邵秋來(lái)

[摘 要] 愛(ài)是人的一種基本需求，愛(ài)的教育是為了能讓學(xué)生身心的全面發(fā)展，也是一種愛(ài)的傳承的活動(dòng)，這種活動(dòng)既能培養(yǎng)學(xué)生自我持續(xù)發(fā)展的能力，又能培養(yǎng)學(xué)生與自然和諧相處的能力，通過(guò)贊賞、公平、理解、懲罰的愛(ài)，道出愛(ài)的教育的方法與真諦。

[關(guān)鍵詞] 愛(ài);教育;贊賞;公平;理解;懲罰

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心?！?/p>

要有良好的教育，必先有優(yōu)秀的教師。因?yàn)橛袗?ài)，教師才有耐心;因?yàn)橛袗?ài)，教師才會(huì)關(guān)心;因?yàn)橛袗?ài)，我們才和學(xué)生貼心。其實(shí)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，才是教師最大的樂(lè)趣。

心理學(xué)認(rèn)為：“學(xué)生變得更聰明、更活躍的方法來(lái)源于教師的愛(ài)，只因是它會(huì)促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生潛藏著的力量。反之，當(dāng)學(xué)生消極、遲鈍、笨拙時(shí)，很有可能是對(duì)教師有反感、懼怕甚至抵觸情緒?！?/p>

所以教師不僅要能愛(ài)，而且要善愛(ài)。孟母三遷是“愛(ài)”，“岳母刻字”難道就不算“愛(ài)”了嗎？當(dāng)然不是，那究竟什么是“愛(ài)”呢？

一、“愛(ài)”是贊賞

“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。如果教師只關(guān)注學(xué)生的缺點(diǎn)，而永遠(yuǎn)看不見(jiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，那么，這個(gè)班級(jí)一定會(huì)毫無(wú)活力，死氣沉沉，學(xué)生會(huì)沒(méi)有發(fā)展的方向;相反，如果在一個(gè)班級(jí)中注意找尋每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并能突出發(fā)揮這種優(yōu)點(diǎn)的影響力，那么，在這個(gè)班級(jí)里一定會(huì)生機(jī)勃勃。

初為人師，第一次登上講臺(tái)，筆者面對(duì)著這群朝氣蓬勃的孩子時(shí)，想以“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)道德來(lái)威懾他們，我總是板著臉，裝出一副嚴(yán)肅的樣子。學(xué)生犯了一點(diǎn)小錯(cuò)就是一頓批評(píng)，剛開(kāi)學(xué)的那個(gè)月，學(xué)生見(jiàn)了我就像是“老鼠見(jiàn)了貓”一樣。雖然上課他們正襟危坐，教師布置的任務(wù)也能很好地完成?？墒菍W(xué)生上課回答問(wèn)題總是低著頭，見(jiàn)了我就繞著走。我開(kāi)始深思反省，難道是我做錯(cuò)了？這時(shí)我的前輩給我送來(lái)了“靈丹妙藥”：要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，多與學(xué)生溝通，要多贊賞而少批評(píng)。

筆者用師傅給的“靈丹妙藥”去和學(xué)生交朋友，在每個(gè)學(xué)生身上尋找閃光點(diǎn)，盡量讓每個(gè)學(xué)生樹(shù)立起自信心，使他們看到自身的價(jià)值，產(chǎn)生向上的力量。用真摯之情，誠(chéng)摯之心，將心比心，以心換心，換取學(xué)生純真的心。很快的我與學(xué)生之間不僅僅是師生關(guān)系，更多的是朋友的友誼。

二、愛(ài)是“公平”

人們常說(shuō)，“教育要公平”，同樣對(duì)待學(xué)生也要公平。正如德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨所說(shuō)的，世界上不存在兩片完全相同的葉子，每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，因此他們?cè)谒枷肷?、能力上、性格上都?huì)有差異。但作為教師，不能以成績(jī)好壞來(lái)評(píng)定學(xué)生，教師心里不能有壞學(xué)生、差學(xué)生，教師要以發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生。著名教育學(xué)家陶行知說(shuō)過(guò)：“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)。”

比如學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，不能因?yàn)檫@個(gè)學(xué)生平時(shí)成績(jī)好或者表現(xiàn)好而就忽略不計(jì)，該教育的還是要教育，否則對(duì)于其他學(xué)生而言就是一種不公平。又如有些學(xué)生會(huì)因?yàn)閭€(gè)人、家庭等因素而顯得很自卑，不善與人交談，會(huì)越來(lái)越不自信。如果老師在這個(gè)時(shí)候不能做到一視同仁，那他將更加的自卑而慢慢脫離群體。

三、愛(ài)是“理解”

現(xiàn)在的學(xué)生，尤其是處于生長(zhǎng)叛逆期的中學(xué)生，他們的接觸面廣泛，受外界影響，尤其是網(wǎng)絡(luò)的影響特別大，所以，他們追求個(gè)性發(fā)展，個(gè)體意識(shí)明顯加強(qiáng)。因此，教師在與學(xué)生的交往過(guò)程中，尤其是當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，一定要有換位思考的意識(shí)，尊重學(xué)生，理解學(xué)生。

所謂的理解其實(shí)就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。尤其在遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、解決問(wèn)題的原則下，開(kāi)展班級(jí)教育及德育工作。充分尊重學(xué)生的人格、意見(jiàn)及要求。教師與學(xué)生即便在教育教學(xué)過(guò)程中扮演的角色不同，但具有平等的人格，這就要求教師不可盛氣凌人，更不可濫用教師的地位和權(quán)利。

陶行知說(shuō)“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的微笑中有愛(ài)迪生”。所以，請(qǐng)尊重你的每一個(gè)學(xué)生，理解你的每一個(gè)學(xué)生，你的每一個(gè)微笑，每一句理解的話語(yǔ)，或許都會(huì)給你的學(xué)生帶來(lái)自信，使她對(duì)未來(lái)充滿希望。

四、愛(ài)是“懲罰”

或許有老師會(huì)說(shuō)：愛(ài)的教育應(yīng)該是“和顏悅色”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”“循循善誘”，面對(duì)孩子犯的錯(cuò)誤時(shí)要“說(shuō)服教育”、要多“談心”，要“感化”，但如果只是這樣，學(xué)生能真正接受嗎？學(xué)生能真正改正嗎？所以在愛(ài)的教育中，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)滲透“懲罰”。當(dāng)然這里的“懲罰”并不是指體罰，而是對(duì)不良行為的一種糾正。

作為一所寄宿制高中，學(xué)生一天24小時(shí)都待在學(xué)校里面，其中總有那么幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生會(huì)屢次挑戰(zhàn)學(xué)校的規(guī)章制度，這時(shí)對(duì)于一些違紀(jì)的學(xué)生就要進(jìn)行一些紀(jì)律處分或讓其反省、寫(xiě)檢查，也要讓學(xué)生知道哪些是不能觸犯的，對(duì)于學(xué)生以后走上社會(huì)也會(huì)有警醒的作用。而對(duì)于一些簡(jiǎn)單的錯(cuò)誤，比如搞衛(wèi)生不認(rèn)真，可以罰其重做等。

懲罰與愛(ài)學(xué)生并不矛盾，當(dāng)然，在懲罰的時(shí)候也要注意方式方法，比如懲罰時(shí)要顧及學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的人格;懲罰要公正，同樣也要考慮學(xué)生的年齡特征等;懲罰時(shí)采用結(jié)合說(shuō)理的方法延緩效果較好，蘇霍姆林斯基就很善于使用此方法。

總之，教育應(yīng)是愛(ài)的教育，但愛(ài)的教育不能沒(méi)有懲罰。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”，在教師的教育生涯中，未來(lái)的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，期間還會(huì)有各種各樣的困難在等著我們！

熱愛(ài)學(xué)生，不僅是一名教師學(xué)識(shí)、人品、情感及親和力的體現(xiàn)，實(shí)際上更多的是傾注了教師對(duì)祖國(guó)，甚至對(duì)人類(lèi)和未來(lái)的熱愛(ài)。

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（責(zé)任編輯：文 寶）