朱丹

三、家庭教育現(xiàn)代化的問題和思考

在傳統(tǒng)文化中，許多關(guān)于家庭教育的真知灼見至今都有指導(dǎo)意義。然而，科學(xué)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的變化給家庭教育提出了新的課題：1.養(yǎng)育子女的生計(jì)問題解決以后，怎樣進(jìn)行家庭的新文化建設(shè)，以滿足日益多元的家庭教育需求？2.怎樣面對由于家庭少子化結(jié)構(gòu)及其他因素出現(xiàn)的傳統(tǒng)家庭瓦解局面？3.怎樣緩解在困窘生活中成長起來的父母與在衣食無憂中長大的子女之間的代際關(guān)系？4.在家庭教育現(xiàn)代化過程中，怎樣規(guī)范受利益驅(qū)動(dòng)的商業(yè)化行為？5.如何建立現(xiàn)代化的家庭教育體系，使其普及化？

有資料統(tǒng)計(jì)顯示，城市家庭對子女教育的投入占家庭收入的1/2甚至2/3。我們這里不是討論投入的合理性，而是想指出家庭教育在中國家庭中占有多么重要的地位！父母為生計(jì)而奔波的歲月已經(jīng)過去，而為子女讀書而操心、為教育而苦惱、為成才而不安、為成功而焦慮的年代已經(jīng)到來。

習(xí)近平總書記指出，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)……”“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。良好的家庭教育就是人民日益增長的美好生活需要;家庭教育現(xiàn)代化就是解決發(fā)展矛盾的良方。

家庭教育現(xiàn)代化初期，家庭教育的管理機(jī)制還不成熟，學(xué)術(shù)力量和專業(yè)化教師隊(duì)伍還很薄弱，家庭、學(xué)校、社會(huì)三種教育的力量還需要學(xué)校這個(gè)平臺來凝聚。目前，家庭教育指導(dǎo)師多是由中小學(xué)校的心理教師兼任。心理教師是離家庭教育專業(yè)最近的學(xué)科教師，加強(qiáng)對心理教師的家庭教育專業(yè)化培訓(xùn)，應(yīng)該是一段時(shí)間內(nèi)建立家庭教育教師專業(yè)化隊(duì)伍的最好舉措。

除了對心理教師的培訓(xùn)，還應(yīng)加強(qiáng)對全體教師的相關(guān)理論培訓(xùn)，引導(dǎo)教師營造親密的信賴關(guān)系。弗洛伊德的教育思想中有一個(gè)“同一化”原則，如果把父母和教師的同一化程度看作一個(gè)指標(biāo)的話，那么同一化程度越高，教育教學(xué)效果越趨向最大化。

不少人愛講，人的命，天注定。其實(shí)，“天”不是虛無的，它包括父母遺傳的DNA，也包括父母營造的家庭文化，這個(gè)文化對于人的一生所受的教育來講，起著難以替代的作用。通過改變自己，來成就孩子——父母的修身之法就是最好的家庭教育之法，修身才能教子，教子才能齊家，齊家才能治國平天下?，F(xiàn)在家庭教育的最大問題，不僅關(guān)乎父母是否掌握家庭教育知識和技能，更關(guān)乎父母自身人生觀、價(jià)值觀、世界觀的正確，還有自省能力、意志力的強(qiáng)弱等。

少子化的家庭結(jié)構(gòu)、城市化的新鄰里關(guān)系、民主化的庶民意識使傳統(tǒng)家庭解構(gòu)，也瓦解了父母和子女之間原有的教育關(guān)系。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出：“可以肯定地說，教育獨(dú)生子或獨(dú)生女要比教育幾個(gè)孩子困難得多?！薄蔼?dú)生子女成為家庭的中心，集中到這一個(gè)孩子身上的父親和母親的關(guān)懷，往往會(huì)超出有益的范圍，在這種情況下，父母的愛在一定程度上帶有神經(jīng)質(zhì)?！边@幾年出現(xiàn)的“富二代”“巨嬰癥”現(xiàn)象，多是發(fā)生在獨(dú)生子女家庭。人需要愛，也需要愛別人、愛社會(huì)。所謂的悲憫之心即出于此。在少子家庭中，父母表現(xiàn)出不由自主的無意識性。陳建翔教授提出了中國家庭教育的“復(fù)歸”問題：家庭教育要?dú)w位，教育要?dú)w本，愛要?dú)w真，家庭要?dú)w和，孩子要?dú)w自己，人心要?dú)w道。防止放縱和溺愛與防止嚴(yán)苛和疏離一樣重要，它是家庭教育的重要原則。

現(xiàn)在家庭中的代際關(guān)系是千百年來最特殊的代際關(guān)系，自古以來，家庭里兩代人甚至三四代人都生活在相似的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)環(huán)境中（盡管這樣仍然存在著代際沖突）?，F(xiàn)在的家庭卻是父母成長在一個(gè)艱苦、困難的時(shí)代，而子女是在衣食無憂的小康之家甚至富裕之家長大，這造就了世界觀、人生觀、價(jià)值觀迥異的兩代人。因?yàn)闆]有共同的話語體系，產(chǎn)生的沖突和矛盾可想而知。所以，讓父母學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)交流、懂得自省、懂得尊重至關(guān)重要。

都說家庭教育重要，但很多人并沒有重視它。從古至今，人們在不懂婚姻時(shí)走進(jìn)了家庭，不懂教育時(shí)擁有了孩子，不懂處世時(shí)走入了社會(huì)，結(jié)婚、生孩子、當(dāng)爸媽，似乎天經(jīng)地義。這種慣性，常會(huì)讓人們忽視司空見慣的東西。

蘇霍姆林斯基早就指出：“家長教育學(xué)，即父母關(guān)于怎樣培養(yǎng)子女成人的初步認(rèn)識，是整個(gè)教育理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)?！苯裉?，到了開發(fā)“家長教育學(xué)”（整個(gè)教育理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)）的時(shí)候了，這是家庭教育工作者必須完成的使命。

實(shí)現(xiàn)家庭教育現(xiàn)代化要把注重家庭建設(shè)放在首要位置，互相尊重、互相幫助的夫妻關(guān)系，充滿歡樂、充滿愛的日常生活，是實(shí)施家庭教育的出發(fā)點(diǎn)。家庭建設(shè)是家庭教育的基礎(chǔ)，家庭建設(shè)好了，孩子不會(huì)差到哪里去;家庭沒有建設(shè)好，即便接受好的教育，孩子的成長也會(huì)受“天花板”所限。日本教育家鈴木鎮(zhèn)一強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)孩子能力的最重要條件就是要有一個(gè)好的家庭。他認(rèn)為良好的家庭環(huán)境不僅能培養(yǎng)孩子的善良，更能培養(yǎng)孩子的敏銳感覺。

四、家庭教育現(xiàn)代化的構(gòu)想

其一，家庭教育現(xiàn)代化要設(shè)置專門的管理機(jī)構(gòu)。最近教育部把家庭教育歸口于基礎(chǔ)教育司，北京師范大學(xué)教授陳建翔對此表示：“由基礎(chǔ)教育司出面來做家庭教育，來管家庭教育，這里面有沒有問題？學(xué)校教育和家庭教育，各有各的價(jià)值、規(guī)律和使命，此教育非彼教育?！奔彝ソ逃纫R抓共管，又不能政出多門。家庭、學(xué)校、社會(huì)齊抓共管可以凝聚社會(huì)共識，形成強(qiáng)大的社會(huì)力量，但若沒有專門化的管理部門聚精會(huì)神地專注于這份事業(yè)，齊抓共管就會(huì)出現(xiàn)“管流于形式，管限于淺表，管重于知識，管浮于聲勢”的弊端，一定要避免都來管又都不管的情形。建議教育部設(shè)立家庭教育司主管這項(xiàng)工作，國家文明辦、婦聯(lián)、關(guān)工委等多個(gè)部門分工配合，在一抓多管的機(jī)制下，齊抓共管，迎來家庭教育的繁榮局面。

其二，建議集中全國優(yōu)秀相關(guān)學(xué)者，成立家庭教育學(xué)術(shù)委員會(huì)。家庭教育不僅要建立一支具有專業(yè)素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，還要有強(qiáng)大的專業(yè)學(xué)者和科研隊(duì)伍。幾十年來，國外家庭教育研究在腦科學(xué)、精神醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科有諸多進(jìn)展，取得了讓人興奮的研究成果。華東交通大學(xué)母親研究所所長王東華先生的《發(fā)現(xiàn)母親》一書打破了中國家庭教育領(lǐng)域的沉寂，受到了讀者和學(xué)者的廣泛好評，出版十余年暢銷不衰。王東華先生代表了正在走強(qiáng)的中國家庭教育學(xué)術(shù)群體。家庭教育學(xué)術(shù)委員會(huì)為家庭教育提供理論指導(dǎo)，集合學(xué)術(shù)力量，繁榮學(xué)術(shù)局面，為推動(dòng)家庭教育現(xiàn)代化發(fā)揮重要作用。

其三，建議把“家庭教育”設(shè)置為二級學(xué)科，形成“家庭教育”課程體系。近十年來，雖然不少大學(xué)的教育專業(yè)開發(fā)了家庭教育學(xué)課程，但因?yàn)槿鄙偻暾恼n程體系支撐（多為選修課），缺少教育的影響力和學(xué)科的吸引力，對家庭教育的縱深發(fā)展推動(dòng)不大。家庭教育必須作為一個(gè)實(shí)實(shí)在在的專業(yè)設(shè)置，形成較為完整的課程群，例如：嬰幼兒心理學(xué)、青少年心理學(xué)、腦科學(xué)等。

其四，開發(fā)家長教育學(xué)。家長教育學(xué)不同于家庭教育學(xué)，雖然只有一字之差，內(nèi)涵卻大相徑庭。家長教育學(xué)的教育指向是家長，家庭教育學(xué)的教育指向是孩子。后者是教育，前者是再教育，用馬卡連柯的話說“再教育和改造——這項(xiàng)工作非但更困難，而且是痛苦的”。蘇霍姆林斯基早在半個(gè)世紀(jì)前就提出了“家長教育學(xué)”這個(gè)概念，并且在他終其一生的巴甫雷什中學(xué)進(jìn)行了成功的實(shí)踐。他提出的家長教育原則，可以分為三類：1.了解兒童各年齡階段的身心發(fā)展特征。2.了解兒童的認(rèn)知、情趣、情感、道德特征。3.父母和孩子的教育關(guān)系及教育藝術(shù)。

其五，在大學(xué)開設(shè)家庭教育專業(yè)，中小學(xué)開設(shè)家庭教育選修課程，社會(huì)開設(shè)家長教育學(xué)校、母育學(xué)校、婚姻學(xué)校，把終身教育的“大戲”放在家庭教育的戲臺上去唱，從而帶動(dòng)全民終身教育。

其六，要把早期教育作為家庭教育的重頭戲來抓。許多學(xué)者都傾向于這樣的觀點(diǎn)：如果孩子在6歲前接受了正確的教育，培養(yǎng)出一定的積極性和克制的習(xí)慣，再進(jìn)入學(xué)校教育，就會(huì)少出現(xiàn)問題。英國哲學(xué)家羅素說：兒童之品行在6歲入學(xué)前，已大部分完成。胡適也說：一個(gè)人小的時(shí)候是最要緊的，將來成就大圣大杰，或是成就一個(gè)大奸大盜、小竊偷兒，都在家庭教育這四個(gè)字分別上來。研究胡適的專門學(xué)者唐德剛就說：胡適晚年的思想與他中少年時(shí)期的思想簡直沒有什么出入。要把0—6歲的早期教育劃入正規(guī)教育體系，變?yōu)閲页姓J(rèn)的母育學(xué)段，母親（或其他撫養(yǎng)人）享受應(yīng)有的工作待遇。

其七，對父母進(jìn)行40歲之前的類職業(yè)化教育，糾正千百年來“未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也”的錯(cuò)誤觀念，讓父母們婚前有準(zhǔn)備、婚后有研究，讓家庭教育成為英國著名哲學(xué)家、教育家斯賓塞先生所說的“不能忽視這個(gè)最主要的教育”。

美國心理教育學(xué)家布魯納認(rèn)為，決定一個(gè)社會(huì)優(yōu)越性的基準(zhǔn)是“這代人對下代人的關(guān)心程度。從這個(gè)基準(zhǔn)來看，強(qiáng)調(diào)自我的國家，即英國和美國是這些被調(diào)查的國家中最次的”。按照布魯納的觀點(diǎn)，中國的家庭教育有獨(dú)特的優(yōu)勢，我們當(dāng)揚(yáng)己所長。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。實(shí)現(xiàn)家庭教育現(xiàn)代化之時(shí)，就是這個(gè)和睦、幸福、文明的優(yōu)越性社會(huì)的到來之日。

（作者系國家督學(xué)、中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長）

（責(zé) 編 帕 拉）