李馬文

【摘要】整本書(shū)閱讀主要是在通過(guò)“讀”這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)提升學(xué)生認(rèn)知視野的廣度、寬度，通過(guò)自己“讀”來(lái)積累讀的經(jīng)驗(yàn)，探索讀的方法，提升讀的能力，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】讀? 解讀? 典型任務(wù)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）05-0082-01

2017年版普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，在課程內(nèi)容的18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群中，“整本書(shū)閱讀與研討”是第一任務(wù)群，貫穿于必修、選擇性必修和選修三個(gè)階段。確定了學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容，并做出了較為詳細(xì)的教學(xué)提示。這意味著整本書(shū)將成為教材，進(jìn)入課堂，意味著教師要擔(dān)起整本書(shū)閱讀的教學(xué)規(guī)劃、設(shè)計(jì)，落實(shí)核心素養(yǎng)的主體責(zé)任。這意味著學(xué)生的課程閱讀將改變過(guò)去單篇認(rèn)知的窄狹，走向整本書(shū)的宏大，學(xué)生將在大規(guī)模的文字中體驗(yàn)閱讀的山重水復(fù)、柳暗花明。這意味著教學(xué)活動(dòng)將發(fā)展較為深刻的轉(zhuǎn)變，將學(xué)生的閱讀行為置于水草豐美的草原牧養(yǎng)，而不僅僅是囿于圈里的調(diào)教。

整本書(shū)閱讀主要是在通過(guò)“讀”這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生來(lái)親近文字，走進(jìn)文字，擁抱書(shū)籍，通過(guò)書(shū)籍走向比現(xiàn)實(shí)更廣闊的世界，拓寬學(xué)生的視野，讓心靈抵達(dá)經(jīng)驗(yàn)無(wú)法觸及的遠(yuǎn)方;通過(guò)文字，感受人間百態(tài)，護(hù)養(yǎng)一顆感受塵世的敏感內(nèi)心;通過(guò)文本這個(gè)載體呈現(xiàn)的紛繁復(fù)雜的表象，進(jìn)入事物的內(nèi)核，提升認(rèn)知的高度和深度;通過(guò)在海量文字中的呼吸、掙扎來(lái)養(yǎng)護(hù)學(xué)生的語(yǔ)感，培養(yǎng)閱讀的速度和質(zhì)量。

讀，最為重要的目的是讓學(xué)生養(yǎng)成“讀”的習(xí)慣，讓學(xué)生站在文字的溪邊，聽(tīng)潺潺流水，游在文字的海洋，感受別樣的洶涌澎湃。只有以書(shū)為友，才能真正理解與古往今來(lái)圣哲對(duì)話的美好境界，才能感受到別樣風(fēng)景，熏陶心靈。在讀的最初階段，毋庸為讀設(shè)置條條框框，所謂的方法、要求等功利性的附加統(tǒng)統(tǒng)置于一邊，將讀當(dāng)作一種旅游，趁興而去，興盡而歸，一切全憑興趣、發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。這一階段，教師的職責(zé)在于為學(xué)生識(shí)別好書(shū)，盡最大可能地為不同層次的學(xué)生推薦好書(shū)，把學(xué)生領(lǐng)到書(shū)籍面前，讓學(xué)生在自己喜歡的文字跳進(jìn)去，在一個(gè)新奇的世界里流連忘返。這個(gè)時(shí)候，教師要秉持一種理念，只要讀就是學(xué)， 讀就是進(jìn)步。教師要做的并不是指導(dǎo)，而是盡可能少干擾。

讀的方式首先應(yīng)該以學(xué)生的自讀為主，營(yíng)造一種較為寬松的環(huán)境，讓學(xué)生在原有的認(rèn)知和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)文字這條路徑，慢慢攀爬，逐漸與作品、作家展開(kāi)一次次對(duì)話，讓感性或理性的睿智的思考逐步浸潤(rùn)心靈，慢慢走上一條發(fā)現(xiàn)的奇幻之旅。在學(xué)生已有一定的閱讀興趣和意愿之后，可以考慮一種強(qiáng)調(diào)師生的共讀模式，換一種話說(shuō)就是“陪讀”，學(xué)生讀什么，教師也讀什么，師生攜手，欣賞、討論、辯駁，觀點(diǎn)交匯，思想的火花閃耀，在文字里相遇、相知。這一過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位將會(huì)真正凸顯，教師是“讀”這個(gè)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，參與者，教師以自己的讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)和體悟，與學(xué)生的閱讀的想法和心得展開(kāi)平等交流，閱讀的動(dòng)力將會(huì)加大，閱讀的成效將會(huì)突顯。

學(xué)生有“讀”的意識(shí)，讀的經(jīng)驗(yàn)之后，就可以考慮介紹一些，讀或者說(shuō)解讀籍的方法了。實(shí)際上這一方面古人早已作了總結(jié)，在借鑒的基礎(chǔ)上，可以逐漸形成和積累自己閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)。李安全先生通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，文本解讀的基本視角有三：即文本視角，就是對(duì)文本的本身，即文本中呈現(xiàn)的重要詞匯，句子、觀點(diǎn)的理解，這種理解是在充分尊重文本的基礎(chǔ)之上，參透字面意思，聽(tīng)到弦外之音。例如對(duì)《論語(yǔ)》的閱讀對(duì)高頻詞語(yǔ)：“君子、小人”的理解，可以把出處找出來(lái)，加以細(xì)致地比對(duì)和分析。作者視角，就是從作者寫(xiě)作背景、寫(xiě)作心理出發(fā)，對(duì)文本的意蘊(yùn)、內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。所謂：“知人論世、以意逆志”，這個(gè)觀點(diǎn)最早來(lái)源于孟子，了解一個(gè)人的作品首先要了解這個(gè)人，用自己的人生閱歷和經(jīng)驗(yàn)來(lái)推測(cè)作者的情感心志，作家路遙為什么會(huì)寫(xiě)出《平凡的世界》，為什么在《平凡的世界》里作者會(huì)對(duì)主人公孫少平賦予那樣旺盛的生命力，這或許能從《路遙傳》或者同時(shí)代回憶路遙的文章中找到答案。讀者視角，側(cè)重于閱讀者的主觀能動(dòng)性，“作者之心未必然，讀者之心未必不然”（譚獻(xiàn)）、提倡多元解讀，甚至誤讀?！都t樓夢(mèng)》之所以有那樣大的魅力，一部分原因是各種紛繁精彩的誤讀?！白x詩(shī)就是再做詩(shī)”（朱光潛）。[1]作家冰心閱讀泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》之后，創(chuàng)作了《繁星春水》。在讀整本書(shū)的過(guò)程中，可以運(yùn)用其中一個(gè)視角或者綜合運(yùn)用，對(duì)文本圈點(diǎn)勾畫(huà)，批注、評(píng)點(diǎn)、解讀，將作者的書(shū)最終讀成自己的書(shū)。

讀，要有節(jié)奏。善于快慢組合、粗細(xì)搭配。快時(shí)，大步流星，一目十行;慢時(shí)，“旋轉(zhuǎn)徘徊，沉浸深入”;快慢的關(guān)鍵是要有度，快不能快到食而不化，不可理解，慢不能慢到不值得。法國(guó)學(xué)者帕斯卡爾說(shuō)：“讀得太快和太慢，都一無(wú)所獲?！贝痔帲鐪婧M流，見(jiàn)其氣勢(shì);細(xì)處，如匠人煉玉，細(xì)雕慢琢，見(jiàn)其功夫！善于抓住和放過(guò)，抓住讓自己感動(dòng)的故事、人物、場(chǎng)景、語(yǔ)言，全力以赴做各種解讀，放過(guò)艱澀、詰屈、生硬之處，讀整本書(shū)，還要著眼于一個(gè)“通”。

作為提上日程的教學(xué)活動(dòng)，讀，要在真實(shí)的語(yǔ)言情境中，通過(guò)典型的任務(wù)的引領(lǐng)，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，提升思維品質(zhì)，豐厚文化底蘊(yùn)。在熟悉作品的基礎(chǔ)上，多樣化的任務(wù)，讓作品的閱讀經(jīng)由這些任務(wù)達(dá)到認(rèn)知的由淺入深，實(shí)現(xiàn)整本書(shū)閱讀的核心素養(yǎng)。例如關(guān)于四大名著《三國(guó)演義》的閱讀就可以運(yùn)用多樣化的陳述方式：

1.建立主要人物信息檔案。

2.列出魏、吳、蜀的“大事年表”。

3.寫(xiě)出三國(guó)時(shí)期官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和夷陵之戰(zhàn)的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。

4.選擇一兩個(gè)主要人物，用文言文為其寫(xiě)一篇傳記。

5.寫(xiě)一段關(guān)于《三國(guó)演義》的書(shū)評(píng)。

讀，要循環(huán)往復(fù)。不僅讀一遍、兩遍……，不僅要默讀，還可以朗讀、誦讀，要在語(yǔ)言中“潛沉、翻滾”，將自己融進(jìn)去，又把浸潤(rùn)過(guò)的翻出來(lái)。用曹文軒教授的話來(lái)說(shuō)就是“一個(gè)好的讀書(shū)人，讀到最后就會(huì)有那樣一個(gè)境界：知識(shí)猶如漫天遍野的石頭，他來(lái)了，只輕輕一揮鞭子，那些石頭就突然地受到了點(diǎn)化，變成了充滿活力的雪白的羊群，在天空下歡快地奔騰起來(lái)?！盵2]

讀寫(xiě)是一體兩面的事，深度的閱讀要靠寫(xiě)作來(lái)完成。寫(xiě)作是對(duì)閱讀的檢閱。相對(duì)于純粹的閱讀，寫(xiě)作能夠從另一方面完成閱讀。讀詩(shī)歌可以模仿詩(shī)歌寫(xiě)作，讀小說(shuō)可以模仿小說(shuō)的寫(xiě)作，可以從形式、內(nèi)容、語(yǔ)言等各個(gè)層面進(jìn)行，實(shí)際上，有些有成就的作家，有時(shí)候的創(chuàng)作也有一定程度的模仿，例如張衡的《二京賦》從謀篇構(gòu)思方面就模仿了班固的《兩都賦》，不可否認(rèn)，兩者都是歷史上的名篇。作家魯迅的《狂人日記》在題目和形式上都借鑒了俄國(guó)果戈里的同名小說(shuō)《狂人日記》，而魯迅的作品其深度可見(jiàn)一斑。通過(guò)自己的模仿性寫(xiě)作或直接寫(xiě)作，可以有效地解決一些在閱讀中遇到的問(wèn)題，翻過(guò)來(lái)又促進(jìn)閱讀。

讀，就是在最美的文字里遇見(jiàn)，遇見(jiàn)雪片般飛舞的語(yǔ)言，在自己腦海中形成生動(dòng)鮮美的形象;遇見(jiàn)蔚藍(lán)的幽湖，通過(guò)湖面這面巨大的鏡子，從不同角度映照出別樣的自己;就是在較為寬廣的視域里，準(zhǔn)確、精彩、靈活地表達(dá)自己的思考、認(rèn)識(shí)、見(jiàn)解。

參考文獻(xiàn)：

[1]李安全.建設(shè)切合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際的文本解讀學(xué)[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2018（2A）.

[2]連中國(guó).不負(fù)年華不負(fù)君[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2018（3A）.