錢 維

(江蘇省宿遷市泗洪縣第四中學(xué) 223900)

生態(tài)倫理學(xué)是研究和調(diào)適人與自然的倫理及道德理念，規(guī)劃和約束人對(duì)自然的倫理態(tài)度和道德行為，引導(dǎo)和塑造人與人之間倫理及道德關(guān)系的學(xué)科，是聯(lián)系現(xiàn)代生態(tài)學(xué)與倫理學(xué)的新興綜合性科學(xué)。生態(tài)倫理學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中日益顯示其理性、前瞻性和重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義、對(duì)我國(guó) “生態(tài)文明”建設(shè)，落實(shí)“可持續(xù)發(fā)展”，有著積極的價(jià)值引領(lǐng)作用。那么，如何在初中生物學(xué)教學(xué)中滲透生態(tài)倫理教育？生物學(xué)是研究生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，因其所闡述的生態(tài)規(guī)律，所蘊(yùn)含的生態(tài)倫理觀是生物學(xué)科獨(dú)特的，因此，生物學(xué)科在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)倫理教育方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。生物學(xué)教育肩負(fù)著培養(yǎng)公民“生態(tài)素養(yǎng)”的責(zé)任，是“生態(tài)文明”建設(shè)的重要陣地。近幾年，本校在教學(xué)中滲透生態(tài)倫理教育，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)倫理觀，注重生態(tài)倫理實(shí)踐，有效地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

1挖掘教材的生態(tài)倫理觀，滲透生態(tài)倫理教育

1.1 認(rèn)同“所有自然物、生物物種具有內(nèi)在價(jià)值”的觀念 自然界的多樣性具有自身的內(nèi)在價(jià)值，這是生態(tài)倫理學(xué)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。人類既要信仰自己的價(jià)值也要承認(rèn)自然的“內(nèi)在價(jià)值”。 大自然在各種生物的生存競(jìng)爭(zhēng)中使得生命朝著多樣化和精致化的方向發(fā)展、進(jìn)化，其存在不僅對(duì)人類具有生態(tài)價(jià)值，即以其特有的結(jié)構(gòu)和功能為人類提供適宜的生存環(huán)境，包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境，而且具有固有的生存價(jià)值，即生物與非生物之間通過(guò)彼此聯(lián)結(jié)、相互依存而產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)平衡效應(yīng)。

例如，在“多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)”一章教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)非生物的成分是生態(tài)系統(tǒng)不可缺少的組成成分，因此陽(yáng)光、土壤、水等有它存在的生態(tài)價(jià)值。在“食物網(wǎng)”一節(jié)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到位于食物網(wǎng)節(jié)點(diǎn)的每一種生物都很重要，一個(gè)物種的消亡會(huì)帶來(lái)生態(tài)系統(tǒng)的不穩(wěn)定甚至崩潰或消亡，因此每一種生物也都有其自身存在的價(jià)值；再如，在“生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)”一節(jié)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生分析、認(rèn)同每一種生物在生態(tài)系統(tǒng)中都有重要的作用，它們通過(guò)彼此間的聯(lián)結(jié)、相互作用而產(chǎn)生的生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，都表明每一種生物都有其存在的內(nèi)在價(jià)值。學(xué)習(xí)以上生態(tài)規(guī)律，能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：生態(tài)系統(tǒng)中各種非生物成分和生物成分，都有其存在的固有價(jià)值，每一自然物不僅對(duì)人類有價(jià)值，更具有維持自然存在和系統(tǒng)健康運(yùn)行的“內(nèi)在價(jià)值”，即生物與非生物、生物與生物之間通過(guò)彼此聯(lián)結(jié)、相互依存而產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)平衡效應(yīng)，它不是被人類賦予，也不以人的意志而消失。

1.2 認(rèn)同“生命物種平等”的觀念 傳統(tǒng)的生態(tài)倫理觀只關(guān)注人的幸福、權(quán)利，以人的利益為中心，新的生態(tài)倫理觀主張把倫理學(xué)的視野從人擴(kuò)大到一切生命和自然界，強(qiáng)調(diào)“人類需要將善惡、良心、正義、義務(wù)等觀點(diǎn)應(yīng)用到處理自然、生態(tài)關(guān)系中去”， “人類尊重其他物種的善，即人的最終道德”[1]。人類應(yīng)當(dāng)從生物共生角度來(lái)理解生命物種在價(jià)值上的平等性，確認(rèn)生命和自然物在一種自然狀態(tài)中平等、持續(xù)存在的權(quán)利，努力培養(yǎng)人類與其他生命形式共生共榮的心態(tài)。

例如，在“多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)”一節(jié)教學(xué)中，除了讓學(xué)生理解掌握生態(tài)系統(tǒng)的概念、組成成分，以及生物成分中的生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者的作用，還要讓學(xué)生認(rèn)同人與其他動(dòng)物一樣，不能利用無(wú)機(jī)物制造有機(jī)物是生態(tài)系統(tǒng)的消費(fèi)者，人類的生存依賴生產(chǎn)者，讓學(xué)生在生態(tài)系統(tǒng)中深層理解生物之間相互依存關(guān)系的內(nèi)涵，即每一種生物都與人類共生，其他生命的存在是人類生存的前提基礎(chǔ)，生命物種自身具有與人類平等的性質(zhì)；在“環(huán)境中生物的多樣性”單元教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，在人類的周圍，不論在水中、地面上、土壤中，還是空中，仍然有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的生物分布在各種各樣的環(huán)境中，它們都有適應(yīng)其生活環(huán)境的形態(tài)結(jié)構(gòu)，每一種生物對(duì)維持生態(tài)平衡都有重要作用。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)每一個(gè)物種都是平等的；在“生物生存的家園——生物圈”一節(jié)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)地球是太空中目前能探測(cè)到的唯一有生命的星球，認(rèn)同生物圈是人類和其他生命共同生存的唯一家園。每一種生命物種和自然物在一種自然狀態(tài)中都有平等、持續(xù)存在的權(quán)利。

1.3 認(rèn)同“人與自然和諧發(fā)展”的觀念 《聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境宣言》指出：人類必須與大自然協(xié)同一致，運(yùn)用知識(shí)建立一個(gè)美好的環(huán)境。為了現(xiàn)在以及未來(lái)千秋萬(wàn)代，維護(hù)并改善人類的環(huán)境，業(yè)已成為人類必須遵循的崇高目標(biāo)。一方面，當(dāng)代人類不僅要自我發(fā)展，而且要實(shí)現(xiàn)環(huán)境的良性循環(huán)，既要滿足現(xiàn)代人的需求，還不損害人類未來(lái)的利益；另一方面，人類必須從一種自我的、利己的單向度思維向人與自然和諧發(fā)展的多向度思維轉(zhuǎn)變，從異化消費(fèi)向本性消費(fèi)轉(zhuǎn)變。

例如，在“留住碧水藍(lán)天”一節(jié)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生分析人口過(guò)度增長(zhǎng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的危害——地球的空間和資源是有限的，不斷增加的人口正大量消耗地球上有限的資源，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的污染也日趨嚴(yán)重，通過(guò)這些“事實(shí)”，讓學(xué)生從生態(tài)倫理意義上理解，人類業(yè)已存在的生態(tài)道德的嚴(yán)重缺失。從而理解 “人類只有一個(gè)地球，人類和自然必須和睦相處才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展”；在“生物的遺傳”一節(jié)中“人的性別決定”教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人口問(wèn)題是生態(tài)問(wèn)題的關(guān)鍵因素，也是全人類面臨的重要難題，人類迫切地需要用生殖技術(shù)控制人口數(shù)量和提高人口質(zhì)量，以平衡人口與資源、環(huán)境、糧食的關(guān)系，與自然和諧發(fā)展；在“自然資源的可持續(xù)利用”教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生理解生活中要節(jié)約不可再生資源(例如，煤、石油、天然氣、水等)，合理開發(fā)并重視可再生資源(例如，對(duì)森林、草原和野生動(dòng)植物資源進(jìn)行保護(hù))，探尋清潔能源，以及對(duì)生活垃圾分類回收等，教育學(xué)生作為社會(huì)公民有義務(wù)采用環(huán)保、節(jié)能、可回收、可再生利用的產(chǎn)品，選擇保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源的生活方式。

1.4 認(rèn)同“人類負(fù)有保護(hù)生態(tài)的倫理責(zé)任”的觀念 人類是所有生命中最具智慧的一類生物。人類是地球上唯一具有倫理道德觀念和理性思維的主體，生態(tài)倫理學(xué)規(guī)則的制定和執(zhí)行都應(yīng)由人類自身來(lái)承擔(dān)，人類之外的其他生物沒(méi)有這種意識(shí)和行動(dòng)；生態(tài)倫理學(xué)要求人類與自然和諧相處、保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境。人類的生物本性和文化本性，決定了人類既是地球生態(tài)系統(tǒng)中的普通成員，又是自然界有機(jī)體中的調(diào)控器官，它肩負(fù)著維護(hù)生態(tài)平衡、促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的道德代理者的職責(zé)。

例如，在“留住碧水藍(lán)天”一節(jié)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生分析人口增長(zhǎng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，得出人類不僅大量消耗自然資源，排放的有害物質(zhì)還會(huì)造成日趨嚴(yán)重的環(huán)境污染，包括水污染、大氣污染、噪聲污染、放射污染等，從而形成全球性的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，例如全球氣候變暖、水資源短缺、臭氧層破壞、酸雨、土地荒漠化、海洋污染以及生物多樣性銳減等已經(jīng)危害到人類自身的生存與發(fā)展，以反省和檢討人類對(duì)自然的破壞；在“加入保護(hù)環(huán)境”部分的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，人類只有一個(gè)地球，人類和自然必須和睦相處才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類自己的生存權(quán)利；繼而在“保護(hù)生物多樣性”教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，人類能夠也必須在保護(hù)生態(tài)方面負(fù)起責(zé)任、有所作為，認(rèn)同生存環(huán)境的改變和破壞是生物多樣性面臨威脅的主要原因，生物多樣性對(duì)維持生物圈穩(wěn)定有重要作用，保護(hù)生物多樣性是人類義不容辭的責(zé)任。因此，要依法保護(hù)生物多樣性、通過(guò)建立自然保護(hù)區(qū)、遷地保護(hù)、用人工養(yǎng)殖栽培和人工繁殖的先進(jìn)生物科技方法搶救瀕危物種等多種途徑和方法保護(hù)生物多樣性，以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

2利用教材內(nèi)容、活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)倫理實(shí)踐

2.1 在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)倫理教育 例如，在“嘗試探究水溫的變化對(duì)金魚呼吸的影響”實(shí)驗(yàn)中，要求學(xué)生注意：實(shí)驗(yàn)操作要細(xì)心，盡量避免驚擾金魚，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后把金魚飼養(yǎng)起來(lái)；在觀察鼠婦時(shí)，不傷害鼠婦，觀察結(jié)束后恢復(fù)原狀等，培養(yǎng)學(xué)生合理利用小動(dòng)物、關(guān)愛小動(dòng)物的情感；在“關(guān)注家庭生活安全”一節(jié)教學(xué)中，要求學(xué)生學(xué)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)急救措施(例如，緊急止血、心肺復(fù)蘇、安全用藥等)，以給患者贏得最好的急救效果，最大限度地保障和挽救自己和他人的生命，并要求學(xué)生掌握自救與互救的方法和技能(如煤氣中毒的急救方法、遇到火災(zāi)、地震如何逃生等)；在“遠(yuǎn)離煙酒，拒絕毒品”一節(jié)教學(xué)中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)吸煙、酗酒等不良習(xí)慣和行為對(duì)自身和他人健康的損害，以及吸毒對(duì)自身、他人和社會(huì)的危害，絕不染上這些惡習(xí)，理解“人的生命只有一次，死而不能復(fù)生”的道理和一個(gè)人的死亡給家人、親友帶來(lái)的巨大悲痛，認(rèn)識(shí)生命的寶貴，增強(qiáng)對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任感，在人生的旅程中珍惜自己、他人的生命。

2.2 在“DIY、STS”等部分引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)倫理實(shí)踐 例如，在“生物生存的家園——生物圈”DIY部分，指導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)生態(tài)瓶并觀察，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)生態(tài)系統(tǒng)組成成分以及如何保持生態(tài)平衡的理解；在“生物進(jìn)化的原因”DIY部分，通過(guò)讓學(xué)生制作一期“恐龍絕滅之謎”的墻報(bào)，使學(xué)生了解環(huán)境改變對(duì)生命物種的生存產(chǎn)生的嚴(yán)重影響；在“建設(shè)生態(tài)家園”一節(jié)的DIY部分，指導(dǎo)學(xué)生嘗試低碳生活，從改變生活細(xì)節(jié)開始，比如隨手關(guān)燈、少乘電梯和汽車，少使用一次性牙刷、塑料袋、水杯、飯盒等；在“人體生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)”一章的STS部分，介紹角膜的移植，引導(dǎo)所有學(xué)生了解，在意外或者自然死亡時(shí)志愿捐出角膜，給角膜病致盲患者帶去光明，是弘揚(yáng)人間大愛；在“動(dòng)物的行為”一節(jié)的STS部分介紹人體生物鐘，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、掌握和利用生物鐘，敬畏自然的變化規(guī)律，尊重人和動(dòng)物的生物鐘規(guī)律，從而提高工作學(xué)習(xí)效率，預(yù)防疾病和意外事故的發(fā)生；在“合理膳食”一節(jié)，不僅引導(dǎo)學(xué)生理解青少年膳食的獨(dú)特要求，還引導(dǎo)學(xué)生糾正偏食、暴飲暴食等不良習(xí)慣，教育學(xué)生節(jié)約糧食，不揮霍浪費(fèi)。

2.3 在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)倫理意識(shí) 例如，在“生物之間的食物關(guān)系”一章教學(xué)中，安排學(xué)生到農(nóng)業(yè)生態(tài)園、生態(tài)魚塘、生態(tài)養(yǎng)殖基地等參觀、學(xué)習(xí)、實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)理解在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理，將食物鏈的知識(shí)運(yùn)用于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，可以取得豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，從而大力發(fā)展生態(tài)林業(yè)、草業(yè)、花卉業(yè)、生態(tài)漁業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、生態(tài)畜牧業(yè)等方面的產(chǎn)業(yè)；在“留住碧水藍(lán)天”一節(jié)的“建設(shè)生態(tài)家園”教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生為校園設(shè)計(jì)合理、經(jīng)濟(jì)、最美的綠化方案，理解生態(tài)城市的內(nèi)涵，長(zhǎng)大后參與建設(shè)生態(tài)城市，并指導(dǎo)學(xué)生調(diào)查校園、社區(qū)或?qū)W校附近的某個(gè)區(qū)域的污染情況，嘗試寫出調(diào)查報(bào)告，并向?qū)W校社區(qū)等主管部門反映、交流，參與社會(huì)實(shí)踐。在日常生活中引導(dǎo)學(xué)生從我做起，進(jìn)行綠色消費(fèi)，形成節(jié)約消費(fèi)光榮、揮霍浪費(fèi)可恥的良好社會(huì)風(fēng)尚，踐行物質(zhì)簡(jiǎn)單、精神豐富的生活方式。