適當(dāng)?shù)膽徒涫潜匾?/h1>
2020-04-23 09:35李迪
河南教育·基教版 2020年2期
李迪
談到教育中的懲戒，就不得不提到美國教育心理學(xué)家科爾伯格的道德發(fā)展理論?？茽柌裾J(rèn)為兒童道德發(fā)展要經(jīng)歷三個水平六個階段。
第一水平是前習(xí)俗水平。它大約出現(xiàn)在幼兒園及小學(xué)低中年級階段。這一階段的道德判斷著眼于人物行為的具體結(jié)果和自身的利害關(guān)系。它包含兩個階段：第一階段是懲罰服從取向階段。這一階段的人，以懲罰和服從為導(dǎo)向，由于害怕懲罰而服從校規(guī)校紀(jì)。第二階段是相對功利取向階段。簡言之，他們認(rèn)為對自己有利益的就是好的。
第二水平是習(xí)俗水平。這是在小學(xué)中年級以上出現(xiàn)的，一直到成年。這一水平的人能了解、認(rèn)識社會行為規(guī)范，意識到人的行為要符合社會輿論的希望和規(guī)范的要求，并遵守執(zhí)行這些社會規(guī)范。這一水平包含第三階段認(rèn)可取向階段和第四階段遵守法規(guī)取向階段。
第三水平是后習(xí)俗水平。這一水平的人，道德判斷超出了世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，而以普遍的道德原則和良心為行為的基本依據(jù)。它包含第五階段社會契約取向階段和第六階段普遍倫理取向階段。
理論是這樣說的，但現(xiàn)實(shí)中呢？有的人就算活到了四五十歲，他的道德水平依然停留在前習(xí)俗水平的第一階段——懲罰服從取向階段。比如開車路過有紅綠燈的十字路口，很多司機(jī)只要發(fā)現(xiàn)沒有攝像頭，就會闖紅燈——因?yàn)榭梢悦馐軕土P！
如果學(xué)生的道德水平都到了第二水平或第三水平，沒有懲戒當(dāng)然是可以的。但是，如果學(xué)生到了高中，依然停留在前習(xí)俗水平，沒有懲戒，恐怕他們永遠(yuǎn)都不會知道自己的錯誤。
前段時間，我班女生曉燕到外班女生寢室玩耍，其間與小春發(fā)生口角。曉燕脾氣暴，一氣之下踹了小春兩腳。誰知小春自扇耳光，把自己的兩腮打得紅腫，然后撥打120，同時報警，聲稱是曉燕打的……
曉燕家長遠(yuǎn)在外地，聽說此事后在電話里跟我說：“李老師，曉燕跑到人家寢室，還打人家孩子，無論輕重都要讓曉燕受點(diǎn)教訓(xùn)。我們該賠錢賠錢，學(xué)校該處分就處分……”
家長如此配合，事情自然好解決。否則，同學(xué)之間動輒打架傷人可怎么辦？這個家長的道德顯然處在習(xí)俗水平。
但是，小春自扇耳光誣告曉燕，難道不應(yīng)該受處分嗎？
2010年我當(dāng)班主任的時候，帶學(xué)生去深圳富士康實(shí)習(xí)。有一天晚上，我班一名女生和外班兩名女生發(fā)生爭執(zhí)，恰好我當(dāng)時不在。后來，學(xué)校給了我處罰：扣除我兩個月績效工資，一年內(nèi)不準(zhǔn)評優(yōu)評先，在全校教職工會上做檢討……而違紀(jì)的學(xué)生什么懲罰都沒受，實(shí)習(xí)結(jié)束還被評為優(yōu)秀實(shí)習(xí)生。實(shí)習(xí)歸來，我依然是她的班主任，她又借口是學(xué)校廣播站的播音員，早上拒絕跑操。同學(xué)們對此意見非常大，因?yàn)樗恢懿挪ヒ粢淮?。我說：“如果你因?yàn)樵趶V播站就不跑早操，那我去向?qū)W校申請，讓你退出廣播站?！苯Y(jié)果，這個學(xué)生給我發(fā)了一條短信：“如果你讓我退出廣播站，我以后再闖禍了，你可不要怨我。你知道，我違紀(jì)，你是要受懲罰的……”
學(xué)生可以不為自己的行為負(fù)責(zé)時，違紀(jì)闖禍反而成為他們要挾老師的借口，真讓人無語?。?/p>
有的老師可能說，自己從來沒有遇到過類似的事情。那可能是因?yàn)?，您的學(xué)生道德水平處在第二、第三水平。如果班級里都是像唐僧一樣自律的優(yōu)等生，當(dāng)然可以不要任何懲戒，甚至校規(guī)班規(guī)都不用。但是，如果班里都是“齊天大圣”呢？如果沒有緊箍咒的約束和懲戒，悟空怎么可能老老實(shí)實(shí)保護(hù)唐僧到西天取經(jīng)？當(dāng)然，等悟空有了自我約束的能力，緊箍咒自然也就不需要了。
當(dāng)學(xué)生的道德水平發(fā)展到一定的階段，懲戒規(guī)則自然就成了擺設(shè)。
當(dāng)然，教育懲戒權(quán)也不是任何一個老師都可以用好的。孔子說自己七十歲的時候才“從心所欲不逾矩”，其實(shí)就是他的道德發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了第三水平——后習(xí)俗水平，處于社會契約取向階段和普遍倫理取向階段。而悟空的緊箍咒，也只有唐僧可以念。如果讓八戒來執(zhí)行對悟空的懲戒，來念緊箍咒，悟空絕對不服氣，甚至可能再來一次“大鬧天宮”。
因此，掌握教育懲戒權(quán)的老師，最好和孔子、唐僧一樣，處在后習(xí)俗水平，才可以不因懲戒學(xué)生而犯錯。
教師觀點(diǎn)
湖北省十堰市鄖陽區(qū)鮑峽鎮(zhèn)中心小學(xué)鮑軍：我是一名教師，也是一名家長。我認(rèn)為對孩子真的要嚴(yán)格，孩子畢竟不是成年人，孩子還得管教。教育懲戒必須有，必須讓孩子知道教育不僅僅是快樂學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)絕不僅僅是快樂。目前，我們的學(xué)校教育似乎正在患上一種“軟骨病”，對學(xué)生罰站不敢罰久，批評不敢說重;只要家長一來鬧，學(xué)校多半處于弱勢，接著教師被要求寫檢查，扣績效工資……看似是對孩子“呵護(hù)有加”，實(shí)際是另一種不負(fù)責(zé)任。
福建省德化縣潯中中心小學(xué)葉枚舉：在《說文》中，對“懲”字的解釋是“懲者，以正其心也”?？梢姡逃谋举|(zhì)就是“正其心”，而“懲戒”是為了讓學(xué)生知道不能碰哪些“高壓線”，需要承擔(dān)什么樣的責(zé)任。當(dāng)然，在教育學(xué)生的過程中，我們更要思考如何合理地實(shí)施懲戒，使其張弛有度，不至于傷害學(xué)生的身心健康。這既是對學(xué)生的保護(hù)，更是對教師的保護(hù)。
鄭州市第五中學(xué)楊兆捷：過去，私塾先生手持“戒尺”訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生，嚴(yán)厲有加?！耙黄瑹o情竹，不打書不讀。父母若愛你，不必送來讀”！古時，皇子讀書也常被戒尺侍候，甚至罰跪。對教師而言，管教學(xué)生是責(zé)任。當(dāng)前，賞識教育風(fēng)靡，懲戒教育缺失。教師受各種教育法規(guī)的束縛，不敢越雷池半步。教育懲戒的缺位，對教師和學(xué)生都是不公正的?！吨行W(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見稿）》的發(fā)布，將教育懲戒權(quán)賦予教師，讓人欣慰。期待細(xì)則能及早出臺！
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第一水平是前習(xí)俗水平。它大約出現(xiàn)在幼兒園及小學(xué)低中年級階段。這一階段的道德判斷著眼于人物行為的具體結(jié)果和自身的利害關(guān)系。它包含兩個階段：第一階段是懲罰服從取向階段。這一階段的人，以懲罰和服從為導(dǎo)向，由于害怕懲罰而服從校規(guī)校紀(jì)。第二階段是相對功利取向階段。簡言之，他們認(rèn)為對自己有利益的就是好的。
第二水平是習(xí)俗水平。這是在小學(xué)中年級以上出現(xiàn)的，一直到成年。這一水平的人能了解、認(rèn)識社會行為規(guī)范，意識到人的行為要符合社會輿論的希望和規(guī)范的要求，并遵守執(zhí)行這些社會規(guī)范。這一水平包含第三階段認(rèn)可取向階段和第四階段遵守法規(guī)取向階段。
第三水平是后習(xí)俗水平。這一水平的人，道德判斷超出了世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，而以普遍的道德原則和良心為行為的基本依據(jù)。它包含第五階段社會契約取向階段和第六階段普遍倫理取向階段。
理論是這樣說的，但現(xiàn)實(shí)中呢？有的人就算活到了四五十歲，他的道德水平依然停留在前習(xí)俗水平的第一階段——懲罰服從取向階段。比如開車路過有紅綠燈的十字路口，很多司機(jī)只要發(fā)現(xiàn)沒有攝像頭，就會闖紅燈——因?yàn)榭梢悦馐軕土P！
如果學(xué)生的道德水平都到了第二水平或第三水平，沒有懲戒當(dāng)然是可以的。但是，如果學(xué)生到了高中，依然停留在前習(xí)俗水平，沒有懲戒，恐怕他們永遠(yuǎn)都不會知道自己的錯誤。
前段時間，我班女生曉燕到外班女生寢室玩耍，其間與小春發(fā)生口角。曉燕脾氣暴，一氣之下踹了小春兩腳。誰知小春自扇耳光，把自己的兩腮打得紅腫，然后撥打120，同時報警，聲稱是曉燕打的……
曉燕家長遠(yuǎn)在外地，聽說此事后在電話里跟我說：“李老師，曉燕跑到人家寢室，還打人家孩子，無論輕重都要讓曉燕受點(diǎn)教訓(xùn)。我們該賠錢賠錢，學(xué)校該處分就處分……”
家長如此配合，事情自然好解決。否則，同學(xué)之間動輒打架傷人可怎么辦？這個家長的道德顯然處在習(xí)俗水平。
但是，小春自扇耳光誣告曉燕，難道不應(yīng)該受處分嗎？
2010年我當(dāng)班主任的時候，帶學(xué)生去深圳富士康實(shí)習(xí)。有一天晚上，我班一名女生和外班兩名女生發(fā)生爭執(zhí)，恰好我當(dāng)時不在。后來，學(xué)校給了我處罰：扣除我兩個月績效工資，一年內(nèi)不準(zhǔn)評優(yōu)評先，在全校教職工會上做檢討……而違紀(jì)的學(xué)生什么懲罰都沒受，實(shí)習(xí)結(jié)束還被評為優(yōu)秀實(shí)習(xí)生。實(shí)習(xí)歸來，我依然是她的班主任，她又借口是學(xué)校廣播站的播音員，早上拒絕跑操。同學(xué)們對此意見非常大，因?yàn)樗恢懿挪ヒ粢淮?。我說：“如果你因?yàn)樵趶V播站就不跑早操，那我去向?qū)W校申請，讓你退出廣播站?！苯Y(jié)果，這個學(xué)生給我發(fā)了一條短信：“如果你讓我退出廣播站，我以后再闖禍了，你可不要怨我。你知道，我違紀(jì)，你是要受懲罰的……”
學(xué)生可以不為自己的行為負(fù)責(zé)時，違紀(jì)闖禍反而成為他們要挾老師的借口，真讓人無語?。?/p>
有的老師可能說，自己從來沒有遇到過類似的事情。那可能是因?yàn)?，您的學(xué)生道德水平處在第二、第三水平。如果班級里都是像唐僧一樣自律的優(yōu)等生，當(dāng)然可以不要任何懲戒，甚至校規(guī)班規(guī)都不用。但是，如果班里都是“齊天大圣”呢？如果沒有緊箍咒的約束和懲戒，悟空怎么可能老老實(shí)實(shí)保護(hù)唐僧到西天取經(jīng)？當(dāng)然，等悟空有了自我約束的能力，緊箍咒自然也就不需要了。
當(dāng)學(xué)生的道德水平發(fā)展到一定的階段，懲戒規(guī)則自然就成了擺設(shè)。
當(dāng)然，教育懲戒權(quán)也不是任何一個老師都可以用好的。孔子說自己七十歲的時候才“從心所欲不逾矩”，其實(shí)就是他的道德發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了第三水平——后習(xí)俗水平，處于社會契約取向階段和普遍倫理取向階段。而悟空的緊箍咒，也只有唐僧可以念。如果讓八戒來執(zhí)行對悟空的懲戒，來念緊箍咒，悟空絕對不服氣，甚至可能再來一次“大鬧天宮”。
因此，掌握教育懲戒權(quán)的老師，最好和孔子、唐僧一樣，處在后習(xí)俗水平，才可以不因懲戒學(xué)生而犯錯。
教師觀點(diǎn)
湖北省十堰市鄖陽區(qū)鮑峽鎮(zhèn)中心小學(xué)鮑軍：我是一名教師，也是一名家長。我認(rèn)為對孩子真的要嚴(yán)格，孩子畢竟不是成年人，孩子還得管教。教育懲戒必須有，必須讓孩子知道教育不僅僅是快樂學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)絕不僅僅是快樂。目前，我們的學(xué)校教育似乎正在患上一種“軟骨病”，對學(xué)生罰站不敢罰久，批評不敢說重;只要家長一來鬧，學(xué)校多半處于弱勢，接著教師被要求寫檢查，扣績效工資……看似是對孩子“呵護(hù)有加”，實(shí)際是另一種不負(fù)責(zé)任。
福建省德化縣潯中中心小學(xué)葉枚舉：在《說文》中，對“懲”字的解釋是“懲者，以正其心也”?？梢姡逃谋举|(zhì)就是“正其心”，而“懲戒”是為了讓學(xué)生知道不能碰哪些“高壓線”，需要承擔(dān)什么樣的責(zé)任。當(dāng)然，在教育學(xué)生的過程中，我們更要思考如何合理地實(shí)施懲戒，使其張弛有度，不至于傷害學(xué)生的身心健康。這既是對學(xué)生的保護(hù)，更是對教師的保護(hù)。
鄭州市第五中學(xué)楊兆捷：過去，私塾先生手持“戒尺”訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生，嚴(yán)厲有加?！耙黄瑹o情竹，不打書不讀。父母若愛你，不必送來讀”！古時，皇子讀書也常被戒尺侍候，甚至罰跪。對教師而言，管教學(xué)生是責(zé)任。當(dāng)前，賞識教育風(fēng)靡，懲戒教育缺失。教師受各種教育法規(guī)的束縛，不敢越雷池半步。教育懲戒的缺位，對教師和學(xué)生都是不公正的?！吨行W(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見稿）》的發(fā)布，將教育懲戒權(quán)賦予教師，讓人欣慰。期待細(xì)則能及早出臺！
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