【摘 要】禮樂(lè)文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的珍貴遺存，內(nèi)蘊(yùn)了豐富的德育功能，對(duì)人的全面發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。因而，在本文的研究中，筆者將從高校大學(xué)生思想政治教育工作開(kāi)展現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)中華優(yōu)秀禮樂(lè)文化的德育滲透進(jìn)行全面分析，總結(jié)禮樂(lè)文化對(duì)大學(xué)生思想、品行的塑造價(jià)值，以期推動(dòng)高校思想政治教學(xué)與禮樂(lè)文化的融合發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高校;禮樂(lè)文化;大學(xué)生;思想政治;教育

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）10-0163-01

千百年流傳下來(lái)的禮樂(lè)文化，蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵，其中天人合一、情感并重、內(nèi)外兼顧的優(yōu)秀文化得以延續(xù)和傳承，對(duì)現(xiàn)在高校大學(xué)生年輕群體的思想形成產(chǎn)生了深刻的影響。所以，從內(nèi)心引導(dǎo)、感化他們對(duì)禮樂(lè)的認(rèn)同，以潤(rùn)物無(wú)聲的方式加強(qiáng)學(xué)生的思想建設(shè)，使他們以更正面、健康、積極的狀態(tài)去進(jìn)行國(guó)家建設(shè)，也是我們高校思政教育開(kāi)展的根本目標(biāo)。因而，對(duì)中華優(yōu)秀禮樂(lè)文化在大學(xué)生思政工作中的應(yīng)用探索，也成為高校思政教學(xué)重點(diǎn)研究的內(nèi)容之一。在高校的思想政治教育工作中，展開(kāi)對(duì)優(yōu)秀禮樂(lè)文化資源的運(yùn)用探索，挖掘其內(nèi)蘊(yùn)的德育價(jià)值，作用于學(xué)生的成長(zhǎng)非常關(guān)鍵。

一、加強(qiáng)優(yōu)秀禮樂(lè)文化與高校思政工作的融合發(fā)展

首先從禮樂(lè)文化的內(nèi)涵來(lái)看，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀和道德觀，這與高校思政教學(xué)工作的開(kāi)展目的統(tǒng)一。自古以來(lái)，禮樂(lè)就成為人才培養(yǎng)的重要手段，在培養(yǎng)賢才的過(guò)程中發(fā)揮了積極的作用。顯然，禮樂(lè)文化育人的目標(biāo)與現(xiàn)在高校大學(xué)生思想建設(shè)目標(biāo)相一致，因而在融合發(fā)展中能夠形成強(qiáng)大的合力。禮樂(lè)文化在對(duì)高校大學(xué)生的情操陶冶和品德塑造、人格養(yǎng)成方面更為重視，強(qiáng)調(diào)了以德育人的基本理念，也突出了禮樂(lè)技藝對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)所產(chǎn)生的正面作用?？梢?jiàn)，禮樂(lè)文化的教育目標(biāo)關(guān)注的是德育對(duì)人才的浸潤(rùn)和全面素養(yǎng)的拓展，無(wú)形之中加強(qiáng)了禮樂(lè)文化和德育的關(guān)聯(lián)，二者之間呈現(xiàn)出了非常典型的共通性。

禮樂(lè)文化注重寓教于樂(lè)，對(duì)人的言行舉止進(jìn)行正確引導(dǎo)，從而塑造個(gè)人高尚的情操。禮樂(lè)中的音樂(lè)以潛移默化的方式影響著高校大學(xué)生的心性，使正確的價(jià)值理念內(nèi)化于心，發(fā)揮優(yōu)秀禮樂(lè)文化的德育功能和價(jià)值。所以，這種內(nèi)外兼?zhèn)涞牡掠绞?，與高校的思政工作要求不謀而合，使學(xué)生的思想和行為更加規(guī)范。

二、加強(qiáng)優(yōu)秀禮樂(lè)文化對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)思想的塑造

在高校思想政治教育工作與傳統(tǒng)禮樂(lè)文化融合發(fā)展的過(guò)程中，禮樂(lè)文化對(duì)大學(xué)生的思想和價(jià)值引導(dǎo)的作用顯著，展現(xiàn)出了蓬勃向上的朝氣和健康積極的狀態(tài)。大學(xué)生在禮樂(lè)文化的熏陶中，人文素養(yǎng)和文化自信有了進(jìn)一步提升，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情更加深刻。禮樂(lè)文化雖然經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀和洗禮，但是主要的核心思想并未改變，反而在新時(shí)代呈現(xiàn)出了新的內(nèi)涵。尤其是家國(guó)情懷和民族榮譽(yù)都對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生積極的影響，需要我們?cè)诟咝Ｋ枷胝谓逃^(guò)程中加以挖掘。此外，禮樂(lè)文化中的謙恭禮讓的品格也對(duì)大學(xué)生的全面成長(zhǎng)有促進(jìn)作用，更有利于學(xué)生群體的團(tuán)結(jié)協(xié)作、友愛(ài)互助，形成待人待物的良好品行。將謙卑、禮讓、忠信融入到自身的品格之中，不斷滲透和交融使高校大學(xué)生飽含深厚的愛(ài)國(guó)熱情。

三、加強(qiáng)優(yōu)秀禮樂(lè)文化對(duì)大學(xué)生行為的規(guī)范引導(dǎo)

大學(xué)生作為未來(lái)的建設(shè)者，自身必須要具備規(guī)范意識(shí)，才能在工作崗位中以身作則，樹(shù)立榜樣。禮樂(lè)文化中的誠(chéng)信、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葍?yōu)秀文化底蘊(yùn)，對(duì)于高校大學(xué)生的規(guī)范意識(shí)具有積極的引導(dǎo)作用。比如，在大學(xué)生的誠(chéng)信建設(shè)方面，禮樂(lè)文化的滲透會(huì)體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，在考試中更加誠(chéng)信，在言行中更加嚴(yán)謹(jǐn)。禮樂(lè)文化強(qiáng)調(diào)在規(guī)則制度下人的心性的養(yǎng)成，體現(xiàn)了規(guī)章和制度對(duì)于人行為的約束，這也是中國(guó)人長(zhǎng)久保留下來(lái)的按章行事的思想根深蒂固的原因。所以，這種德育功能也對(duì)高校大學(xué)生的言談舉止起到規(guī)范作用，使他們對(duì)自身的要求和標(biāo)準(zhǔn)更高。當(dāng)然，作為高校思政教師而言，也要逐步挖掘禮樂(lè)文化中的優(yōu)秀因子，借助生動(dòng)的教學(xué)方法來(lái)加強(qiáng)規(guī)范引導(dǎo)的目的，使學(xué)生能夠自然而然地接受熏陶，才能起到潤(rùn)物無(wú)聲的德育作用。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮樂(lè)文化集中體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，其中內(nèi)蘊(yùn)的深厚的德育功能，也成為高校思想政治教育工作開(kāi)展中著重關(guān)注的問(wèn)題。因而，在高校思想政治教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，積極挖掘禮樂(lè)文化的德育因子，發(fā)揮禮樂(lè)文化的德育優(yōu)勢(shì)，對(duì)大學(xué)生的情操熏陶和思想塑造產(chǎn)生有益的影響。當(dāng)然，這也需要高校思想政治教學(xué)工作者加強(qiáng)禮樂(lè)文化素養(yǎng)的積累，在思政教學(xué)中靈活運(yùn)用，進(jìn)一步拓展禮樂(lè)文化德育價(jià)值，對(duì)高校思想政治教育與禮樂(lè)文化的融合發(fā)展進(jìn)行積極探索，從而突出高校德育教學(xué)特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭麗冰.論先秦儒家禮樂(lè)文化與當(dāng)代社會(huì)公德教育[D].西南交通大學(xué)，2013.

[2]邵晶晶.從《樂(lè)記》看先秦的禮樂(lè)教育及對(duì)當(dāng)今音樂(lè)教育的啟示[D].河南師范大學(xué)，2014.

基金項(xiàng)目：本文系2018年中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)《中華優(yōu)秀禮樂(lè)文化在大學(xué)生思想政治教育工作中的應(yīng)用研究》重點(diǎn)課題研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：LX2018Z015。

作者簡(jiǎn)介：郭宇曦（1986-）， 女，河北邢臺(tái)人，講師，秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：音樂(lè)教育及學(xué)生管理。