摘要： 針對(duì)山西漢族民間虎頭鞋制作工藝與紋飾色彩特征等問題，文章采用文獻(xiàn)檢索法、田野調(diào)查法、對(duì)比分析法與市場(chǎng)分析法等研究方法，基于對(duì)虎頭鞋技藝傳承與活態(tài)應(yīng)用的角度，分析了山西地區(qū)虎頭鞋的制作工序、納縫工藝與刺繡工藝，及其紋飾造型、紋飾風(fēng)格，總結(jié)出虎頭鞋納縫工藝的4種基本形式，以及刺繡工藝的寫實(shí)風(fēng)格，并梳理出山西地區(qū)虎頭鞋紋飾的對(duì)稱對(duì)比、虛實(shí)變化和節(jié)奏韻律的造型之美，自然性、浪漫性和趣味性的風(fēng)格之美。研究表明，山西地區(qū)虎頭鞋工藝作為漢族民間虎頭鞋工藝的重要代表，具有傳承和活態(tài)應(yīng)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 山西地區(qū);漢族民間;虎頭鞋;制作工藝;紋飾特征

Abstract： In view of craftsmanship and decorative color characteristics of Han folk tiger-head shoes in Shanxi province，literature retrieval method，field investigation，comparative analysis，market analysis and other research methods were used to analyze the production process，sewing process and embroidery process of tiger-head shoes as well as ornamentation modeling and decoration style in Shanxi province from the perspectives of tiger-head shoe skill inheritance and flexible application. Besides，the four basic forms of the sewing of the shoes and the realist style of embroidery crafts were summarized. Meanwhile，the beauty of the symmetry contrast of tiger-head shoes decoration in Shanxi region，the beauty of the shape of virtual and real changes and rhythm，as well as the beauty of natural，romantic and interesting style were sorted out. The research shows that as an important representative of Chinese folk handicraft in Shanxi province，tiger-head shoe technology has the value of inheritance and flexible application.

Key words： Shanxi province; Han nationality; tiger-head shoes; craftsmanship; decorative features

虎頭鞋是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品之一，因鞋頭呈虎頭模樣，故稱虎頭鞋，是中國(guó)北方地區(qū)民間常見的一種童鞋款式?；㈩^鞋既有實(shí)用功能，兼具審美價(jià)值，同時(shí)它又是一種傳達(dá)吉祥與祝福的物件，民間賦予它祈祥納福、驅(qū)鬼辟邪等寓意。目前學(xué)界對(duì)虎頭鞋的研究主要集中在其文化根源與藝術(shù)審美的探討[1-4]，虎頭鞋形制與制作工藝的調(diào)查[5-8]，以及對(duì)虎頭鞋的現(xiàn)代活化應(yīng)用[9-10]等方面，還沒有出現(xiàn)專門對(duì)山西地區(qū)具有漢族民間代表性虎頭鞋的相關(guān)研究。山西因居于太行山以西而得名，是中華民族的發(fā)祥地之一，素有中國(guó)古代文化博物館之稱，目前山西很多地區(qū)仍保留著為兒童制作和穿著虎頭鞋的傳統(tǒng)習(xí)俗。為進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳播虎頭鞋民俗文化，筆者于2018年7月對(duì)山西太原、運(yùn)城、陽泉和晉中等地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查，首先實(shí)地考察了山西省民俗博物館（太原），隨機(jī)對(duì)兩名工作人員和四名游覽觀眾進(jìn)行訪問并記錄;然后至?xí)x中市和陽泉市，訪問了晉中市修文鎮(zhèn)民間藝人范春花和陽泉市郊區(qū)上千畝坪村民間藝人張旭峰，對(duì)兩位民間藝人進(jìn)行訪問和記錄，并拍攝了一部分成品虎頭鞋、制作步驟照片;最后又趕往山西省南部運(yùn)城市，先后參觀了譚氏布藝有限公司并訪問了張店鎮(zhèn)民間藝人劉四海，搜集了一部分重要資料;在此基礎(chǔ)上，結(jié)合筆者關(guān)于民間刺繡等傳統(tǒng)手工藝的相關(guān)研究成果做為研究基礎(chǔ)[11-12]，以期深入挖掘山西漢族民間虎頭鞋制作工藝，并概括總結(jié)出其紋飾特征。

1 山西漢族民間虎頭鞋的源起與現(xiàn)狀

《資治通鑒·齊紀(jì)·齊紀(jì)七》記載：“伯玉使勇士數(shù)人，衣斑衣，戴虎頭帽，伏于竇下，突出擊之，魏主人馬俱驚?！被诖丝梢娒耖g虎頭鞋的制作、穿著歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但更多見于口耳相傳的民間傳說，具體歷史記載目前尚付之闕如。對(duì)山西地區(qū)地名進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)山西出現(xiàn)多處老虎溝、虎尾溝、臥虎嶺等地名，此外山西地區(qū)還有很多虎神廟。山西民間流傳：“南山當(dāng)中擬獅子，北山溝里皆老虎，山中蘊(yùn)藏煤鐵豐，南蠻竊，獅虎鎮(zhèn)烏金?！痹谏轿骶硟?nèi)，百姓約定俗成，每當(dāng)一個(gè)新生兒出生后，在百天或周歲生日的時(shí)候，姥姥家要給孩子送虎頭鞋，以希望孩子身體強(qiáng)壯且成人后像虎一樣威風(fēng)，另一方面是讓老虎充當(dāng)孩子的保護(hù)神，防止外來邪魔惡鬼。兇猛的老虎形象被塑造得既威武雄壯又笨拙可愛，寓意孩子能長(zhǎng)得健壯活潑、虎頭虎腦，蘊(yùn)含了中國(guó)老百姓自古以來“佑福祛禍”的觀念。

經(jīng)過田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)山西多地至今仍保留制作虎頭鞋的民俗，太原、運(yùn)城、晉中、陽泉等地很多民間藝人都在堅(jiān)守這一手工藝。從整體上來看，山西虎頭鞋手工藝已經(jīng)初步得到當(dāng)?shù)卣头沁z保護(hù)部門的重視，并通過媒體宣傳、政府策略等形式開始引起廣大傳統(tǒng)文化愛好者的關(guān)注。

2 山西漢族民間虎頭鞋制作工藝

2.1 虎頭鞋制作工序

山西漢族民間虎頭鞋的制作工序非常精細(xì)，地道標(biāo)準(zhǔn)的虎頭鞋必須全部用手工縫制，從打袼褙、納鞋底、做鞋幫、繡虎臉、細(xì)節(jié)裝飾，直到把鞋幫和鞋底縫合到一起。各個(gè)地方的虎頭鞋制作工序會(huì)有所差異，但是山西漢族民間虎頭鞋制作工序具有一定的代表性。如今民間虎頭鞋制作和穿著的習(xí)俗已經(jīng)大不如先前盛行，熟悉虎頭鞋制作工序的民間手藝人也越來越少，故而將山西漢族民間虎頭鞋制作工序進(jìn)行總結(jié)，可以為現(xiàn)代虎頭鞋的制作提供參考價(jià)值，如表1所示。

2.2 虎頭鞋鞋底納縫工藝

山西地區(qū)虎頭鞋的鞋底工藝一般采用納縫千層底工藝，據(jù)史料考證中國(guó)最早的千層底納縫工藝見于山西省侯馬市周代武士跪像的鞋底，從其規(guī)整的線跡可見與當(dāng)今的千層底納縫工藝一致。千層底納縫工藝每平方厘米要納縫80針左右，一雙虎頭鞋鞋底總共納縫1000針左右。這種工藝做出的鞋底輕便耐磨、透氣吸濕，穿起來非常舒適。在兒童學(xué)步時(shí)間，這種鞋底制作工藝具有很好的實(shí)用功能。

圖1是山西太原地區(qū)民間虎頭鞋千層底納縫工藝，該鞋鞋底面料采用白色棉布、里料采用淺色碎花布，面料和里料中間粘合袼褙制成，鞋底共4層，每層約0.5cm，鞋底總厚度約1.5cm，納縫工藝針腳大小0.15～0.2cm。經(jīng)過田野調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)與其他地區(qū)的虎頭鞋鞋底納縫工藝相比，山西地區(qū)虎頭鞋鞋底制作工藝更加精美，并且有章可循。但是其他地區(qū)的虎頭鞋鞋底納縫工藝則略顯單一，如山東沂蒙地區(qū)的虎頭鞋鞋底工藝（圖2），是用白色棉線在鞋底細(xì)細(xì)衲上了當(dāng)?shù)胤Q為“核桃米”的菱形散點(diǎn)紋樣，該紋樣以上下左右呈菱形的四散點(diǎn)紋為一單位，按特定順序進(jìn)行交替重復(fù)排列而成[7]。

山西地區(qū)的鞋底納縫工藝可概括為4種基本形式，分別是橫線納縫、豎線納縫、斜線納縫和環(huán)線納縫工藝，如表2所示。在這4種基本形式的基礎(chǔ)上，從外觀視覺上來看還演變出一些幾何圖形的變化款式。

2.3 虎頭鞋鞋身刺繡工藝

山西漢族民間虎頭鞋除了在款式造型上模仿虎形象外，還要通過大量的刺繡進(jìn)一步深入刻畫和表現(xiàn)老虎的神韻及風(fēng)采。這些刺繡工藝大量地應(yīng)用在鞋頭部位的虎頭刺繡，鞋幫上一般應(yīng)用老虎四肢的刺繡形式來表現(xiàn)，在田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有一些精美的虎頭鞋，甚至在鞋底上也應(yīng)用了大量的刺繡形式。通過對(duì)山西地區(qū)虎頭鞋刺繡工藝的總結(jié)（表3），虎頭鞋所應(yīng)用的刺繡針法多為平針針法和鏈?zhǔn)结樂?，此外有部分虎頭鞋還會(huì)應(yīng)用貼布繡、盤條繡、釘珠繡等形式來進(jìn)行裝飾。與其他地區(qū)的虎頭鞋鞋身刺繡工藝相比，山西地區(qū)虎頭鞋刺繡更顯精美和生動(dòng)，如蘇南地區(qū)虎頭鞋刺繡（圖3），主要采用平針繡法，眼珠部分利用回針工藝凸出眼睛的立體感，而虎鼻部分采用平針交叉縫制形成菱格，增加趣味性[5]。由此對(duì)比可見，山西漢族民間虎頭鞋的刺繡工藝使用的針法多，裝飾工藝和裝飾素材也多，從整體來看山西虎頭鞋更加顯得華美與寫實(shí)，而其他地區(qū)虎頭鞋則偏向于淳樸與素凈。

3 山西漢族民間虎頭鞋紋飾

3.1 虎頭鞋紋飾造型

山西漢族民間虎頭鞋的紋飾集中表現(xiàn)在鞋頭部分，這些紋飾造型雖然是根據(jù)制作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)約定俗成，不受具體章法拘束，卻將形式美法則表現(xiàn)得淋漓盡致。虎頭鞋鞋頭紋飾造型紙樣，一般情況下制作者按照繪制好的紙樣通過刺繡等形式完成紋飾，在造型上虎頭鞋紋飾表現(xiàn)出明顯的對(duì)稱對(duì)比、虛實(shí)變化和節(jié)奏韻律之美（圖4）。無論是鞋頭部分的虎頭主紋樣、輔助紋樣，鞋身的老虎四肢紋樣抑或鞋底的紋樣，都采用左右對(duì)稱的造型手法，表現(xiàn)了老虎紋樣的整體之美。在虛實(shí)變化上，虎頭鞋紋樣重點(diǎn)突出，虛中有實(shí)、實(shí)中有虛、虛實(shí)結(jié)合，很好地表現(xiàn)了老虎紋樣的立體感和空間感;從整體上來看，鞋頭紋飾表現(xiàn)實(shí)，鞋身紋樣表現(xiàn)虛，從鞋頭部分老虎五官上來看，虎鼻、虎眼、虎眉、虎嘴、虎耳則多采用虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法。在節(jié)奏韻律上，通過對(duì)老虎五官的夸張變形、曲線直線結(jié)合等造型語言，以線條的跳躍感、律動(dòng)感將老虎的神韻融合進(jìn)紋樣的節(jié)奏韻律之美。

3.2 虎頭鞋紋飾風(fēng)格

山西漢族民間虎頭鞋紋飾風(fēng)格主要表現(xiàn)為自然性、浪漫性和趣味性。圖5是虎頭鞋紋飾風(fēng)格示例紙樣，分別將蝴蝶元素、老鼠元素與老虎紋樣搭配，這樣的紋樣將制作者選材的隨機(jī)性和紋飾視覺上的自然性進(jìn)行了很好的表現(xiàn)。與此同時(shí)，紋飾的浪漫性和趣味性也溢于言表，圖5（a）中蝴

蝶元素的選擇使整體形象富有詩(shī)意、充滿幻想;而圖5（b）中老鼠元素的應(yīng)用，將平時(shí)很難搭配在一起的老虎和老鼠形象表現(xiàn)在虎頭鞋中，表現(xiàn)了制作者大膽的想象和對(duì)趣味性的追求。從紋樣取材來看，民間虎頭鞋紋飾選取田間地頭隨處可見的花草蟲魚元素與老虎形象相結(jié)合，如圖4（a）中將金魚紋樣與老虎造型相結(jié)合。

山西漢族民間虎頭鞋是民間兒童服飾的一種重要形式，是制作者愛心的藝術(shù)表現(xiàn)，通過制作者的匠心獨(dú)運(yùn)將其熾熱感情表達(dá)得淋漓盡致，兇猛的老虎被民間制作者幻化成典雅拙憨、美麗善良、頑皮生動(dòng)的形象。因此，無論從其紋飾造型語言抑或紋飾風(fēng)格來看，虎頭鞋的紋飾都凝結(jié)了制作者對(duì)兒童健康成長(zhǎng)、平安成才的美好祈愿。

4 結(jié) 語

山西地區(qū)虎頭鞋工藝是漢族民間虎頭鞋工藝的重要代表，通過對(duì)山西地區(qū)虎頭鞋制作工序的總結(jié)概括，分析其鞋底納縫工藝、鞋身刺繡工藝形式與特征，并基于田野調(diào)查探討了虎頭鞋紋飾造型和紋飾風(fēng)格，總結(jié)出其紋飾造型的形式美法則及趣味、浪漫、自然的紋飾風(fēng)格。綜上，本文對(duì)山西地區(qū)乃至整體漢族民間虎頭鞋工藝的保護(hù)與開發(fā)提供一定的參考價(jià)值。

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