任真

內(nèi)容摘要：中學(xué)魯迅作品教學(xué)正處于困境中。由于課程改革、教材改革、時(shí)代隔閡等種種因素，魯迅作品教學(xué)在一定程度上無(wú)法滿足新課標(biāo)的要求，即教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)的需求和時(shí)代的教學(xué)要求存在著巨大矛盾。因此，有必要重新審視當(dāng)下的魯迅作品教學(xué)方式，積極更新教學(xué)理念，并且將理念與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)由應(yīng)試化向核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)變、教學(xué)手段由固化向個(gè)性化轉(zhuǎn)變、評(píng)價(jià)機(jī)制由應(yīng)試化向發(fā)展化轉(zhuǎn)變。不僅要優(yōu)化教師“教”的策略，也要充分重視學(xué)生“學(xué)”的策略，讓魯迅作品在教學(xué)中煥發(fā)生機(jī)與活力。

關(guān)鍵詞：魯迅作品 中學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)策略 轉(zhuǎn)變

魯迅作品一直在教材中占據(jù)重要地位，然而實(shí)際情況卻是學(xué)生害怕學(xué)魯迅、老師害怕教魯迅。從中學(xué)流傳的順口溜“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”中，可以看出中學(xué)生與魯迅作品間的隔膜，以至于產(chǎn)生畏懼心理。部分教師對(duì)魯迅作品的理解也存在模式化現(xiàn)象。近些年更是出現(xiàn)了“魯迅作品撤退”、“魯迅作品退出語(yǔ)文教材”等話題的探討，這些話題不僅引發(fā)語(yǔ)文教育界熱議，同時(shí)也引發(fā)新聞媒體和普通群眾的關(guān)注和討論?；谶@些現(xiàn)狀，作為一線中學(xué)語(yǔ)文教師，對(duì)于魯迅作品應(yīng)如何進(jìn)行教學(xué)等問題，有必要進(jìn)行深入思考和探究。

一.教學(xué)目標(biāo)：應(yīng)試化向核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)變

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對(duì)語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)進(jìn)行了具體的說(shuō)明，包括“是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)”。

實(shí)際教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)往往指向知識(shí)的理解、掌握，而思維方法與思維品質(zhì)以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)在具體教學(xué)中不易實(shí)現(xiàn)。知識(shí)的掌握是可量化的，而思維、情感、態(tài)度與價(jià)值觀卻是一種內(nèi)在思想或情感的領(lǐng)悟。

初中早期的魯迅作品是非常貼近兒童心理的，如《從百草園到三味書屋》、《社戲》等，文中的童趣、與伙伴間的真摯感情很能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。但當(dāng)魯迅作品的深度增加時(shí)，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)就不那么容易實(shí)現(xiàn)了。如《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《祝?！?，都是魯迅經(jīng)典小說(shuō)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)里小人物的故事批判整個(gè)封建社會(huì)的吃人罪惡。但中學(xué)生的生活經(jīng)歷、思想深度等都是有限的，無(wú)法僅通過文本就了解到封建科舉制對(duì)人的戕害、就體會(huì)到封建迷信對(duì)底層人民的精神腐蝕，更加談不上在情感上持悲痛、惋惜等態(tài)度了。

基于此，筆者建議拋開傳統(tǒng)的文本解讀，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看過去的故事。比如《孔乙己》，多從學(xué)生角度理解孔乙己的悲劇命運(yùn)，那看客的嘲笑、社會(huì)的冷漠這一深層次原因是可以被學(xué)生理解的?！犊滓壹骸返那楦?、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)可設(shè)計(jì)為：學(xué)生通過探究孔乙己悲劇的原因，能深切感受到社會(huì)冷漠對(duì)孔乙己的打擊，從而強(qiáng)化自身的社會(huì)責(zé)任感。

總之，我們的目標(biāo)設(shè)計(jì)必須要擺脫傳統(tǒng)政治化，轉(zhuǎn)向人格培養(yǎng)。

二.教學(xué)手段：固化向個(gè)性化轉(zhuǎn)變

長(zhǎng)久以來(lái)，談及語(yǔ)文教學(xué)手段，總是讓人想到講授法、提問法等傳統(tǒng)教法，這樣的教學(xué)模式加上傳統(tǒng)經(jīng)典作品作為教學(xué)文本，常常會(huì)形成“一言堂”的現(xiàn)象。筆者對(duì)此提出幾點(diǎn)建議：

1.淡化政治，開啟精神“對(duì)話”，解放固有的魯迅形象

部分學(xué)生之所以會(huì)談魯迅而色變，很大原因就是戰(zhàn)士形象的魯迅過于深入人心了，產(chǎn)生了抵觸心理。所以，將魯迅從概念中解放出來(lái)，是第一步。

“魯迅是近代中國(guó)偉大的思想家、革命家、文學(xué)家”等政治色彩濃厚的介紹大可不必再出現(xiàn)在課堂上。每個(gè)學(xué)生心中都有自己的魯迅，學(xué)生應(yīng)在精神層面上通過文本自行對(duì)話魯迅。

語(yǔ)文教材中，收錄了許多和魯迅相關(guān)的文章，如蕭紅《紀(jì)念魯迅先生》、阿累《一面》等。當(dāng)然教師也可以利用其它資料讓學(xué)生對(duì)魯迅有一個(gè)更全面清晰的認(rèn)識(shí)，了解到魯迅除了“橫眉冷對(duì)”的一面，還有“俯首甘為孺子牛”的一面。

2.轉(zhuǎn)變教法，創(chuàng)造合理情境，尋找生命契合點(diǎn)

學(xué)生與魯迅的年代相隔太久，走近文本很容易，但走進(jìn)文本很難。這需要教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教法，利用多方資源創(chuàng)造合理情景，尋找魯迅與學(xué)生間的生命契合點(diǎn)。

《祝?！愤@篇文章，傳統(tǒng)教法是按教參建議，講祥林嫂如何被四大權(quán)壓迫等等。而錢理群曾談過另一種教法，將祥林嫂定位為“一個(gè)不幸的人”，繼而發(fā)問：“不幸在哪里？作者怎樣寫不幸的？”以激發(fā)學(xué)生探究興趣。

可見，教法的轉(zhuǎn)變應(yīng)根據(jù)文本和學(xué)生情況調(diào)整，筆者在此提供幾點(diǎn)想法。

（1）刪繁就簡(jiǎn)，尋找教學(xué)切入點(diǎn)

魯迅作品比同學(xué)段其他課文篇幅長(zhǎng)、難度高。因而在教學(xué)中，可按照“長(zhǎng)文短教”、“深文淺教”的方式，針對(duì)教學(xué)目標(biāo)，從文本中尋找串聯(lián)教學(xué)環(huán)節(jié)的切入點(diǎn)。

切入點(diǎn)可以是看似的矛盾之處。如《孔乙己》中：“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了”，據(jù)此提問：孔乙己是誰(shuí)？他怎么死了呢？到底死沒死？

切入點(diǎn)可從標(biāo)題出發(fā)，如《從百草園到三味書屋》中兩個(gè)地方有何不同？將兩個(gè)地方對(duì)舉起來(lái)寫，是襯托，還是對(duì)比？

切入點(diǎn)可以是某一個(gè)中心詞匯。如《從百草園到三味書屋》中作者說(shuō)百草園是“我”的樂園，扣住“樂園”提問：為什么說(shuō)百草園是“我”的樂園？具體表現(xiàn)在哪里？百草園是樂園，那三味書屋是什么？

（2）重視朗讀，品味個(gè)性化語(yǔ)言

魯迅語(yǔ)言有色彩美、韻律美、鏡頭感等特點(diǎn)，通過朗讀，才能深入體會(huì)語(yǔ)言的魅力，產(chǎn)生感悟和情感體驗(yàn)。

語(yǔ)言的色彩易引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想。如《故鄉(xiāng)》中的兩個(gè)畫面，一是童年的故鄉(xiāng)：深藍(lán)、金黃、碧綠;一是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，倉(cāng)皇天空、蕭索荒村和麻木的人。對(duì)比之下，自然能體味到其中的悲涼。

語(yǔ)言的韻律更能讓學(xué)生產(chǎn)生情感的動(dòng)蕩?！队浤顒⒑驼渚芬晃恼Z(yǔ)言極富韻律，讀來(lái)蕩氣回腸，若之前已經(jīng)了解了三一八慘案，更加會(huì)激起學(xué)生的震撼。

語(yǔ)言的鏡頭感會(huì)幫助學(xué)生更好地理解場(chǎng)景。《祝?！纷詈笠还?jié)描寫節(jié)日里雪花飄飛、爆竹聲響的畫面，鏡頭感十足，美好的“祝福”中再無(wú)人想起祥林嫂了，對(duì)比反諷之下，主旨盡顯。

（3）比較閱讀，加強(qiáng)課堂互動(dòng)性

教學(xué)的過程是教師、學(xué)生、文本、作者對(duì)話的過程，通過比較閱讀，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，加強(qiáng)互動(dòng)與交流。

注重文本內(nèi)部的比較閱讀如《祝?！废榱稚┬は竦膶?duì)比。

注重互涉文本的比較閱讀。人教版《從百草園到三味書屋》與《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》兩文就編排在一起，以便比較探究。

3.轉(zhuǎn)變學(xué)法，要求自主合作探究學(xué)習(xí)

“教”與“學(xué)”是一個(gè)過程的兩個(gè)方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)策略同樣應(yīng)重視。

（1）構(gòu)建作品時(shí)空背景，多角度理解文本

學(xué)生可通過來(lái)建立時(shí)間線或空間圖畫，以不同角度理解文本，提出個(gè)性解讀。

魯迅作品中的散文和小說(shuō)非常適合整體構(gòu)建的方法。散文《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》可按時(shí)間線構(gòu)建青年時(shí)期前的魯迅生活經(jīng)歷，若加入《吶喊<自序>》，那這部分便更加完整;小說(shuō)《社戲》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《祝?！房砂凑盏攸c(diǎn)建立以紹興水鄉(xiāng)為原型的生活空間。事實(shí)上，散文和小說(shuō)背景相似，人物多有重合，可以作為整體建立時(shí)空背景。

時(shí)間線：幼年在百草園玩耍→進(jìn)入三味書屋讀書→父親病重，出入于質(zhì)鋪和藥店→外出求學(xué)→求學(xué)日本，與藤野先生交往→因幻燈片事件決心棄醫(yī)從文→從事文藝運(yùn)動(dòng)

空間背景：主要是魯鎮(zhèn)、平橋村、趙莊這三個(gè)地點(diǎn)，以魯鎮(zhèn)為中心，若加上選修和讀本里的魯迅作品，還可以加上未莊。迅哥兒家住魯鎮(zhèn)，外祖母家在平橋村，趙莊是距離平橋村五里的大村莊。教材中所有小說(shuō)的背景都是在這三個(gè)地點(diǎn)上建立起來(lái)的。《社戲》中迅哥兒離開魯鎮(zhèn)，隨母親到平橋村的外祖母家消夏，因平橋村較小，常與趙莊合請(qǐng)戲班子，這才有了迅哥兒與小伙伴撐船看戲、吃豆的故事?！豆枢l(xiāng)》中長(zhǎng)大成人的迅哥兒回鄉(xiāng)賣房，遇到從前的伙伴閏土，心生感慨?！犊滓壹骸贰ⅰ蹲８！肥且贼旀?zhèn)為背景。這三個(gè)地點(diǎn)皆以魯迅故鄉(xiāng)紹興為原型，風(fēng)土人情、山川景物、社會(huì)生活都非?？拷?/p>

時(shí)間線與空間背景相加，構(gòu)成一個(gè)文學(xué)世界。

（2）聯(lián)系魯迅作品選讀，激發(fā)課外閱讀活力

中學(xué)生思維活躍、情感豐富，正確引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，可不斷提高學(xué)生思維水平。

教師要學(xué)會(huì)發(fā)揮任務(wù)驅(qū)動(dòng)的作用，將閱讀與其他工具性活動(dòng)聯(lián)系。如閱讀與寫作結(jié)合，讓學(xué)生寫一寫讀后感，寫出自己的真實(shí)感受，通過這種方法，也能拉近學(xué)生和魯迅作品間的距離;閱讀與口語(yǔ)表達(dá)相結(jié)合，教師列出閱讀篇目，讓學(xué)生自由閱讀，并在課上請(qǐng)幾位學(xué)生談?wù)勯喿x感受，增加學(xué)生自由表達(dá)的機(jī)會(huì)。

同時(shí)要注意到閱讀中的疑問往往是最有價(jià)值的，很可能是思維的增長(zhǎng)點(diǎn)。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生去解決閱讀中的障礙，可以同學(xué)合作、可以借助網(wǎng)絡(luò)力量等。比如很多學(xué)生在閱讀魯迅作品時(shí)，總是對(duì)不符合現(xiàn)代規(guī)范的語(yǔ)言感到閱讀不適，這時(shí)需要教師點(diǎn)撥，讓學(xué)生們小組合作，找出魯迅作品中的這些“不規(guī)范”用字，并且改成現(xiàn)代語(yǔ)言，看看是否能從中找出魯迅用字的規(guī)范和特點(diǎn)，查找資料尋找“不規(guī)范”的原因。

三.評(píng)價(jià)機(jī)制：應(yīng)試化向發(fā)展性轉(zhuǎn)變

考試本應(yīng)作為教學(xué)的評(píng)價(jià)尺度之一，如今卻異化為教學(xué)目標(biāo)，將教學(xué)限定在了應(yīng)試的怪圈中。要提高魯迅作品教學(xué)質(zhì)量，評(píng)價(jià)機(jī)制必須轉(zhuǎn)變。

新課標(biāo)關(guān)于評(píng)價(jià)建議的中心是發(fā)展評(píng)價(jià)。要求充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的多重功能，恰當(dāng)運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式，注重評(píng)價(jià)主體的多元與互動(dòng)，突出評(píng)價(jià)的診斷和發(fā)展過程。

具體到魯迅作品教學(xué)中，則是要求評(píng)價(jià)不以考試內(nèi)容和技巧為標(biāo)準(zhǔn)，重在學(xué)生與文本、編者、作者、教師的對(duì)話，從而體現(xiàn)在思維、情感、價(jià)值觀的變化。

當(dāng)然，實(shí)踐性知識(shí)和技能也是相當(dāng)重要的。比如《孔乙己》一文，全文以“我”，一個(gè)小伙計(jì)的視角來(lái)講故事，那么讓學(xué)生選擇孔乙己、酒客、掌柜等人的視角或是全視角的方式重寫故事，通過這種形式的作業(yè)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，既訓(xùn)練了寫作，又可以看到學(xué)生對(duì)文本的理解和真實(shí)感受。另外，評(píng)語(yǔ)是非常重要的，當(dāng)以鼓勵(lì)和發(fā)展為主，肯定學(xué)生的個(gè)性解讀，讓學(xué)生更加有信心地學(xué)習(xí)接下來(lái)的課程。

總之，在現(xiàn)有的教學(xué)困境之下，關(guān)于魯迅作品的教學(xué)方式必須改變。教師要積極更新教學(xué)理念、提出教學(xué)策略，運(yùn)用于實(shí)踐中。不斷優(yōu)化教師“教”的策略和學(xué)生“學(xué)”的策略，實(shí)現(xiàn)師生的共同發(fā)展。

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（作者單位：江蘇省海門中學(xué)）