李涼涼

（福建省晉江職業(yè)中專學校，福建 晉江 362200）

1 惠安地域介紹

惠安縣隸屬于福建省泉州市，坐落于福建省東南沿海的突出部分。它介于泉州灣和湄洲灣之間，是一個依靠豐富的海洋資源為生的縣城。在縣城的東部沿海地區(qū)，有一群辛勤勞作的婦女，她們依靠海洋為生，艱苦樸素，以奇特的服飾、勤勞的精神聞名海內外。據當?shù)厝苏f，幾百年前，她們從中原遷徙而來，因長期在海邊生活需要防風而佩帶花色頭巾和橙黃色的斗笠，其中花巾上還有各類的編織小花和小巧飾物做裝飾。她們的上身穿著緊窄短小的衣服，露出肚臍；下身穿著特別寬松肥大的褲子，腰帶扎在肚臍下面。因為她們的穿著具有明顯的地域特征，人們就把她們的著裝風格稱為“惠安女服飾”。

2 惠安女服飾特點

惠安女的服飾文化源遠流長，歷經幾個朝代的積累沉淀，最終形成了現(xiàn)在的服飾特點?；莅才椫饕猿缥洹⑸较?、小岞、凈峰幾個鎮(zhèn)的居民著裝為代表。其中崇武、山霞以農耕經濟為主，小岞、凈峰以漁業(yè)經濟為主，根據不同的作業(yè)方式其服飾也有一些細微的區(qū)別。

“封建頭、民主肚、節(jié)約衣、浪費褲”生動地概括了當今流行的惠安女典型服飾及服飾特征，見圖1。封建頭：由于惠安女常年在戶外謀生，為了抵御風吹日曬，她們將頭巾裹在臉上，頭戴黃斗笠，將頭部、臉頰嚴實地包括起來，只露出五官的狀態(tài)。“民主肚”相對“節(jié)約衣”而言，惠安女的上衣很短，衣長只到腰節(jié)線，露出了肚臍眼，呈胸部緊、下擺寬的“板斧”形態(tài)。袖子緊裹著手臂，袖子多為七分袖，在勞作時肚皮若隱若現(xiàn)，所以有“民主”和“節(jié)約”之稱?；莅才难澒芊蚀?，每只約有40～50 cm，比正常褲管寬大一倍，著裝時在前頭擰結并插迭套于臀部，在腰間系帶固定，走動時飄逸搖曳，浪費褲因此得名[1]。

圖1 惠安女典型服飾及服飾特征

3 惠安女服飾的現(xiàn)狀

《惠安女服飾文化的弱化現(xiàn)象與保護初探》[1]調查顯示：惠安女民俗風情作為福建省的旅游品牌之一受到了外界的廣泛關注，但是在惠安女服飾的傳承與保護方面，情況不容樂觀。人們對惠安女服飾的評價帶有明顯的封建色彩，“黃斗笠、花頭巾、短上衣、闊腿褲、銀腰帶”才是對惠安女服飾的客觀描述。大多數(shù)惠安女都不能坦然地穿著傳統(tǒng)的服裝外出，35歲以下的惠安女幾乎不穿傳統(tǒng)服飾[2]。現(xiàn)在，雖然惠安女服飾已經申請非物質文化遺產保護項目，但是在當?shù)?，除了少?shù)人為保護文化傳承而特意穿著傳統(tǒng)服飾供游客觀摩拍照外，平時基本沒有人穿著。在福建閩南的一個小漁村，村子里從惠安當?shù)貋泶蚬さ娜撕芏?。小時候，總能根據她們的穿著直接辨認出她們來自哪里。而如今，再看到惠安人，更多只能依靠交流時的口音來辨別她們的家鄉(xiāng)。外出打工的惠安女，除了年齡比較大的還會扎兩條麻花辮或者頭裹花頭巾用來遮陽擋風外，其他的穿著打扮基本已融入當?shù)亍?/p>

4 惠安女服飾市場推廣

隨著時代的發(fā)展和農業(yè)結構的調整，惠安女已經從繁重的海邊勞作中解放出來，傳統(tǒng)的服飾已經不再適應她們生活發(fā)展的需求?；莅才椢幕鳛殚}南服飾文化的優(yōu)秀代表，也是地域文化的重要體現(xiàn)。要讓一種民俗不被遺忘，實現(xiàn)可持續(xù)傳承，除了需要靠當?shù)貙Ｈ诉M行文化傳承與傳播外[3]，更需要的是能被市場推廣并被不斷創(chuàng)新。就如中國的旗袍，從最傳統(tǒng)的旗袍發(fā)展到現(xiàn)在市場上改良的旗袍，在世界各地，不分年齡，不論什么場合，人們總能找到一款適合自己穿著的旗袍。

針對當前惠安女服飾未能可持續(xù)傳承的現(xiàn)狀，雖然當?shù)卣呀涢_始進行宣傳與推廣，但還存在兩點障礙：一是民眾對于惠安女服飾文化內涵研究不夠；二是惠安女服飾元素的時尚度不夠[4]。若要改變惠安女服飾的推廣瓶頸，可以從3個方面入手。

4.1 推廣惠安女服飾，需要對惠安女服飾進行再設計

傳統(tǒng)的地域民俗服飾由于起源比較早，服裝造型相對傳統(tǒng)[5]，若沒有進行有效的提煉，形成時尚的元素，很難廣泛流行。要增加惠安女服飾的時尚度，可以從服裝設計角度進行再創(chuàng)新。

（1）可以在保留惠安女服飾基本元素的前提下，適當改變服裝結構[6]。如：改變袖子的造型，將窄袖口變?yōu)槔刃?，增加袖子的長度；改變衣長，讓衣服可以遮住肚臍眼；改變褲子的造型，讓肥大的褲子廓形更接近現(xiàn)在流行的直筒褲。

（2）對惠安女服飾服裝結構進行調整，提高穿脫的便利性，增加著裝的趣味性。如：加大上衣整體放松量，保留衣服的斜門襟結構，然后用假斜門襟代替，采用后中開隱形拉鏈的方式便于穿脫；采用彈性面料，利用面料本身的彈性來優(yōu)化服裝結構中的省道處理環(huán)節(jié)，增加著裝的舒適度。

4.2 推廣惠安女服飾，需要從著裝人群上下功夫

傳統(tǒng)文化要傳承，需要依托當前的年輕一代。由于惠安女結婚年齡較早，惠安女服飾著裝對象基本都是已婚婦女。隨著晚婚晚育的倡導，惠安當?shù)嘏拥慕Y婚年齡越來越晚，未婚女性這一群體沒有進入推廣惠安女服飾的主力大軍，造成了惠安女服飾傳承的人群斷層[7]。故要推廣惠安女的傳統(tǒng)服飾，應該擴大惠安女服飾的著裝人群。

4.3 推廣惠安女服飾，要打破惠安女服飾著裝的地域性

惠安女服飾作為有地域民俗特征的服裝，只有惠安當?shù)氐娜舜┲?，而惠女精神卻是整個閩南地區(qū)乃至全國被傳頌的。人們將惠女精神作為堅韌、勤勞的象征。人們崇尚惠女精神，卻僅停留在表面，未能從行動上展現(xiàn)出更大的融合趨勢。

要打破惠女服飾穿著的地域性，可以將惠安女服飾中的色彩和圖案元素進行提煉，將其應用于一般群眾日常穿著的服裝款式中[8]。

（1）將有惠女服飾風格的圖案直接印在T恤、衛(wèi)衣上面。T恤、衛(wèi)衣品類是服裝中的百搭單品，著裝人群占比最大，在這類服裝品類中加入惠安女服飾風格的元素，可以大大提高惠安女服飾風格的市場推廣度，讓惠安女服飾風格更廣為人知。

（2）增加工藝的多樣性，將傳統(tǒng)的鑲邊裝飾圖案的工藝結合刺繡、鏤空、印花，增加造型的豐富性。對于惠安當?shù)厝藖碚f，能穿著融合當?shù)胤楋L格的現(xiàn)代流行款式的服裝，應該是樂于見到的事。既讓自己穿得舒適自在，又有當?shù)孛袼罪L情的歸屬感。特別是當惠女服飾風格的服裝在惠安地區(qū)外推廣時，外界對惠女服飾風格的服裝的接受度，直接影響了惠安居民在日常生活中穿著傳統(tǒng)服飾的意愿。

5 結語

中國是世界經濟增長的重要引擎，中國服飾對國際的影響日益深遠。傳統(tǒng)服飾元素的應用既符合當代審美需求，又是對中華優(yōu)秀服飾文化的繼承與弘揚。民族的就是世界的，期待更多的服裝人加入中國各類民族服飾、民俗文化服飾的推廣再設計中，讓更多的民俗地域服飾適應時代潮流，經久不衰。