是手段方法過(guò)于單一,主要依靠思想政治理論課對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任意識(shí)的教育,目前思想政治理論課已經(jīng)由填鴨式的教學(xué)逐步向師生互動(dòng)、形式多樣、內(nèi)容新穎的創(chuàng)新教學(xué)方式轉(zhuǎn)變,調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,使得思想政治理論課對(duì)學(xué)生的教育功能更富活力,提升了課堂思政的成效,從一個(gè)方面促進(jìn)了高校貧困大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育。然而社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育僅僅依靠課程是不能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)清楚的,要想將高校貧困大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)內(nèi)化于心、外化于行,應(yīng)該調(diào)動(dòng)各方面的力量,良好的家庭氛圍、優(yōu)良的教師素養(yǎng)、多樣的社會(huì)實(shí)踐、有效的宣傳引導(dǎo)等都在培育高校貧困大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)方面發(fā)揮著重要的作用。

3 結(jié)語(yǔ)

馬克思主義認(rèn)為,我們每個(gè)人都處在不同的社會(huì)關(guān)系之中,不可能獨(dú)立于社會(huì)而存在,人的根本屬性是人的社會(huì)性。正因?yàn)槿绱耍覀兠總€(gè)人都會(huì)與他人、與社會(huì)、與集體產(chǎn)生各種各樣的聯(lián)系,肩負(fù)各種各樣的責(zé)任,這種責(zé)任是與自由相統(tǒng)一的,正如馬克思在權(quán)利與義務(wù)關(guān)系問(wèn)題上提到的那樣,“沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利,也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)”[6],人們所擔(dān)負(fù)的責(zé)任是不能被消滅和轉(zhuǎn)移的,只有具備良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí),才能更加自覺(jué)地履行我們所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

從本次調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn),高校貧困大學(xué)生在對(duì)自我責(zé)任、家庭責(zé)任、他人責(zé)任、集體責(zé)任及社會(huì)責(zé)任等方面都有較強(qiáng)的意識(shí),能夠尊重生命,尊重自我,履行家庭責(zé)任與義務(wù),包容他人,關(guān)心集體,富有社會(huì)責(zé)任感和使命感,這些都是國(guó)家和高校資助育人工作取得的顯著成果,體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。然而,在分析中我們也能看到高校貧困大學(xué)生這一特殊群體在社會(huì)責(zé)任意識(shí)的某些方面仍有許多欠缺和不足,這就要求高校貧困大學(xué)生首先要提高思想覺(jué)悟,充分認(rèn)識(shí)到人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任與奉獻(xiàn),讓自己在擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)的過(guò)程中不斷成長(zhǎng)和完善,從思想上培育他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí);加大宣傳引導(dǎo)力度,全方位營(yíng)造良好的輿論氛圍和育人環(huán)境,通過(guò)宣傳教育,讓他們充分了解社會(huì)責(zé)任意識(shí)的內(nèi)涵、外在表現(xiàn)和重要性,做好貧困大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育的引領(lǐng)工作;鼓勵(lì)學(xué)生參與志愿服務(wù)、社區(qū)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),主動(dòng)幫助身邊和社會(huì)上需要幫助的人,提升社會(huì)活動(dòng)的參與度,承擔(dān)起自己所應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任,在實(shí)踐中提高覺(jué)悟,錘煉責(zé)任擔(dān)當(dāng)品格,培育社會(huì)責(zé)任意識(shí);拓展社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育路徑,采取多元化的培育模式,充分發(fā)揮家庭、高校、社會(huì)全方位育人功能,整合各種有效資源,借助合力促進(jìn)高校貧困大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育。

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