摘要:曹操四言詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》和漢樂府現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng),作者借用四言詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的政治理想,將寫景與抒情融為一體,營(yíng)造出雄渾壯闊的詩(shī)歌境界。
關(guān)鍵詞:曹操;四言詩(shī);藝術(shù)特色
四言詩(shī)是我國(guó)古代產(chǎn)生的最早的一種詩(shī)體。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的作品運(yùn)用了二至八言不等的句式,但其中絕大部分作品都是句式整齊的四言詩(shī),《詩(shī)經(jīng)》是四言詩(shī)的創(chuàng)作高峰。春秋以后,四言詩(shī)逐漸衰落。西漢時(shí)期的文士創(chuàng)作有些是以四言為主,然而這時(shí)已開始出現(xiàn)了孕育于民間歌謠的五言體,東漢之后,五言詩(shī)很快取代了四言詩(shī)的地位。直到曹操《短歌行》《龜雖壽》《觀滄?!返人难栽?shī)出現(xiàn),才使四言詩(shī)重放光輝。劉大杰曾評(píng)價(jià)說:“三百篇之后,曹操的四言詩(shī),最為杰出?!盵1]254
一、曹操四言詩(shī)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)的運(yùn)用
曹操所創(chuàng)作的四言詩(shī)并非每一首都嚴(yán)格繼承《詩(shī)經(jīng)》四言體式,但是從他的三首膾炙人口的四言詩(shī)《短歌行》《龜雖壽》和《觀滄?!分幸沧阋钥闯霾懿偎难栽?shī)是繼承了《詩(shī)經(jīng)》體式的。
(一)借用和化用《詩(shī)經(jīng)》中的字句
在《短歌行》中,曹操借用《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)句,化用其原本的含義,巧妙傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)情感,曹操借用《詩(shī)經(jīng)》中“青青子衿,悠悠我心”“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙”幾句,所要表達(dá)的情感已經(jīng)不是囿于男女私情的狹小范圍,“青青子衿”象征有才能的、能同自己共治天下的賢才,而自己對(duì)賢才的渴求就如同戀人之間的傾心思慕。其次,曹操又借用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的“呦呦鹿鳴”二句,原詩(shī)中以鹿鳴起興,用笙瑟渲染一種氛圍,呈現(xiàn)出一派其樂融融的宴請(qǐng)賓客的場(chǎng)景。這種美好的場(chǎng)景正是曹操所向往的圖景??傊瑥谋磉_(dá)思慕賢才到與賢才歡愉相聚場(chǎng)景的對(duì)照,更進(jìn)一步表現(xiàn)出詩(shī)人求賢若渴的急切心情。
(二)借鑒了《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)的比興手法
賦比興既是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)表現(xiàn)手法的重要標(biāo)志,也開啟了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本表現(xiàn)手法。曹操的四言詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法,他在《短歌行》中用比興手法寫出“月明星稀,烏鵲南飛”一句,將因戰(zhàn)亂而漂泊不定的人才比作無(wú)處棲息的烏鵲,發(fā)出“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”的感慨,表達(dá)詩(shī)人對(duì)無(wú)所依托的客子的深切關(guān)懷。此外,曹操在《龜雖壽》“神龜雖壽,猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已”四句之中,分別以三種不同的動(dòng)物起興,末一句才引出中心:自己雖然年將遲暮,但仍有老當(dāng)益壯的雄心。
二、慷慨悲涼的感情基調(diào)
(一)人生短暫的哀嘆
曹操生逢亂世,在建安前后的幾十年間,戰(zhàn)亂十分頻繁,百姓流離失所,建安文人也都飽受亂離之苦,社會(huì)極度動(dòng)蕩不安。曹操詩(shī)中呈現(xiàn)出一種沉雄質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格,這與其直抒胸臆語(yǔ),不加奇詞麗語(yǔ)以藻飾有著密切的關(guān)系?!抖谈栊小肥锥浼囱浴皩?duì)酒當(dāng)歌,人生幾何。譬如朝露,去日苦多。”詩(shī)人直抒內(nèi)心真實(shí)感受,樸實(shí)無(wú)華,不重藻飾。但他在這里所要傳達(dá)的并不是一種消極的情緒,而是敢于直面苦難多艱的人生,慨嘆人生短暫。當(dāng)詩(shī)人回首往事時(shí),突然意識(shí)到自己已步入老年,感慨人生韶華就如同清晨的露水一樣轉(zhuǎn)瞬即逝,一去不返。詩(shī)人所發(fā)出的感慨絕不是無(wú)病之呻吟,而是那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)帶給人們的一種普遍和真實(shí)的心理感受。
(二)高揚(yáng)理想和建功立業(yè)的雄心
曹操是一個(gè)具有雄才大略的人,而在他的詩(shī)中體現(xiàn)的最為明顯的則是他身上的一股雄杰之氣?!抖谈栊小纷詈髢删涫恰吧讲粎捀?,海不厭深。周公吐哺,天下歸心”,曹操筆下的山和海是自己博大胸襟的寫照,這樣的比興精妙恰當(dāng),蘊(yùn)含深廣,作者將政治理想的宣揚(yáng)升華到一種雄偉壯闊的境界。《龜雖壽》一首更是情調(diào)高昂,該詩(shī)用“老驥伏櫪,志在千里”作喻,烘托出“烈士暮年,壯心不已”的雄心壯志,曹操創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)已經(jīng)五十三歲,但從他的詩(shī)中可以看出他的內(nèi)心仍然充滿著旺盛的斗志。“盈縮之期,不但在天。養(yǎng)怡之福,可得永年”,意思是一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短不僅由天決定,人從主觀上培養(yǎng)樂觀精神,同樣可以延年益壽。表明詩(shī)人努力突破天命限制,這就把老年還有所作為的豪情壯志更加突出了。
三、強(qiáng)烈的個(gè)性色彩
清代詩(shī)人趙翼曾言“國(guó)家不幸詩(shī)家幸,賦到滄桑句便工。”(《題遺山詩(shī)》)時(shí)代的苦難成就了“建安風(fēng)骨”這一名垂青史的詩(shī)歌美學(xué)典范。建安時(shí)期,文學(xué)開始走向自覺,詩(shī)人的創(chuàng)作個(gè)性也極度高揚(yáng)。作為建安文壇領(lǐng)袖的曹操,他的四言詩(shī)歌創(chuàng)作的個(gè)人特色別具一格。
首先,曹操善于借景抒情,用一種獨(dú)特的獨(dú)白式的抒情方式將寫景與抒情有機(jī)地融為一體,最終形成一種雄渾壯闊的詩(shī)歌境界。[2]《觀滄?!芬辉?shī)寫于建安十二年(207年)九月,是曹操北征烏桓,消滅了袁紹殘余勢(shì)力回軍途中登臨碣石所作,此時(shí)詩(shī)人的內(nèi)心自然是滿懷豪情。詩(shī)人登臨碣石,放眼遠(yuǎn)眺海上的壯闊美景,憶起秦皇、漢武兩位具有雄才大略的英雄,同時(shí)想到自己此次也是行走在統(tǒng)一天下的征途上,難免感慨萬(wàn)千。“東臨碣石,以觀滄?!?,此詩(shī)一開篇就從大處落筆,有力地渲染了大海浩瀚蒼茫的氣勢(shì),最后,作者進(jìn)一步將讀者引入更加宏偉的境界:“日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其里?!痹谧髡吖P下,大海就如同在天地間張開的偌大懷抱,包孕著日月星辰,以此借指自己的博大襟懷,由于詩(shī)人將“景”與“情”統(tǒng)一在一個(gè)藝術(shù)形象中,從而使該詩(shī)呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
其次,曹操也借四言詩(shī)形式表達(dá)理想信念。在《短歌行》中,詩(shī)人選用微吟的調(diào)子來(lái)發(fā)端,抒發(fā)自己的隱憂:“繞樹三匝,何枝可依”一句實(shí)為婉曲地表情達(dá)意,清人陳沆曾對(duì)曹操創(chuàng)作此首詩(shī)的背景作過準(zhǔn)確分析:“天下三分,士不北走,則南馳耳。分奔蜀吳,棲遑未定。若非折節(jié),何以來(lái)之?”[3]36曹操意欲向處于亂離中“棲遑未定”的士人傳達(dá)“賢臣擇主而事”的觀念,暗示彷徨未定的士人應(yīng)像良禽一樣盡早擇良木而棲,正如劉勰評(píng)曹詩(shī):“志深而筆長(zhǎng),慷慨而多氣?!盵4]該詩(shī)最后一句“周公吐哺,天下歸心”巧用周公典故,作者以周公自比,勉勵(lì)自己要以誠(chéng)懇的態(tài)度去招攬賢才,從而完成統(tǒng)一天下的事業(yè)。
參考文獻(xiàn):
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作者簡(jiǎn)介:白俊怡,鄭州大學(xué)文學(xué)院研究生。