內(nèi)容提要：路遙的《平凡的世界》以農(nóng)村青年的成長經(jīng)歷為核心，寫出了人與歷史共同成長的主題。小說遵從現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，敘述了一代青年在絕望與希望、悲觀與樂觀、動搖與追問痛苦掙扎中艱難的成長過程，揭示新時期農(nóng)村青年成長過程中的需求合理性與社會給予之間的矛盾，體現(xiàn)作家路遙對時代、社會、未來的深入思考與美好期待。

路遙《平凡的世界》是一部成長小說，它講述了一群年輕人如何在社會大變革時代艱難成長的故事，其中包含榮耀與屈辱、奮進(jìn)與挫折、希望與絕望、隱忍與爆發(fā)、堅守與放棄等諸多充滿張力的人生經(jīng)歷和感悟。巴赫金在談?wù)摮砷L小說時曾說過：“人的成長帶有另一種性質(zhì)。他與世界一同成長，他自身反映著世界本身的歷史成長。他已不在一個時代的內(nèi)部，而處在兩個時代的交叉處，處在一個時代向另一個時代的轉(zhuǎn)折點上。這一轉(zhuǎn)折寓于他身上，通過他完成的。他不得不成為前所未有的新型的人”，“在這樣的成長小說中，會尖銳地提出人的現(xiàn)實性和可能性的問題，自由和必然問題，首創(chuàng)精神問題”，“成長中的人的形象開始克服自身的私人性質(zhì)（當(dāng)然是在一定的范圍內(nèi)），并進(jìn)入完全另一種十分廣闊的歷史存在領(lǐng)域”。1根據(jù)巴赫金的觀點，《平凡的世界》中孫少平、孫少安等作為正在成長中的歷史新人也處在新舊兩個不同歷史時期的交匯點，他們?yōu)榍啻汉屠硐胨龀龅姆N種努力和奮斗出于自身生活的需要，也是歷史和現(xiàn)實對他們的要求，他們腳踏厚重的黃土地，心里始終升騰著不滅的火焰，渴望超越現(xiàn)實、超越自我，在他們身上確實體現(xiàn)了人物與世界一同成長的特性，他們不僅見證也參與了歷史的成長。這正是《平凡的世界》的不平凡之處。

一 人物成長的要素：社會變革中的自我與“引路人”

《平凡的世界》記錄了個體在歷史與社會變革時期生活、思想與感情等狀態(tài)，寫出了人物經(jīng)受一系列嚴(yán)峻考驗最終戰(zhàn)勝困難成為生活的主人的成長過程。路遙的不同凡響之處在于他嚴(yán)格遵從現(xiàn)實主義原則，站在現(xiàn)實土壤從生活邏輯而不是從理念出發(fā)，真實地寫出了人物在社會變革中的自我成長。這種自我成長主要體現(xiàn)在人物能夠不斷地進(jìn)行自我批評和自我反省，并能根據(jù)客觀實際情況的變化來調(diào)整自我、改變自我。比如，哥哥孫少安一開始是一個注重實際、隱忍理性的年輕人，他雖然和田潤葉青梅竹馬，但卻主動拒絕與田潤葉的感情，在他看來，自己和潤葉差距太大，現(xiàn)在要是答應(yīng)了潤葉，實際上等于把她害了，他一個農(nóng)民和潤葉這樣在城里工作的人在一起生活，將來會有無盡的苦惱，與其那樣，還不如現(xiàn)在就拒絕潤葉，盡管這樣會傷害潤葉委屈自己，但兩害相權(quán)取其輕。難能可貴的是，孫少安雖然放棄了愛情，但卻沒有放棄對幸福生活的追求，更幸運的是他趕上了改革開放的新時代。孫少安本能地感覺到國家政策的變化，及時地調(diào)整了生活的態(tài)度，認(rèn)準(zhǔn)了國家所提倡的富民政策，積極勇敢地走創(chuàng)業(yè)之路。

如果我們將柳青《創(chuàng)業(yè)史》中的梁生寶看作新中國第一代農(nóng)民的話，那么《平凡的世界》中的孫少安則屬于新時期改革開放年代的又一代新農(nóng)民，兩代農(nóng)民雖然相隔30多年，所面對的時代和社會環(huán)境有著很大的不同，但他們依然具有許多相同點，比如，他們都能認(rèn)清形勢順應(yīng)時代潮流，都迫切希望改變貧窮命運及早過上富裕幸福的生活，都能吃苦耐勞并且成為各自時代的“領(lǐng)頭羊”。不同的是梁生寶帶領(lǐng)群眾走的是合作化道路，朝著集體主義前方飛奔；而孫少安走的是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的道路，憑著勇氣和魄力第一個辦起磚廠，成為當(dāng)?shù)匾粋€富裕起來的農(nóng)民。從單干到合作化到人民公社再到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制（單干），國家政策始終圍繞讓農(nóng)民發(fā)家致富的主題而展開，最終回到調(diào)動農(nóng)民積極性、提高勞動效率、迅速發(fā)展生產(chǎn)、充分滿足人民物質(zhì)需求這一最根本的目的上來。這就是巴赫金所說的“人與世界共同成長”。也正因為如此，小說從孫少安這個普通的農(nóng)民寫到金俊武、劉根民等鄉(xiāng)村基層干部，再寫到張有智、田福軍、喬伯年等縣、市、省級高層干部；又從孫少平這一高考落榜農(nóng)村青年寫到田曉霞、郝紅梅、田潤葉、田潤生、李向前、杜麗麗、金波、金秀、蘭香等一大群城鄉(xiāng)年輕人，力圖在一個更廣闊的背景上反映中國社會所發(fā)生的歷史變革以及這一變革對人的生活狀態(tài)和精神面貌的巨大影響，并因此表明成長的普遍性。

如果說孫少安的成長來自勞動的磨煉和自己對生活的體悟的話，那么孫少平的成長則來自書本知識的學(xué)習(xí)以及由此引發(fā)的精神裂變。與哥哥相比，弟弟孫少平顯得更加理智冷靜、善于進(jìn)行自我反省。他能主動地將別人身上的優(yōu)點和自己的缺點進(jìn)行對照，進(jìn)行自我教育，并形成自己的人生經(jīng)驗。比如，他從與郝紅梅短暫的戀愛中，認(rèn)識到自己是一個普普通通的人，應(yīng)該按照普通人的條件正正常常地生活，而不要做太多的非分之想，他還從班長顧養(yǎng)民不告發(fā)、不報復(fù)金波等同學(xué)毆打自己的事件中認(rèn)識到學(xué)會忍讓的重要性。孫少平喜好讀書，書籍開闊了他的視野，使他明白在群山包裹的雙水村外，還有更遼闊的世界，也讓他學(xué)會思考變得不再安分守己。他不甘心像哥哥那樣老老實實地當(dāng)一輩子農(nóng)民，他想去外面的世界闖蕩，不管多苦多累，他都愿意承受。在去與留問題上孫少平經(jīng)過了一番內(nèi)心的掙扎：

誰讓你讀了那些書，又知道了雙水村以外還有一個大世界……如果你從小就在這個天地里日出而作，日落而息，那你現(xiàn)在就會和眾鄉(xiāng)親抱同一理想：經(jīng)過幾年的辛勞，像大哥一樣娶個滿意的媳婦，生個胖兒子，加上你的體魄，會成為一名相當(dāng)出色的莊稼人。不幸的是，你知道得太多了，思考得太多了，因此才有了這種不能為周圍人所理解的苦惱……2

這種內(nèi)心的掙扎是人物成長過程中必不可少的環(huán)節(jié)，人物必須經(jīng)過內(nèi)心搏斗，才能認(rèn)識自我、認(rèn)清形勢，做出決斷。最終選擇出走，意味著孫少平經(jīng)過精神裂變后個人主體性的逐漸生成，他要靠自己的雙手養(yǎng)活自己，要在陌生的地方開拓一片屬于自己的空間，他想要自己和家人都活得更有尊嚴(yán)。

孫少平的成長同樣離不開女友田曉霞的鼓勵和引導(dǎo)。出生于知識分子家庭、見多識廣的田曉霞對于孫少平來說更像是“外來”的啟蒙者和引路人。這個有著鮮明個性對事情有著非同一般認(rèn)識的女孩強烈地吸引著孫少平，以至于孫少平覺得每次和她談話，都能使自己的頭腦多開一扇窗戶。田曉霞不僅給予孫少平知識上的指導(dǎo)而且還給予其精神上的饋贈，而這種指導(dǎo)、饋贈帶有明顯現(xiàn)代啟蒙性質(zhì)。田曉霞推薦的艾思奇著作、杰克倫敦小說以及《參考消息》《各國概況》等書籍報刊，極大地拓展了孫少平的視野，將其與世界知識聯(lián)系在一起。

二 自我認(rèn)同危機與克服

人的成長過程也是其認(rèn)識自我的過程?，F(xiàn)代認(rèn)同理論認(rèn)為個體在社會生活中會根據(jù)自身經(jīng)歷進(jìn)行自我認(rèn)識，這種自我認(rèn)識會隨著社會和文化的變化而變化，因為自我認(rèn)同是一個不斷建構(gòu)的過程，它與社會變遷之間存在著的既相生又相克的復(fù)雜關(guān)系，“沒有對我怎樣達(dá)到或成為什么的某種理解，我就不知道我在何處或我是誰。我對我的自我的意識就是關(guān)于我成長和生成的意識?！?，只有作為成長和生成的人，通過我的成熟和退化、成功或失敗的歷史，我才能認(rèn)識我自己。我的自我理解必然有時間的深度和體現(xiàn)出敘述性?！?對于路遙來說，寫小說既是其愛好，也是其認(rèn)識人生實現(xiàn)自己理想的重要手段?！镀椒驳氖澜纭匪从车纳顭o疑是作家本人生活的投影，其中所描寫刻畫的一群年輕人也帶有他本人的生活印跡，這些人物對生活的思考以及對人生的態(tài)度某種程度可以看作作家本人的生活觀和人生觀。路遙曾在《平凡的世界》中寫道：“什么是人生？人生就是永不休止的奮斗！只有選定了目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠(yuǎn)年輕！”4顯然，路遙在寫下這句話的時候，他內(nèi)心對于人生的認(rèn)識與理解就是這樣的，這也是他賦予筆下人物的精神。路遙不一般的地方在于他沒有將自己對人生的認(rèn)識簡單機械地變成寫作理念并用它來指導(dǎo)人物的行動。正是因為對生活艱難、人生困頓有著刻骨銘心的體驗，路遙才會如此冷靜地處理筆下人物的命運和處境，對他們進(jìn)行近似殘酷的考驗，并寫出了人物艱難困苦的成長過程。

路遙是新時期作家當(dāng)中發(fā)現(xiàn)“高加林問題”的第一人，這個問題說白了就是農(nóng)村知識青年在改革開放時代的自我定位與出路問題，路遙甚至將它看作人生問題，并且對此進(jìn)行持久深入的思考。《平凡的世界》中的孫少平高考落榜后同樣遇到高加林的煩惱與問題，這個問題如果上升到學(xué)術(shù)層面就是自我認(rèn)同危機。雖然路遙不清楚現(xiàn)代社會自我認(rèn)同的理論，但他清楚：對于大部分農(nóng)村青年來說，想通過讀書改變命運的路幾乎走不通，絕大部分會像孫少平一樣因橋面太窄而慘遭淘汰。高考落榜后，孫少平首先遇到的麻煩是如何確定自己在社會中的地位。他迫切希望改變自己的農(nóng)民身份，但不做農(nóng)民他又能成為什么，不種田他能依靠什么，離開農(nóng)村他將去往何處？這種我是誰、我從哪里來、我往哪里去的困惑用現(xiàn)代理論解釋，就是自我認(rèn)同的危機。著名心理學(xué)家埃里克森將孫少平這種現(xiàn)象歸結(jié)為“同一性危機”，它是指青年在尋求自我同一性過程中出現(xiàn)的同一性失敗的現(xiàn)象。這是個體心理由自我向社會性發(fā)展過程中普遍遭遇到的問題，個體在進(jìn)入一定年齡階段開始對自我缺乏清晰的同一感，不清楚努力目標(biāo)、所扮演的角色以及價值觀等，甚至無法“發(fā)現(xiàn)自己”，他們不滿足于現(xiàn)有的生活方式，但又找不到出路。如何克服這種認(rèn)同危機，不同心理學(xué)家提出了各自不同的解決方案，吉登斯提出了“生活政治”的解決方案，而查爾斯·泰勒將目光投向“善”的建立，哈貝馬斯主張建立集體同一性。這些理論在路遙寫小說的年代還沒有傳入中國，他自然不可能參照這些哲學(xué)家的建議來解決筆下人物的人生問題，路遙為此也一直苦惱不已，甚至直到去世他都沒有找到答案。路遙的可貴之處在于他始終對生活充滿熱情、對未來充滿期待，始終有一股執(zhí)著不服輸?shù)木?，并且他將自己對于生活的思考和對人生的看法寫進(jìn)了自己的小說。無論是《人生》中的高加林還是《平凡的世界》中的孫少平，我們從中都能看到作者路遙本人的影子，不少讀者甚至認(rèn)為郝紅梅就是路遙的女友林紅的化身，這也從一個側(cè)面說明了《平凡的世界》所具有的自傳性。因此，孫少平對自我認(rèn)同危機的克服與作者對生活和人生問題的思考與認(rèn)識具有很大的關(guān)系。

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為認(rèn)同危機產(chǎn)生后，個體需要重建自我認(rèn)同，正常的自我認(rèn)同不僅要能夠反思地把握其個人經(jīng)歷的連續(xù)性，而且要能夠正常地與他人溝通。通過生命早期所確立的信任關(guān)系，他（她）能夠在其內(nèi)心建立起自我保護(hù)機制，借助這種機制，他（她）能在日常生活過程中“過濾”掉許多有損自我完整性的威脅。這種個體能夠充分利用自我關(guān)注去維持“活生生的”自我感，保持積極向上的良好心態(tài)。5這就是吉登斯所謂的“生活政治”理論，它對于我們理解路遙筆下的孫少平形象很有啟發(fā)。新時期改革開放政策實施以后，中國實際上告別了“解放政治”時代而進(jìn)入“生活政治”時代，這樣一個新時代要求孫少平必須重構(gòu)自我與社會關(guān)系，他必須給自己建構(gòu)一種不同于父兄輩的“新農(nóng)民”身份，盡管作者一時還不能確定所謂的“新農(nóng)民”到底應(yīng)該是什么模樣、具有哪些品質(zhì)，但通過作品中人物的經(jīng)歷，我們可以推測作者心目中的“新農(nóng)民”大體具備以下特征：首先，新農(nóng)民要像孫少平這樣具備一定的文化水平，愛讀書學(xué)習(xí)、愛思考問題并富有理想。其次，新農(nóng)民除了肯吃苦能吃苦之外，還要有一技之長，要比普通的農(nóng)民更能適應(yīng)時代和社會的要求。最后，新農(nóng)民心地善良為人忠誠老實，講究道德自律追求自我完善，具備一定的人格修養(yǎng)，能夠建立良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。事實上，孫少平通過自己的努力，不僅一次次化解生活的危機，同時也重新調(diào)整了自己的心態(tài)，完成了對自我認(rèn)同的重構(gòu)。當(dāng)然，這一過程十分曲折，既浪漫富有詩意，也十分現(xiàn)實近乎殘忍。孫少平的結(jié)局實際上充滿悲劇意味，他失去心愛的戀人，失去英俊瀟灑的容貌，放棄去省城工作的機會，也放棄金秀的愛情，最終選擇回到吞噬他師傅生命的煤礦，迎接他的是那個黑洞洞深不可測且充滿危險的礦井。從這個角度來說，孫少平自我認(rèn)同的重建并沒有完全成功。在路遙看來，孫少平原本就是一個平凡的人，他所生活的世界是一個平凡的世界，他所有的一切都是平凡的，他和田曉霞浪漫甜美的愛情不可能會有完美的結(jié)局，那樣不平凡的事情怎么會發(fā)生？所以孫少平最后拒絕了蘭香妹妹讓他去省城的好意，也拒絕金秀妹妹主動奉獻(xiàn)的愛情，重新回到煤礦，一個人去過平凡而真實的生活。一個人能夠承認(rèn)自己的平凡，主動接受平凡的世界，這其實就是成長與自我認(rèn)同重構(gòu)的體現(xiàn)。

三 人與歷史共同成長

路遙在《平凡的世界》中所表現(xiàn)的歷史意識是同時期寫農(nóng)村改革的作家所沒有的，“對歷史與現(xiàn)實有著極為深刻的洞察的路遙充分意識到，個人無法自外于時代而獲致想象中的成功。他們必須依賴時代可能存在的成就性力量?！?這當(dāng)然要歸功于柳青的遺產(chǎn)，更得益于路遙本人對于歷史和現(xiàn)實的深刻認(rèn)識和思考，以及由此形成的對歷史精神的準(zhǔn)確把握。新時期伊始是一個非常復(fù)雜的歷史時期，各種思想交錯混雜，許多思想保守、感覺鈍化的人還處于猶疑、觀察、等待狀態(tài)，如何超越這種變化、動蕩、矛盾的社會心理，精準(zhǔn)把握時代的跳動脈搏，對作家來說是一個難題，它既要求作家必須要深入生活，了解生活的真實狀態(tài)，又要求作家要有透過現(xiàn)象看穿本質(zhì)的能力，要能站在時代和歷史的高度審時度勢，看清歷史發(fā)展的正確方向。路遙曾說：“作家的勞動不僅是為了取悅于當(dāng)代，而更重要的是給歷史一個深厚的交待”7，正是因為十分重視歷史關(guān)注現(xiàn)實，使得路遙能夠“站在當(dāng)代意識的時代高度，縱觀歷史，預(yù)見未來”，并精準(zhǔn)地“把握了時代把握歷史的契機”8，自覺加入到改革開放大潮中，用手中的筆書寫改革開放政策給中國農(nóng)村所帶來的翻天覆地的變化，尤其注重描寫社會變革對人的精神和心理的沖擊，凸顯社會變化和人的精神裂變之間的復(fù)雜關(guān)系。

通過時代的發(fā)展和社會的變革來寫人物的成長與變化，透過人物的變化與成長來反映時代變化和社會發(fā)展，這是路遙在創(chuàng)作《平凡的世界》所遵循的敘事邏輯。作為一部成長小說，路遙寫出了人物在時代變革中艱難成長的過程。對此，路遙有著深切的感受，他出生于陜北山區(qū)一個貧困農(nóng)民家庭，讀書期間不斷地往返于農(nóng)村和縣城之間，這是他人生中“最重要的一段”經(jīng)歷，“這個過程的種種情感與感受，在我的身上和心上都留下了深深的印記，因此也明顯地影響了我的創(chuàng)作活動”。9路遙由此領(lǐng)悟到從農(nóng)村到城市是一個漫長而復(fù)雜的過程，也是一段難以跨越的距離，正是這一段距離不僅拉開了人與人之間的差別，也拉開了兩個時代的差別，它甚至成了進(jìn)步與落后、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、文明與野蠻的隱喻。正因為如此，《平凡的世界》自始至終充滿一種緊迫感，讓所有人物感到有一種無形中的壓力和緊張，其目的就是給成長主體制造重重困難，以此來考驗其應(yīng)變能力和意志品格，進(jìn)而展現(xiàn)其心靈搏斗和精神裂變的過程。孫家兩兄弟與一般農(nóng)村青年不一樣的地方在于他們能敏銳地感受到時代和社會的變化，都有按照自己的意愿去安排自己的生活的打算，并將這種打算變成了實際行動。既然國家提倡并鼓勵農(nóng)民走致富之路，哥哥孫少安就大膽地干起來，先是籌款買架子車攬下給工地運磚的活，并借此賺了一筆錢，緊接著他又辦起了磚窯廠，成為雙水村第一個富裕起來的農(nóng)民。弟弟孫少平因為愛讀書愛思考，不愿走哥哥的現(xiàn)成的路，不甘心在雙水村靜悄悄地生活一輩子！“他老是感覺遠(yuǎn)方有一種東西在向他召喚。他在不間斷地做著遠(yuǎn)行的夢?！庇媒裉斓难酃鈦砜?，孫少平就是第一代進(jìn)城打工的農(nóng)民工，但在新時期之初，像孫少平這樣勇闖城市的農(nóng)民并不多，他進(jìn)城的結(jié)局到底如何連作者本人也無法預(yù)料。所以小說在寫到孫少平下定決心要進(jìn)城闖蕩的時候，有這樣一段替人物辯解的話語：

但是，寬容的讀者不要責(zé)怪他吧！不論在任何時代，只有年輕的血液才會如此沸騰和激蕩。每一個人都不同程度有過自己的少年意氣，有過自己青春的夢想和沖動。不妨讓他去吧，對于像他這樣的青年，這行為未必就是輕舉妄動！10

如果路遙料想今天有幾億農(nóng)民進(jìn)城打工并由農(nóng)民成為市民，他一定為當(dāng)年自己說的這一段話感到由衷的自豪。孫少平無疑就是時代的弄潮兒，他憑著自身的感覺敏銳地嗅到了時代隱秘的氣息，他的青春所脈動的自強不息、不甘寂寞的開創(chuàng)精神無意中和歷史精神達(dá)成一致，從而自覺地承擔(dān)了時代所賦予的使命。這也就是說，《平凡的世界》所塑造的人物形象與設(shè)立的主題都貼合歷史精神，精準(zhǔn)地抓住了時代的主題，體現(xiàn)了作者超凡的感知歷史與現(xiàn)實的能力。

在當(dāng)代敘事中，個人的成長往往與時代緊密相關(guān)，而個體的成長脈絡(luò)越清晰，其隱喻的意味就越鮮明，因此，我們就不能把人的成長看成是單個人的人生之路，在人物的成長經(jīng)歷和命運的反思里隱含著宏觀歷史的大命題，論述人與歷史的關(guān)系，才是作家真正的落腳點。巴赫金認(rèn)為人的成長是一個動態(tài)的統(tǒng)一體，“主人公本身、他的性格，在這一小說的公式中成了變數(shù)。主人公本身的變化具有了情節(jié)意義；與此相關(guān)，小說的情節(jié)也從根本上得到了再認(rèn)識，再建構(gòu)。時間進(jìn)入人的內(nèi)部，進(jìn)入人物形象本身，極大地改變了人物命運及生活中一切因素所具有的意義”。11巴赫金的“人在歷史中成長”的理論包含著個人時間與歷史時間雙重含義，個人的時間意識隨人類實踐的變化而變化，個人隨社會歷史的變遷而成長。這一理論勾勒出了人與歷史完美融合的現(xiàn)代圖景。新時期是社會大轉(zhuǎn)型的時代，各種思潮風(fēng)起云涌，社會變化一日千里，在這種情況下，“人的每一活動都在明顯改變著社會生活”12，新時期中國實際上進(jìn)入現(xiàn)代性意義時間。從現(xiàn)代性時間來看，個人成長時間無法逃離他所處的時代，正像《青春之歌》中林道靜的個人成長時間無法脫離她所處的革命時代一樣，《平凡的世界》中孫少平們的成長也與改革開放的時代緊緊聯(lián)系在一起，這種個人與歷史的相互成長“一方面使得‘個人性’與‘歷史’通過主人公的成長達(dá)成了既對抗又共生的結(jié)構(gòu)關(guān)系，另一方面更讓‘成長史’成為社會變革史或者說‘歷史大事件年表’的文學(xué)注釋”。13路遙在《平凡的世界》中曾這樣寫道：“有人在創(chuàng)造歷史，歷史也在成全或拋棄某些人?！?4在時代的大潮中，為了不被歷史拋棄，孫少平孫少安兄弟和一幫年輕人不斷地創(chuàng)造自己的歷史，他們在改變自己命運的同時也在和歷史一道共同成長。

結(jié) 語

《平凡的世界》以一群平凡青年的不平凡之路展示了大時代社會變革之下個人成長的艱難歷程，真實地再現(xiàn)了中國社會在經(jīng)歷改革開放歷史大變革中所發(fā)生的翻天覆地的變化，以及這一變化對人所提出的全新要求，恰好地體現(xiàn)了人與世界共同成長的偉大主題。路遙在堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作立場的基礎(chǔ)上，經(jīng)過認(rèn)真的觀察和思考，準(zhǔn)確地把握了時代主題，既真切細(xì)微地反映了人們在社會變革中思想與心靈的變化，揭示了時代與人之間的互動關(guān)系，又準(zhǔn)確地預(yù)言了未來?！镀椒驳氖澜纭肥且徊咳宋锏某砷L史，也是一部當(dāng)代心靈史和共和國的成長史，它不愧為當(dāng)代中國的經(jīng)典之作。

注釋：

1 11 ［蘇聯(lián)］巴赫金：《小說理論》，白春仁、曉河譯，河北教育出版社1998年版，第232～233、230頁。

2 4 10 14 路遙：《平凡的世界》（第二部)，北京十月文藝出版社2012年版，第88、317、90、246頁。

3 ［加］查爾斯·泰勒：《自我的根源：現(xiàn)代認(rèn)同的形成》，韓震等譯，譯林出版社2001年版，第74頁。

5 ［英］安東尼·吉登斯：《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》，李康等譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1998年版，第59～60頁。

6 楊輝：《〈講話〉傳統(tǒng)、人民倫理與現(xiàn)實主義——論路遙的文學(xué)觀》，《中國當(dāng)代文學(xué)研究》2019年第1期。

7 9 路遙：《早晨從中午開始》，北京十月文藝出版社2012年版，第56、152頁。

8 王西平：《路遙小說的時代意識和政治意識》，《小說評論》1996年第3期，第59頁。

12 馬大康：《拯救時間：敘事時間的出場》，《文藝?yán)碚撗芯俊?009年第3期，第132頁。

13 施戰(zhàn)軍：《論中國式的成長小說的生成》，《文藝研究》2006年第11期，第5頁。