摘 要：如何改進(jìn)思想政治理論課主渠道，將思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿到教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)，加強(qiáng)和創(chuàng)新課堂教學(xué)，處理好供給與需求的關(guān)系是關(guān)鍵。我們要以開放的視野和創(chuàng)新的思路，加強(qiáng)“供給側(cè)”結(jié)構(gòu)性改革，通過提升教師素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“引領(lǐng)性”供給;整合教學(xué)內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)“優(yōu)供給”;創(chuàng)新教學(xué)思維、實(shí)現(xiàn)“有效性”供給等方面入手推進(jìn)思政課教學(xué)實(shí)效性提升。

關(guān)鍵詞：供給側(cè)改革;高校思政課;教學(xué)實(shí)效性;著力點(diǎn)

基金項(xiàng)目：本文系2018年福建省中青年思想政治理論教師擇優(yōu)資助計(jì)劃（課題編號(hào)：JZ180150）的階段性成果;泉州市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目2018年資助立項(xiàng)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2018D25）、學(xué)院2019年度科研立項(xiàng)課題（課題編號(hào)：2019XM026）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：蘇瑞瑩（1977～），女，法學(xué)博士，福建電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教研室主任，教授，研究方向?yàn)榉ㄕ軐W(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論基礎(chǔ)、思想政治教育教學(xué)。聯(lián)系電話：15859598001;郵箱：309971767@qq.com.

2015年11月10日，習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十一次會(huì)議上首先提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，作為解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題而提出的重大理論創(chuàng)新，黨的十八屆五中全會(huì)之后，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革再次成為人們?cè)谏鐣?huì)生活中街談巷議的熱詞，同時(shí)更是成為學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)。

作為經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞，“供給側(cè)改革”強(qiáng)調(diào)的是在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，通過加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力提高供給體系質(zhì)量和效率，使供給體系更能有效地適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)的變化，以實(shí)現(xiàn)供給側(cè)與需求側(cè)的合理分配，為經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)提供基本的動(dòng)力。“供給側(cè)改革”既是一種手段，同時(shí)更是一種思維。盡管其起源于對(duì)經(jīng)濟(jì)上的治理，但其實(shí)其同樣適用于政治、軍事以及文化和教育等各個(gè)領(lǐng)域。就教育領(lǐng)域的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革來說，思政課教學(xué)作為高校教育的重要組成部分，作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和合格接班人的一個(gè)重要主陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)，卻存在著一定程度的供給側(cè)與需求側(cè)的失衡，導(dǎo)致供給側(cè)自身所具備的引領(lǐng)力、感染力、吸引力沒有得到充分發(fā)揮，一定程度上影響到思政課教學(xué)效果的現(xiàn)象。

基于此，從提高課程供給端的質(zhì)量、效率和創(chuàng)新性出發(fā)，用改革的辦法矯正教學(xué)要素配置，豐富教育供給結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大有效供給和傳遞，提高高校思政課供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性，使供給結(jié)構(gòu)最大限度地滿足“需求側(cè)”的利益需求，實(shí)現(xiàn)“供給側(cè)”與“需求側(cè)”的協(xié)調(diào)平衡和良性互動(dòng)等就成為提升高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵之所在。

一、從供給的主體來看，提升教師素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“引領(lǐng)性”供給

“傳道者自己首先要明道、信道”。心中有信仰，眼睛更明亮，語(yǔ)言有力量，行動(dòng)有導(dǎo)向。作為承擔(dān)著培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”這一重要使命的思想政治理論課教師，其所承擔(dān)的不僅是一份職業(yè)，更是一份為國(guó)家建設(shè)育才，為黨的發(fā)展育人，為民族復(fù)興添智的光輝事業(yè)。重任在肩，使命在身。中國(guó)特色社會(huì)主義教育之路走向何方，學(xué)生之魂鑄成幾何，從某種意義上說，作為不僅是意識(shí)形態(tài)工作的直接參與者，同時(shí)也是意識(shí)形態(tài)工作的具體實(shí)施者，思政課教師是決定性因素。由此，辦好思政課，造就一支政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超的鑄魂育人的思政良師就成為重中之重。

首先，思政教師應(yīng)鑄牢馬克思主義信仰之魂。

“讓有信仰的人講信仰?！毙叛鰵w根結(jié)底是建立在理性認(rèn)知基礎(chǔ)上的一種情感體驗(yàn)，是人們對(duì)自己所認(rèn)定的人生方向以及價(jià)值目標(biāo)的一種內(nèi)在認(rèn)同。心中有信仰，行動(dòng)有力量。作為一名高校思想政治理論課教師，很關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是自身必須有對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，就是自身必須有對(duì)所講授的內(nèi)容真學(xué)、真懂、真信、真用。因?yàn)椋挥杏袑?duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，只有自身有對(duì)馬克思主義的基本理論和精神實(shí)質(zhì)真學(xué)、真懂、真信、真用，才能在當(dāng)前中國(guó)全面深化改革和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中始終保持清醒篤定的方向感;才能以自身堅(jiān)定執(zhí)著的政治信仰以及扎實(shí)豐厚的理論功底，把黨的理論、路線以及方針、政策講深講透;才能以自身良好的思想品德、坦蕩的胸襟以及高尚的情操、正直的為人去熏陶、感染學(xué)生;才能在講清問題的同時(shí)通過引導(dǎo)青年學(xué)生感受身邊、周圍生活所發(fā)生的變化以真正感悟社會(huì)生活前進(jìn)的腳步，從而有效地引導(dǎo)青年學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，以真正達(dá)到“親其師、信其道”的效果。

其次，思政教師應(yīng)自覺提高政治站位，增強(qiáng)責(zé)任感、使命感、榮譽(yù)感。

“桃李不言，下自成蹊”。思政課教師的黨性修養(yǎng)強(qiáng)與弱，政治站位高與低，既能直接影響廣大青年學(xué)子第一粒人生扣子是否扣得正確，同時(shí)又會(huì)直接影響著我們黨和政府在學(xué)生中的威望以及號(hào)召力的高與低，強(qiáng)與弱。因此，增強(qiáng)思政課教師的理論素養(yǎng)、政治素質(zhì)、人格修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，在信道、明道、問道、傳道和悟道的基礎(chǔ)之上，不斷加固信仰的“承重墻”，不斷增強(qiáng)情懷的“溫度計(jì)”，不斷筑牢人格的“壓艙石”，就成為是否能夠當(dāng)好思想理論的“播火者”、是否能夠守好高校意識(shí)形態(tài)的“責(zé)任田”的重中之重。因?yàn)樽鳛樾聲r(shí)代高校思政課教師，只有自覺提高政治站位，才能在增強(qiáng)“四個(gè)自信”的基礎(chǔ)之上，通過更好地將中國(guó)歷史特別是中國(guó)近現(xiàn)代史、中國(guó)革命史以及中國(guó)共產(chǎn)黨史、中華人民共和國(guó)史、中國(guó)改革開放史的經(jīng)典故事特別是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)故事等，融會(huì)貫通于思政課教育教學(xué)全過程，才能更好地激發(fā)起學(xué)生參與課堂教學(xué)和理論研究的熱情，從而更好地增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感與榮譽(yù)感。

再次，思政課教師要具有豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備。

當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)加速變革，社會(huì)發(fā)展日新月異，知識(shí)內(nèi)容也不斷推陳出新。為此，作為一名合格的高校思想政治理論課教師，不僅要有勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)，還要有廣博的通用知識(shí)和寬闊的知識(shí)視野。不僅必須通曉馬克思主義基本理論、思想政治教育理論等相關(guān)知識(shí)，同時(shí)還必須掌握和學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)以及管理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論，以適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要和大學(xué)生全面發(fā)展成才的需要。因?yàn)?，也只有具備如此寬泛的知識(shí)視野，才能有效實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的相互銜接以及融會(huì)貫通，以更好地適應(yīng)時(shí)代的變化，嫻熟駕馭課程內(nèi)容，更好回應(yīng)學(xué)生關(guān)切。

第四，思政教師應(yīng)具有親和力和感召力。

有愛才有責(zé)任。在2019年3月的學(xué)校思政課教師座談會(huì)上，習(xí)近平書記在深情地回憶了初中政治課老師含淚講授焦裕祿事跡的故事之后指出，這一節(jié)課在他的一生當(dāng)中留下了深刻的印記，對(duì)他樹立堅(jiān)定的理想信念產(chǎn)生了極其重要的影響意義。他強(qiáng)調(diào)指出，“教師在課堂上的情懷，最能打動(dòng)人，有了真情才能感染人”。所有這些，都體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)“情感教育”的重視。列寧曾這樣說，“沒有人的情感，就從來也不可能有人對(duì)真理的追求?！盵1]情感是一種特殊的力量，具有異常的內(nèi)驅(qū)力，是開啟心扉的鑰匙，能夠架通心靈的橋梁，也是溫暖教育的旨?xì)w。一聲問候、一個(gè)輕撫，都會(huì)溫暖學(xué)生的身心，叩響學(xué)生的心靈。而高校思想政治理論課教師，更應(yīng)該具備這種“仁愛”情懷。因?yàn)樗颊n特別是高校思政課，直面的是人的心靈世界，所致力于要解開的是青年學(xué)生精神世界中的深層困惑問題，因而更應(yīng)該在遵循青年大學(xué)生情感心理過程規(guī)律的前提之下，針對(duì)青年學(xué)生所直面的學(xué)業(yè)壓力、情感困惑、經(jīng)濟(jì)困難，創(chuàng)業(yè)迷茫、就業(yè)惶恐等一系列問題，用自己的仁愛情懷去傾聽、去陪伴、去指導(dǎo)。尊重他們的感受，傾聽他們的心聲，以自身深厚的人文底蘊(yùn)、獨(dú)特的人格魅力以及健康明朗的氣息不斷地感召學(xué)生影響學(xué)生，從而使青年學(xué)生的精神和氣質(zhì)在耳濡目染中得以升華，以逐步培育其對(duì)人類命運(yùn)更多人文關(guān)懷和治國(guó)平天下的豪氣，增強(qiáng)其社會(huì)使命感和責(zé)任感。

二、從供給內(nèi)容來看，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“優(yōu)供給”

當(dāng)前，人類社會(huì)已進(jìn)入信息時(shí)代，科學(xué)技術(shù)加速變革，社會(huì)發(fā)展日新月異，新生事物層出不窮，知識(shí)推陳出新的周期不斷縮短。作為一名高校思想政治理論課教師，應(yīng)自覺對(duì)標(biāo)思政課的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，通過不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，以有效實(shí)現(xiàn)“優(yōu)供給” 。

首先，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義以及馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，正確認(rèn)識(shí)其中所蘊(yùn)含的鮮明時(shí)代內(nèi)涵和重要時(shí)代價(jià)值。

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉序言》中曾說過：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人?！睔v史與實(shí)踐已充分證明，馬克思主義以及馬克思主義中國(guó)化理論成果作為一種科學(xué)、徹底的理論，不僅具有科學(xué)性、真理性，同時(shí)也兼具有方法論意義以及價(jià)值引導(dǎo)的作用。為此，對(duì)于馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代背景、主要內(nèi)容、歷史意義與當(dāng)代價(jià)值，對(duì)于馬克思主義中國(guó)化理論成果中所蘊(yùn)含的鮮明的時(shí)代內(nèi)涵和重要時(shí)代價(jià)值是什么等基本問題，思政課教師都應(yīng)向?qū)W生講清楚，講明白。也只有這樣，才能更好地教育引導(dǎo)青年學(xué)生在系統(tǒng)地掌握基本原理、基本理論的基礎(chǔ)之上，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)以及方法觀察問題、分析問題以及解決問題，并通過充分運(yùn)用社會(huì)實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題、新材料、新經(jīng)驗(yàn)等以不斷地豐富完善馬克思主義的科學(xué)理論體系以不斷地優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

其次，應(yīng)大力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺把對(duì)個(gè)人理想的追求積極地融入到對(duì)社會(huì)理想追求的偉大事業(yè)中。

中國(guó)傳統(tǒng)文化講究“家國(guó)一體”。正是這樣的文化傳承，涵養(yǎng)和塑造了中國(guó)人的家國(guó)情懷和愛國(guó)主義精神?；厮菁韧?，從神話故事到歷史典故，從身為“天下第一師”的孔子所發(fā)出的“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”到被譽(yù)為“亞圣”的孟子所發(fā)出的“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”等豪情壯語(yǔ)均蘊(yùn)含著濃濃的“愛家愛國(guó)”的家國(guó)情懷。這不僅是一種源自內(nèi)心的質(zhì)樸情感，同時(shí)也可以說是每個(gè)人的一種立身之本[2]。為此，作為一名新時(shí)代合格的高校思想政治理論課教師，更應(yīng)該在厚植青年學(xué)生的愛國(guó)主義情懷上下功夫。以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，自覺堅(jiān)守精神家園、堅(jiān)守人格底線[3]，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德和中華民族傳統(tǒng)美德，以自己的模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生，著力于筑牢青年學(xué)生的信仰基石，著力夯實(shí)青年學(xué)生的人生根基，著力激揚(yáng)青年學(xué)生的青春夢(mèng)想。從而逐步地增強(qiáng)廣大青年學(xué)生以天下為己任、與國(guó)家民族休戚與共的責(zé)任感和使命感，以更好地引導(dǎo)青年學(xué)生把個(gè)人理想和奮斗追求自覺地融入到國(guó)家和民族的偉大事業(yè)洪流之中。

再次，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的歷史觀，引導(dǎo)學(xué)生理解我們選擇中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必要性和必然性。

“明鏡所以照形，古事所以知今?！惫磐駚?，一切現(xiàn)實(shí)問題的背后，都有其深厚的歷史根源，所以僅僅關(guān)注當(dāng)下的發(fā)展是不夠的，還需要了解歷史，追根溯源。我們不僅要看到我國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)狀是個(gè)什么樣，還要端起歷史望遠(yuǎn)鏡回顧過去，厘清歷史線索，挖掘歷史材料，總結(jié)歷史規(guī)律，把握歷史大勢(shì)[4]。要深刻地認(rèn)識(shí)和明白中國(guó)特色社會(huì)主義形成于改革開放40多年波瀾壯闊的偉大實(shí)踐;發(fā)端于新中國(guó)成立70年中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民歷經(jīng)新民主主義向社會(huì)主義的過渡以及社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索;立足于近180年中華民族由近代日益衰敗轉(zhuǎn)而走向偉大復(fù)興的壯闊歷程;根植于偉大的中華民族在上下五千年的發(fā)展歷程中所創(chuàng)造的輝煌歷史和綿延不斷、生生不息的燦爛文化。而當(dāng)今的中國(guó)正處在一個(gè)從“站起來”、“富起來”到逐步邁向“強(qiáng)起來”的全新的時(shí)代。而直面這一新時(shí)代，思政課教師要讓學(xué)生樹立起對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，就應(yīng)以高度的責(zé)任感與緊迫感，以黨史國(guó)史為最好的教科書，引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、珍惜歷史、敬畏歷史，認(rèn)識(shí)我們中華民族的昨天是“雄關(guān)漫道真如鐵”，今天是“人間正道是滄?！?，明天是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。也只有知?dú)v史，看今朝，想長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能在成長(zhǎng)中保持一顆火熱的心，保持一種追求真、善、美的品質(zhì)，以“任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)”的執(zhí)著，用愛國(guó)主義的激情擁抱時(shí)代、擁抱事業(yè)、擁抱人生，從而成就一個(gè)心系國(guó)家民族、情牽黎民百姓的光彩人生。

三、從供給的方式來看，創(chuàng)新教學(xué)思維，實(shí)現(xiàn)“有效性”供給

所謂創(chuàng)新教學(xué)思維，是指不僅積極踐行“三個(gè)課堂一體”機(jī)制;同時(shí)在緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求、當(dāng)代青年學(xué)生的思想特點(diǎn)與成長(zhǎng)規(guī)律以及學(xué)校思想政治工作實(shí)際的基礎(chǔ)之上，重點(diǎn)打造實(shí)踐育人“三個(gè)平臺(tái)”，以形成共同育人的合力，從而有效提高育人水平。

首先，積極踐行“三個(gè)課堂一體”機(jī)制，確保三個(gè)課堂的實(shí)施效果。

一是做實(shí)第一課堂，夯實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)?！暗谝徽n堂”即課堂實(shí)踐育人。包括思政課堂實(shí)踐育人和專業(yè)課堂實(shí)踐育人，以盡可能廣泛地把育人元素調(diào)動(dòng)和利用起來，最終回歸到立德樹人，培養(yǎng)人才的根本任務(wù)上來。所謂思政課堂實(shí)踐育人，是指在充分發(fā)揮高校思想政治教育主渠道作用、不斷地挖掘高校思想政治理論課育人功能的基礎(chǔ)之上，把尊重大學(xué)生、培養(yǎng)大學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為首要任務(wù)，以認(rèn)真學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為宗旨，通過不斷地探索、豐富和拓展課堂實(shí)踐教學(xué)形式，如建構(gòu)交互性、研討式的教育教學(xué)方式等，把“話筒”交給學(xué)生，以“問題”為導(dǎo)向，通過“提出問題”、“深入問題”、“發(fā)散問題”、“總結(jié)問題”，激發(fā)學(xué)生的思維空間、探究心理和辯論熱情，以激發(fā)起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，使他們主動(dòng)參與到教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言、自己的審美觀、自己的案例闡釋馬克思主義理論。從而更好地引導(dǎo)青年大學(xué)生能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用馬克思主義原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法等去解讀當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過程中所直面的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，使青年學(xué)生逐步形成與社會(huì)發(fā)展需要一致的正確政治路線和高尚道德規(guī)范，進(jìn)而達(dá)到對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的自覺“認(rèn)同——贊賞——踐行——追求”的境界。所謂專業(yè)課堂實(shí)踐育人，是指專業(yè)課教師在講授知識(shí)和傳授技能的過程中，按照價(jià)值引領(lǐng)、能力達(dá)成、知識(shí)傳授的總體要求，根據(jù)專業(yè)課程的內(nèi)涵和特點(diǎn)，合理挖掘和準(zhǔn)確把握蘊(yùn)含在其中的思想政治教育資源，在專業(yè)教育、思想引導(dǎo)、心理疏導(dǎo)的過程中積極引導(dǎo)有效滲透，潛移默化地施行思想政治教育，從而努力建設(shè)一批充滿德育元素、發(fā)揮德育功能的通識(shí)教育課程和專業(yè)課程，推進(jìn)全員全過程全方位育人。

二是做活第二課堂，提升實(shí)踐能力?！暗诙n堂”即通過開展校園內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。所謂校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，即以學(xué)院“青馬工程”暨學(xué)生干部骨干培訓(xùn)班以及各系部馬克思主義學(xué)習(xí)小組為載體，通過不同主題的理論宣講、研討會(huì)、勵(lì)志微視頻制作以及辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽、論文征文、課題研究等多種方式[4]，積極地引導(dǎo)青年學(xué)生努力做到原原本本讀原著，原汁原味學(xué)原文，逐字逐句悟原理，從而不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳教育的吸引力、感染力以及親和力，以不斷地激發(fā)起青年學(xué)子的愛國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感。所謂校外實(shí)踐活動(dòng)，即以“青春建新功”為主旋律，以“理論之光·國(guó)情社情調(diào)研”、“銘記歷史·紅色足跡尋訪”、“聚焦時(shí)政·理論政策宣講”、“走進(jìn)企業(yè)·職業(yè)精神感悟”等為主題[4]，通過積極引導(dǎo)學(xué)生走出去，開展改革開放國(guó)情社情考察、“青年大學(xué)習(xí)”課題調(diào)研、污染防治及生態(tài)保護(hù)調(diào)查、脫貧攻堅(jiān)新成果關(guān)注等一系列內(nèi)容豐富、形式多樣、富有特色的活動(dòng)，積極宣傳習(xí)近平總書記提出的“精準(zhǔn)扶貧”、“五通倡議”和“綠色絲路”、“健康絲路”、“智力絲路”、“和平絲路”等發(fā)展理念[4]，以更好地引導(dǎo)廣大青年學(xué)生在深刻了解新中國(guó)成立70周年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新面貌新成就的基礎(chǔ)之上，積極宣傳黨中央路線方針政策，在社會(huì)實(shí)踐過程中受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)，勇做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

三是做特“第三課堂”，強(qiáng)化服務(wù)應(yīng)用。即以傳承和弘揚(yáng)雷鋒精神為核心，以樹行業(yè)新風(fēng)為重點(diǎn)，通過組建“新能源·新制造”考察實(shí)踐團(tuán)、“永遠(yuǎn)跟黨走”紅色傳承團(tuán)、“暑期樂園”教育關(guān)愛團(tuán)、“家校關(guān)懷萬(wàn)里行”精準(zhǔn)家訪團(tuán)、“我是河小禹”護(hù)河環(huán)保團(tuán)、“運(yùn)動(dòng)與健康”賽事服務(wù)團(tuán)等重點(diǎn)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，依托學(xué)生專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在各小學(xué)、街道辦事處等廣泛開展政策宣講、用電宣傳、科技支農(nóng)、文藝演出、文化幫扶以及應(yīng)急救護(hù)等志愿服務(wù)活動(dòng)，引導(dǎo)青年大學(xué)生在紅色教育中傳承精神，在踏實(shí)勞動(dòng)中增長(zhǎng)才智，在服務(wù)社會(huì)中滋潤(rùn)心靈，以更好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民生發(fā)展。

其次，是構(gòu)建“三個(gè)育人平臺(tái)”，實(shí)現(xiàn)三個(gè)平臺(tái)聯(lián)動(dòng)。

一是打造素質(zhì)拓展平臺(tái)，著力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀養(yǎng)成教育。即充分利用微博、微信等新媒體、板報(bào)、宣傳欄、主題班會(huì)、專家報(bào)告會(huì)、讀書交流會(huì)、專題研討會(huì)、座談會(huì)等形式，積極組織學(xué)生開展諸如“工匠文化講習(xí)所”、“尋找最美人物”以及“我的青春故事”等活動(dòng)，在校園內(nèi)努力營(yíng)造一種積極向上向善的文化氛圍，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果;通過依托“技能節(jié)大賽”以及“才藝風(fēng)采展”等一系列活動(dòng)展示平臺(tái)，大力加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的理想信念教育、愛國(guó)主義教育、公民意識(shí)教育以及誠(chéng)信教育、感恩教育、心理健康教育等，從而有效地提升青年學(xué)生的思想道德素質(zhì)。同時(shí)，通過采取有效措施，積極地打造志愿服務(wù)活動(dòng)品牌項(xiàng)目等，努力提高各類志愿服務(wù)、公益活動(dòng)以及文體活動(dòng)等各級(jí)各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量和效果，以進(jìn)一步增強(qiáng)青年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力水平[5];通過深入實(shí)施“一院一品”校園科技文化建設(shè)工程，打造學(xué)?？萍嘉幕囆g(shù)活動(dòng)等素質(zhì)拓展教育品牌項(xiàng)目等，引導(dǎo)青年學(xué)生通過分享“說”、展示“拍“、交流“演”等形式，用學(xué)生自己的視角、自己的語(yǔ)言、自己的體驗(yàn)、自己的方式解讀理論、宣傳成就、展示風(fēng)采，積極傳播青春正能量。

二是打造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，著力將工匠精神、勞模精神融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育全過程。即通過加強(qiáng)各類專業(yè)實(shí)驗(yàn)室、勞模創(chuàng)新工作室以及學(xué)生創(chuàng)客實(shí)驗(yàn)室、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)室、創(chuàng)業(yè)孵化基地建設(shè)，通過與地方和企業(yè)共建科創(chuàng)中心和孵化器等，大力推進(jìn)“有形”平臺(tái)建設(shè)。此外，還可通過組織指導(dǎo)學(xué)生積極參加全國(guó)全省各級(jí)各類專業(yè)技能競(jìng)賽以及通過推動(dòng)專業(yè)教師、學(xué)生、工藝大師、技能大師、能工巧匠以及社會(huì)成功創(chuàng)業(yè)者等聯(lián)合起來組建“雙創(chuàng)”團(tuán)隊(duì)，聯(lián)合開展技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品研發(fā)、項(xiàng)目孵化、應(yīng)用推廣等活動(dòng)，以大力推進(jìn)“無形”平臺(tái)建設(shè)。從而更好地促進(jìn)學(xué)生在“有形平臺(tái)”和“無形平臺(tái)”的實(shí)戰(zhàn)中切身體悟工匠精神、勞模精神的價(jià)值和魅力，進(jìn)而潛移默化地將工匠精神、勞模精神內(nèi)化到自身的精神結(jié)構(gòu)之中，在提升學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感，有效提升學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

三是打造虛擬實(shí)踐平臺(tái)，著力引導(dǎo)學(xué)生契合時(shí)代特點(diǎn)促進(jìn)自身發(fā)展。此平臺(tái)旨在順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代發(fā)展，加強(qiáng)在線教育教學(xué)平臺(tái)和資源建設(shè)，開發(fā)思政微視頻課程，并在此基礎(chǔ)上，推進(jìn)慕課課程開發(fā)。環(huán)視當(dāng)今大學(xué)校園，在校大學(xué)生多為“00后”，他們是伴隨互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)大的一代人，被稱為“互聯(lián)網(wǎng)的原住民”。這一代大學(xué)生，他們自開始學(xué)習(xí)之日起，就是在一個(gè)信息化環(huán)境下進(jìn)行的，在生活中很早就接觸了網(wǎng)絡(luò)新媒體，這是他們接受新技術(shù)條件下學(xué)習(xí)方式變革的有利條件。所以，結(jié)合信息化條件下大學(xué)生的心理狀態(tài)、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及價(jià)值取向等特點(diǎn)，融合信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過積極打造基于數(shù)字廣播、門戶網(wǎng)站以及微博、微信、QQ等新媒體和自媒體平臺(tái)，通過積極構(gòu)建思政課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)多媒體在課堂和課下的全程利用等，就可以更好地引導(dǎo)新時(shí)代青年大學(xué)生在及時(shí)地關(guān)注并正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)熱點(diǎn)、了解國(guó)情校情的基礎(chǔ)之上，以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和手機(jī)移動(dòng)終端為載體，通過積極參與理論研討、專業(yè)建設(shè)、管理服務(wù)和校園文化建設(shè)等，以更好地服務(wù)自身的成長(zhǎng)成才，以更好地實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

總之，供給側(cè)是相對(duì)于“需求側(cè)”而言的，強(qiáng)調(diào)大力推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)的“供給側(cè)改革”，既不是意味著對(duì)需求側(cè)的重要性加以否定，同時(shí)也不是意味著無視實(shí)際情況一味滿足學(xué)生的各種需求。而是應(yīng)以有效地提升思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性為最終目的和更好地滿足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要為基本出發(fā)點(diǎn)，通過建構(gòu)新的供需結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)教育供給端的轉(zhuǎn)型升級(jí)，從而讓結(jié)構(gòu)和資源的配置更合理，讓需求更合理，以有效地、全面地提升思想政治理論課教學(xué)的親和力和針對(duì)性，從而達(dá)到提高思政教育質(zhì)量與效率的目的。

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