陳慶佳

[摘? ? ? ? ? ?要]? 將“文明其精神，野蠻其體魄”理念融入醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校的教育教學(xué)當(dāng)中去，既有助于提升醫(yī)學(xué)生的道德境界，也能增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的身體素質(zhì)，融入途徑可從課堂教學(xué)、課余生活及校園文化三大方面入手。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 精神;體魄;醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校;道德境界

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）43-0218-02

一、背景

2020年4月21日上午，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到安康市平利縣老縣鎮(zhèn)考察調(diào)研。

在鎮(zhèn)中心小學(xué)，習(xí)近平同志走進(jìn)五年級(jí)一班的課堂，親切詢(xún)問(wèn)孩子們的學(xué)習(xí)和生活情況。習(xí)近平說(shuō)：“現(xiàn)在孩子普遍眼鏡化，這是我的隱憂(yōu)。還有身體的健康程度，由于體育鍛煉少，有所下降。文明其精神，野蠻其體魄，我說(shuō)的‘野蠻其體魄就是強(qiáng)身健體。”以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在黨和國(guó)家后繼有人的戰(zhàn)略高度，高度重視青少年工作，親切關(guān)懷青少年和兒童的健康成長(zhǎng)。

“文明其精神，野蠻其體魄”是毛澤東同志1917年在《體育之研究》上發(fā)表的，原文是：“近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄;茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之?！逼鋬?nèi)涵是指，欲文明其精神，先自野蠻其體魄：想要讓人們精神變得文明，應(yīng)該先使他們的身體更強(qiáng)健。大致是講強(qiáng)健的身體是做一切事情的前提的意思。

二、原因

“文明其精神，野蠻其體魄”強(qiáng)調(diào)精神素養(yǎng)與身體素質(zhì)的“雙高”，對(duì)醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校的教育教學(xué)有非常好的指導(dǎo)作用，可以把兩者有效結(jié)合起來(lái)。究其原因，主要表現(xiàn)在兩大方面。

（一）“文明其精神”能提升醫(yī)學(xué)生的道德境界

“醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)者仁心?！贬t(yī)學(xué)的本源可以說(shuō)是與人的生命以及健康都息息相關(guān)的，從古至今，人們都將醫(yī)學(xué)視作仁慈之術(shù)，對(duì)醫(yī)學(xué)賦予了極好的精神內(nèi)涵，所以對(duì)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，醫(yī)德的養(yǎng)成非常重要，醫(yī)德屬于較高層次的精神世界。面對(duì)突發(fā)的公共衛(wèi)生事件，醫(yī)護(hù)工作者為了治病救人擔(dān)起責(zé)任，竭盡所能，一次又一次上演著溫暖人心的故事，展現(xiàn)了崇高的醫(yī)德。

目前，我國(guó)擁有眾多數(shù)量的醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校，這類(lèi)高職院校作為我國(guó)發(fā)展醫(yī)學(xué)教育的特殊群體，本身具有多元化的特點(diǎn)，在秉承高職院校特有辦學(xué)特色以及培養(yǎng)方向的前提下，還保持著醫(yī)學(xué)院校所具有的教學(xué)特點(diǎn)，這就與普通的醫(yī)學(xué)類(lèi)院校區(qū)別開(kāi)來(lái)。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校的人才教育目標(biāo)往往過(guò)于倚重就業(yè)方向的相關(guān)內(nèi)容，這樣極容易滋生學(xué)生內(nèi)心的功利主義思想，因此，相關(guān)高職院校需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生崗位精神的培養(yǎng)，在培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)也要提高對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)教育的重視程度。

近期提出的“文明其精神”，正是重視對(duì)青少年精神素養(yǎng)方面的培養(yǎng)，我們醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校把這一理念融入教育教學(xué)當(dāng)中去，可以有效引起醫(yī)學(xué)生對(duì)自身道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)及養(yǎng)成，更加注重豐富精神世界。

（二）“野蠻其體魄”能增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的身體素質(zhì)

醫(yī)學(xué)類(lèi)院校是我國(guó)培育醫(yī)療工作者的重要單位，醫(yī)學(xué)生是推動(dòng)我國(guó)未來(lái)醫(yī)療行業(yè)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ轻t(yī)療事業(yè)的重要核心，因此，醫(yī)學(xué)生自身的身體素質(zhì)會(huì)對(duì)將來(lái)就職以后的工作產(chǎn)生較大的影響，決定醫(yī)療工作的質(zhì)量以及效率。

就目前的各方面數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)多數(shù)醫(yī)學(xué)生的身體素質(zhì)情況不容樂(lè)觀(guān)。相關(guān)研究學(xué)者通過(guò)分析全國(guó)高校學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研報(bào)告的相關(guān)數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)目前我國(guó)多數(shù)大學(xué)生的身體健康水平均處于下降階段。素質(zhì)教育的提倡使眾多高職院校必須重視如何提高醫(yī)學(xué)生身體健康水平的相關(guān)工作內(nèi)容。

醫(yī)學(xué)類(lèi)院校在為國(guó)家培養(yǎng)大量的人才，作為未來(lái)我國(guó)醫(yī)療領(lǐng)域發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，醫(yī)學(xué)類(lèi)院校學(xué)生身體素質(zhì)的好壞會(huì)直接影響到工作效率的高低，在一定程度上會(huì)對(duì)醫(yī)療工作帶來(lái)影響，如果醫(yī)學(xué)生的身體素質(zhì)較差，無(wú)法承擔(dān)醫(yī)療工作的重負(fù)，就勢(shì)必會(huì)對(duì)我國(guó)未來(lái)醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生影響。大量的醫(yī)護(hù)工作者必須負(fù)重前行，及時(shí)救助患者，他們夜以繼日地堅(jiān)守在崗位上，如果沒(méi)有強(qiáng)健的體魄作支撐，難以擔(dān)任如此高負(fù)荷的工作，甚至?xí)乖诠ぷ鲘徫簧稀?/p>

因此，醫(yī)學(xué)生應(yīng)該尤其重視增強(qiáng)身體素質(zhì)，習(xí)近平總書(shū)記提出的“野蠻其體魄”，正是重視對(duì)青少年的身體素養(yǎng)方面的培養(yǎng)，我們醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校要把這一理念融入教育教學(xué)當(dāng)中，可以有效引起醫(yī)學(xué)生對(duì)身體素質(zhì)的重視，為練就健康體魄切切實(shí)實(shí)加強(qiáng)鍛煉。

三、途徑

如何將“文明其精神，野蠻其體魄”理念融入醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校的教育教學(xué)當(dāng)中去？根據(jù)醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校的教育教學(xué)特點(diǎn)，可以分為三大途徑。

（一）課堂教學(xué)

首先，通過(guò)思政課傳授該理念，思想政治教育是高校綜合素質(zhì)教育的核心，高職院校的思想政治理論課（簡(jiǎn)稱(chēng)為“思政課”）是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，傳遞正確理念，以立德樹(shù)人為重心，構(gòu)建大思政格局，讓學(xué)生有正確的“三觀(guān)”。其次，通過(guò)美育課提升學(xué)生的精神境界，該課程是根據(jù)大學(xué)生的個(gè)性特征，有針對(duì)性地開(kāi)展，以提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美情趣及審美能力，完善其心理結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生身心健康、和諧發(fā)展，與“文明其精神”的理念高度契合。再次，離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)課教師的潛移默化，教師傳授的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)本身，就是給學(xué)生傳遞了身體健康的重要性，大部分專(zhuān)業(yè)課教師都有從事醫(yī)護(hù)臨床的經(jīng)歷，教師的個(gè)人魅力及循循善誘無(wú)不在暗示學(xué)生：作為一名醫(yī)者，千萬(wàn)不能忽視在精神境界方面的修煉。最后，體育課課程旨在促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，并對(duì)他們進(jìn)行道德品質(zhì)的教育，使他們能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從事社會(huì)主義建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)，可見(jiàn)，學(xué)生能夠配合教師認(rèn)認(rèn)真真地上好體育課就是“文明其精神，野蠻其體魄”。

（二）課余生活

課余生活是大學(xué)生活的重要組成部分，充分利用好課余時(shí)間對(duì)大學(xué)生的精神素養(yǎng)與身體素質(zhì)的提高具有十分重要的意義。

以我校為例，學(xué)校給學(xué)生提供了豐富多彩的課余生活，而且體現(xiàn)了“文明其精神，野蠻其體魄”的理念。在社團(tuán)活動(dòng)方面，文學(xué)社、書(shū)法社、閱讀吧、合唱團(tuán)、禮儀隊(duì)等社團(tuán)，豐富醫(yī)學(xué)生的精神世界;針灸社、藥膳吧、八段錦、啦啦操等社團(tuán)使醫(yī)學(xué)生注重保養(yǎng)身體、鍛煉身體。在比賽方面，學(xué)校每個(gè)學(xué)期舉辦的職業(yè)禮儀大賽、詩(shī)詞經(jīng)典朗誦比賽、歌唱比賽等讓醫(yī)學(xué)生充分感受到職業(yè)之美、藝術(shù)之美;校運(yùn)會(huì)、籃球賽是學(xué)校定期舉行的體育盛事，能有力地喚起醫(yī)學(xué)生對(duì)身體鍛煉的關(guān)注及興趣。

與其他高職院校對(duì)比，醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校更加注重給學(xué)生的課余生活安排義工活動(dòng)，讓學(xué)生經(jīng)常到醫(yī)院、藥店、養(yǎng)老院等機(jī)構(gòu)做義工，學(xué)生得到了很好的鍛煉機(jī)會(huì)，在實(shí)踐活動(dòng)中感悟到身體健康的重要性，也明白了作為醫(yī)護(hù)工作者應(yīng)該具備的道德情操。

有了“文明其精神，野蠻其體魄”理念作指引，相信醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校學(xué)生的課余生活更加豐富多彩，更加有助于推動(dòng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展。

（三）校園文化

醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校的校園文化建設(shè)有兩大重心：一是注重以德樹(shù)人;二是注重科普健康知識(shí)。

以我校為例，校門(mén)口設(shè)有古代名醫(yī)雕像，校道均以古代名醫(yī)姓名來(lái)命名，如耳熟能詳?shù)谋怡o、華佗、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍等均在列，榜樣的力量影響學(xué)生，時(shí)刻提醒他們學(xué)好醫(yī)術(shù)，更要學(xué)會(huì)做品德高尚的人;再者，我校通過(guò)多種渠道（廣播、宣傳欄、微信群、公眾號(hào)等）宣傳科學(xué)的最新的醫(yī)學(xué)保健知識(shí)，與學(xué)生所學(xué)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)緊密聯(lián)系，也與身體健康息息相關(guān)。

四、結(jié)語(yǔ)

提起“文明其精神，野蠻其體魄”的代表人物，非我們尊敬的鐘南山院士莫屬，人民日?qǐng)?bào)這樣評(píng)價(jià)他：“84歲的鐘南山，有院士的專(zhuān)業(yè)，有戰(zhàn)士的勇猛，更有國(guó)士的擔(dān)當(dāng)。一路奔波不知疲倦，滿(mǎn)腔責(zé)任為國(guó)為民，的確令人肅然起敬！”確實(shí)，在民眾眼里，他代表科學(xué)，代表權(quán)威，也代表高尚的醫(yī)德和強(qiáng)健的體魄。百姓需要這樣的醫(yī)者，醫(yī)學(xué)生需要這樣的榜樣。

希望醫(yī)學(xué)生能以鐘南山院士為榜樣，“文明其精神，野蠻其體魄”，學(xué)好醫(yī)術(shù)本領(lǐng)的同時(shí)，不忘修煉精神境界，練就強(qiáng)健體魄，為社會(huì)主義醫(yī)療事業(yè)作貢獻(xiàn)。

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編輯 趙瑞峰