程斌

摘 要：1917年，法國(guó)藝術(shù)家杜尚把自己名為《泉》的作品匿名送到紐約獨(dú)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)的展覽上，其實(shí)就是一個(gè)從商店買來(lái)的男用小便池，來(lái)試探人們對(duì)于藝術(shù)邊界的理解。100年后的今天，原有視覺語(yǔ)言的藝術(shù)邊界又將成為人們研究的焦點(diǎn)，當(dāng)傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)形式遭遇新興媒體與科技，原有被充分掌握的視覺設(shè)計(jì)語(yǔ)言再一次迸發(fā)無(wú)盡的想象，視覺設(shè)計(jì)語(yǔ)言的新邊界正在無(wú)限地被推移擴(kuò)大，在大數(shù)據(jù)和超強(qiáng)機(jī)器運(yùn)算能力的推動(dòng)下，幾何式的變化讓視覺藝術(shù)成為時(shí)代文化與人類活動(dòng)的重要標(biāo)簽。以“行走”的視角呈現(xiàn)視覺語(yǔ)言在傳統(tǒng)與科技之間的碰撞、文化與認(rèn)知之間的異同、數(shù)字媒體內(nèi)容與媒介的疊加，是筆者作為創(chuàng)作者與觀察者對(duì)未來(lái)各種可能性的專注窺探，從多元化演變這一“行走”過程中再一次對(duì)藝術(shù)邊界進(jìn)行驗(yàn)證。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化視覺設(shè)計(jì);行走的視覺;藝術(shù)邊界

中圖分類號(hào)：J502 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）05-00-04

1 數(shù)字化視覺美學(xué)

科學(xué)與藝術(shù)的融合近年來(lái)一直從各個(gè)領(lǐng)域迅速地進(jìn)行各種奇思妙想的實(shí)踐，不再有人懷疑科藝融合的未來(lái)幾何式變化，但兩者碰撞到底能擦出怎樣艷麗的火花還停留在想象空間。正如科學(xué)家一直在探索宇宙的規(guī)律，藝術(shù)家們?cè)趲讉€(gè)世紀(jì)的時(shí)間線里也在不斷拓展藝術(shù)的邊界。其中，耳熟能詳?shù)挠∠笈砂压庥叭谌肜L畫中，開啟了繪畫史上最大的一次突變與變革;馬蒂斯在此基礎(chǔ)上敢于脫離現(xiàn)實(shí)恣意，運(yùn)用表達(dá)自身情感的“野獸”般色彩，張揚(yáng)、自由、粗獷、強(qiáng)烈，甚至為所欲為的視覺表現(xiàn)打開了現(xiàn)代藝術(shù)的大門;同時(shí)期的法國(guó)藝術(shù)家杜尚在1917年把一個(gè)商店買來(lái)的男用小便器送到紐約獨(dú)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)的展覽上，“藝術(shù)”和“非藝術(shù)”的界限被打破了。

數(shù)字化視覺語(yǔ)言的界定可以從兩個(gè)方面來(lái)看。一方面從媒介與傳播角度看，新媒體視覺藝術(shù)可以延伸到20世紀(jì)。正如史蒂夫·迪茨早在2000年時(shí)說(shuō)的：在1839年，新媒體視覺藝術(shù)就是攝影;在1895年，它是動(dòng)態(tài)影像;在1906年，它是廣播;在1939年，它是電視;在1965年，它是錄像;在1970年，它是電腦圖像;在20世紀(jì)80年代，它是電腦動(dòng)畫;在1994年，超文本標(biāo)記語(yǔ)言（HTML）的發(fā)明以及馬賽克（Mosaic）瀏覽器成了新的大眾媒體;接下來(lái)它還是Quicktime、Shockwave、Real、Flash;1999年是數(shù)據(jù)庫(kù)之年;2007年iphone誕生徹底改變了人們的生活方式……毫無(wú)疑問，更多可以聚合的載體和技術(shù)使得新媒體現(xiàn)在又轉(zhuǎn)向了數(shù)字媒體，形成了兩種媒介感知的特性。一是新媒體技術(shù)引進(jìn)周期的遞減;二是當(dāng)下新媒體愈加存在的特異性。史蒂夫·迪茨的見解正如一種行走的視角，描述了視覺語(yǔ)言所承載的數(shù)字媒介衍變的進(jìn)程，也是本文研究觀察的時(shí)間路徑之一。另一方面，從數(shù)字化技術(shù)上來(lái)看，數(shù)字化視覺從更廣泛的意義上來(lái)看，不僅僅是通過計(jì)算機(jī)創(chuàng)作而成的視覺，目前還涉及基于互動(dòng)的交互裝置、基于算法的生成藝術(shù)、基于虛擬現(xiàn)實(shí)的混合影像、基于數(shù)據(jù)的可視化設(shè)計(jì)以及音樂與視覺實(shí)時(shí)交互等方面的視覺藝術(shù)表現(xiàn)。數(shù)字化技術(shù)直接導(dǎo)致視覺設(shè)計(jì)創(chuàng)作的內(nèi)容變更，以及媒介也因?yàn)榧夹g(shù)的推動(dòng)產(chǎn)生全新的媒介后，兩者之間的疊加同樣使視覺藝術(shù)創(chuàng)作中文化與認(rèn)知發(fā)生了激烈的碰撞，這就給時(shí)下視覺藝術(shù)創(chuàng)作者們提供了全新的創(chuàng)作舞臺(tái)及沒有界限的工具。

2 “行走的視覺”藝術(shù)

數(shù)字化視覺美學(xué)是一門集視覺藝術(shù)、設(shè)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)圖形圖像學(xué)、媒體技術(shù)相互交叉融合的學(xué)問，并且也是隨著科技的發(fā)展在不斷演變的學(xué)科。因此，它也是一種“行走的視覺”學(xué)問，“行走”可以解釋為walking、moving、shift、embody、progressing，有行走、變化、動(dòng)態(tài)、且行且看不斷衍變的含義，因此它的視覺藝術(shù)邊界更為模糊。筆者作為創(chuàng)作者與觀察者，跟隨視覺設(shè)計(jì)語(yǔ)言的多元化演變這一“行走”過程是積極融入其中的一種態(tài)度，也是未來(lái)各種可能性的專注窺探。另一層行走的含義是因?yàn)閿?shù)字化視覺美學(xué)的多元性或廣泛性。從2019年“行走的視覺”上海國(guó)際數(shù)字視覺展的整體作品策劃中就可以看出，其涉及的范圍有數(shù)據(jù)可視化、音畫交互、實(shí)驗(yàn)影像、虛擬現(xiàn)實(shí)（AR、VR、MR、XR）、光雕投影、生成藝術(shù)、人機(jī)交互等，多元的視角也是“行走”研究過程中的時(shí)間與空間轉(zhuǎn)換的界定，是數(shù)字化視覺語(yǔ)言發(fā)展獨(dú)有的特性。

科學(xué)向來(lái)就是探索發(fā)現(xiàn)一切表象之下自然規(guī)律的學(xué)問，而藝術(shù)是情感的主觀表達(dá)，是對(duì)哲學(xué)思想的視覺轉(zhuǎn)換，科技是可以改變自然的藝術(shù)，而自然的藝術(shù)則需要科技力量的推動(dòng)向前發(fā)展。如今的視覺藝術(shù)因?yàn)榻换ンw驗(yàn)、沉浸空間、數(shù)據(jù)可視化、音畫交互等數(shù)字技術(shù)的介入，為我們架起了一座理想之地，卻忽略了一個(gè)極其危險(xiǎn)的事實(shí)——我們正漸漸淪為技術(shù)工具的奴役，數(shù)字工具的引入從來(lái)沒有提升某種藝術(shù)形式。[1]“行走”的態(tài)度是一種思辨的事物觀察方式，在擁抱藝術(shù)與科技的無(wú)限融合時(shí)，不斷保持思想實(shí)驗(yàn)，從已有的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)到虛構(gòu)未來(lái)的想象，顛覆人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的固有認(rèn)知。2019“行走的視覺”上海國(guó)際數(shù)字視覺展邀請(qǐng)的德國(guó)藝術(shù)家Jan Bernstein的作品《digitalism is dead數(shù)字化已死》正是希望從非數(shù)字化創(chuàng)作中反思數(shù)字化視覺非現(xiàn)實(shí)美學(xué)價(jià)值，該作品運(yùn)用重疊的磁場(chǎng)，配合內(nèi)部機(jī)械運(yùn)動(dòng)的純模擬控制實(shí)現(xiàn)了每次開機(jī)后正面黑白像素塊隨機(jī)反轉(zhuǎn)的視覺呈現(xiàn)。

3 數(shù)字化視覺語(yǔ)言的虛擬宇宙

3.1 數(shù)字烏托邦

數(shù)字化構(gòu)建的視界有一種天生的烏托邦氣息，就如電影《黑客帝國(guó)》中一樣可以是一個(gè)虛擬的宇宙。牛津大學(xué)哲學(xué)家尼克·波斯特羅姆教授指出虛擬宇宙一旦產(chǎn)生后可能還會(huì)孕育出虛擬文明，數(shù)字化視覺美學(xué)正如這樣一個(gè)迅速發(fā)展的虛擬宇宙，創(chuàng)造全新的視覺文明。[2]2019年底我國(guó)發(fā)布的沉浸產(chǎn)業(yè)白皮書中提到2019年全球沉浸產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)51.9億美元，項(xiàng)目數(shù)量增至8058個(gè)（截至2019年12月10日的不完全統(tǒng)計(jì)），包含了12大細(xì)分行業(yè)及258種沉浸式業(yè)態(tài)。其中包含了沉浸式戲劇、沉浸式演藝、沉浸式新媒體藝術(shù)、沉浸式實(shí)景娛樂、VR主題樂園，到剛剛開始萌芽的沉浸式魔術(shù)、沉浸式自習(xí)室、沉浸式課程，以及擁有巨大商業(yè)潛力的沉浸式餐廳、沉浸式酒吧等不一而足。單就沉浸式視覺這一領(lǐng)域就有如此大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與行業(yè)發(fā)展的影響，未來(lái)人們的智慧生活與數(shù)字化視界之間的關(guān)聯(lián)充滿了無(wú)限的想象空間。

3.2 運(yùn)算生成的無(wú)限界面

分析數(shù)字化視覺語(yǔ)言的藝術(shù)特征，與其他藝術(shù)特征相比，最核心的除了交互性、連接性、多元性，就要說(shuō)到它的運(yùn)算性了。在歐美國(guó)家，很多知名的藝術(shù)設(shè)計(jì)院?，F(xiàn)在都開始大量教授計(jì)算機(jī)交互編程語(yǔ)言，如processing、python等，借助計(jì)算機(jī)目前的超強(qiáng)運(yùn)算能力，藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師現(xiàn)在可以創(chuàng)作出很多意想不到的藝術(shù)作品，與原有的視覺藝術(shù)相比，加入了運(yùn)算能力的創(chuàng)作，不單單在內(nèi)容的數(shù)量上可以有幾何式的變化，并且產(chǎn)生了全新的藝術(shù)形式?！靶凶叩囊曈X”展覽邀請(qǐng)的兩部作品《股票交易所》《GEOS 幾何們：數(shù)位音像雕塑協(xié)作集》可以非常清晰地呈現(xiàn)這一特性。新媒體藝術(shù)家霍霜霜運(yùn)用processing代碼以股票各類數(shù)據(jù)元素生成的視覺裝置，隨機(jī)發(fā)生的藝術(shù)曲線正表達(dá)了藝術(shù)家創(chuàng)作生涯的隨機(jī)性和變動(dòng)性的鮮明寫照，而實(shí)時(shí)變幻的圖形，忙碌而令人興奮的指數(shù)波動(dòng)，如同正在進(jìn)行的數(shù)字交易，營(yíng)造出現(xiàn)場(chǎng)的沉浸式體驗(yàn)。張方禹則是以圓形球體與塊狀立方結(jié)構(gòu)等幾何元素作為視覺基礎(chǔ)，通過分析與量化聲的低頻譜、量等單位數(shù)值，將不斷在自體轉(zhuǎn)動(dòng)的三維物件加以結(jié)構(gòu)化與?；⑶译S著頻解構(gòu)與再結(jié)構(gòu)，在混亂與秩序的邊界尋找平衡點(diǎn)，嘗試創(chuàng)造一個(gè)簡(jiǎn)約的音畫交互雕塑系列。

運(yùn)算生成的藝術(shù)創(chuàng)作可以說(shuō)是為數(shù)字化視覺語(yǔ)言體系帶來(lái)無(wú)限拓展的空間，不僅在形式上改變了視覺語(yǔ)言的界面，并且是數(shù)字化的重要?jiǎng)?chuàng)作能力。雖然目前運(yùn)算生成的藝術(shù)體系還在發(fā)展積累的過程中，但從已有的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作實(shí)踐中可以看出運(yùn)算性毫無(wú)疑問是數(shù)字化視覺語(yǔ)言體系中最重要的藝術(shù)特征之一。

3.3 藝術(shù)與自然

圖3? Teppei Yamada的作品《Apart and/or Together》

即使是數(shù)字化的時(shí)代，大自然依然是藝術(shù)研究的主要對(duì)象，[3]當(dāng)然不是用更先進(jìn)、更容易虛擬的技術(shù)來(lái)重現(xiàn)自然，而是更哲學(xué)地思考自然與人的關(guān)系。哲學(xué)上把未經(jīng)人類改造的自然稱為“第一自然”，把經(jīng)過人類改造的自然稱為“第二自然”。數(shù)字化視覺藝術(shù)應(yīng)該是更有科學(xué)依據(jù)和技術(shù)支撐的藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)長(zhǎng)久以來(lái)一直是意識(shí)形態(tài)的主觀表達(dá)，在科學(xué)與之碰撞后，會(huì)讓真實(shí)客觀的世界融入藝術(shù)創(chuàng)作中。從1952年美國(guó)數(shù)學(xué)家兼藝術(shù)家本·拉波斯基用模擬訊號(hào)成功得到第一幅計(jì)算機(jī)圖像到2018年法國(guó)藝術(shù)組織Obvious使用人工智能創(chuàng)作出第一幅畫作，人們都在努力嘗試數(shù)字化如何在藝術(shù)與自然之間建立新的聯(lián)系，從而對(duì)人們的認(rèn)知產(chǎn)生影響?！靶凶叩囊曈X”展覽中，日本藝術(shù)家Teppei Yamada創(chuàng)作的《Apart and/or Together》是一件試圖形象化文化同質(zhì)性及易變過程的作品，利用10個(gè)MP3的音樂震動(dòng)來(lái)模擬10個(gè)人的心跳，數(shù)字化的無(wú)形音樂與物理世界的棉線材質(zhì)實(shí)時(shí)連接，嘗試提醒人們?cè)陉P(guān)于民族認(rèn)同、種族差異、公民身份、多元文化的共鳴。

4 結(jié)語(yǔ)

筆者作為2019年“行走的視覺”上海國(guó)際數(shù)字視覺展的主要策展人，關(guān)注全球藝術(shù)與科技的學(xué)術(shù)發(fā)展、藝術(shù)實(shí)踐，希望通過打造自身學(xué)院國(guó)際化創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育平臺(tái)的契機(jī)，以國(guó)際性、創(chuàng)造性、學(xué)術(shù)性為指導(dǎo)路線配合一展一會(huì)多個(gè)workshop的內(nèi)容來(lái)構(gòu)建數(shù)字化視覺美學(xué)體系?！靶凶叩囊曈X”系列展覽和研討會(huì)都將是聚集全球藝術(shù)與科技領(lǐng)域有創(chuàng)造力的年輕藝術(shù)家設(shè)計(jì)師在一起交流創(chuàng)作的一次學(xué)術(shù)活動(dòng)。尋找來(lái)自國(guó)內(nèi)外不同地域的年輕藝術(shù)家和視覺創(chuàng)作者，通過藝術(shù)與科技、數(shù)字媒體領(lǐng)域的一系列的學(xué)術(shù)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)思辨、藝術(shù)體驗(yàn)、創(chuàng)作實(shí)踐，希望對(duì)數(shù)字視覺語(yǔ)言的發(fā)展和教育形成催化作用。

參考文獻(xiàn)：

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[3] J.J .德盧西奧-邁耶.視覺美學(xué)[M].李瑋，周水濤，譯.上海人民美術(shù)出版社，1996：140.

作者簡(jiǎn)介：程斌（1976—），男，上海人，研究生，碩士，中國(guó)美術(shù)學(xué)院上海設(shè)計(jì)學(xué)院講師，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)。