趙珈藝

科技的進(jìn)步使人們的生活方式和工作模式發(fā)生了明顯的改變?？萍嫉募夹g(shù)和哲學(xué)思想出現(xiàn)了不均衡發(fā)展，哲學(xué)思想要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于科學(xué)技術(shù)。然而，在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，哲學(xué)思想的使用頻率也越來(lái)越高。本文主要研究科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)哲學(xué)觀念的影響。

隨著科技的進(jìn)步和發(fā)展，各行各業(yè)都有了明顯的變革。科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。科學(xué)技術(shù)發(fā)展也帶來(lái)了很多的哲學(xué)難題。和科學(xué)技術(shù)相比，哲學(xué)的發(fā)展就顯得比較落后，為此，需要研究出適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的哲學(xué)思想，讓哲學(xué)跟上時(shí)代的步伐。

1 科學(xué)和哲學(xué)的相互影響

科技的發(fā)展推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人類(lèi)依靠自己的聰明才智解決了一個(gè)又一個(gè)的難題，突破了很多技術(shù)上的局限?？萍荚谏鐣?huì)發(fā)展中扮演著重要的角色?？萍己驼軐W(xué)的最初聯(lián)系起源于科技的萌芽階段，科技推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的同時(shí)，也給社會(huì)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。而哲學(xué)是一種系統(tǒng)化、理論化的世界觀，通過(guò)哲學(xué)的方法可以進(jìn)一步探究科技的發(fā)展，科技的進(jìn)步又給哲學(xué)探究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這兩者相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。如今，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用范圍也越來(lái)越廣，利用科學(xué)技術(shù)可以提高生產(chǎn)的效率，進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從哲學(xué)辯證理論角度來(lái)講，自動(dòng)化的方法和手段也起到了一定的推動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)的自動(dòng)化，可以進(jìn)行系統(tǒng)智能控制。因此，對(duì)于具有科學(xué)性質(zhì)的方法，需要做深入的分析，確定兩者之間是否存在相關(guān)的聯(lián)系，不能僅限于原因和結(jié)果之間的關(guān)聯(lián)。一般情況下，大家所熟知的科技手段需要立足于基本理論之上，將理論作為經(jīng)驗(yàn)的主要來(lái)源，使用獨(dú)特的語(yǔ)言進(jìn)行充分的描述，使自己的敘述變得更加完整、準(zhǔn)確，以此讓論述能夠最大限度的貼近真理。

2 科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)的密切關(guān)系

2.1 道德哲學(xué)是現(xiàn)代科技的源泉

人類(lèi)社會(huì)對(duì)道德哲學(xué)的研究開(kāi)始于較早的階段，初期的道德哲學(xué)研究的是人與人之間、人與社會(huì)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系。然而，社會(huì)在發(fā)展的過(guò)程中，科技的不斷的進(jìn)步，外界環(huán)境也在發(fā)生著改變，人類(lèi)對(duì)道德哲學(xué)的研究也發(fā)生了明顯的變化，逐漸開(kāi)始由人與人之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，轉(zhuǎn)變成人與自然界其他一切事物之間的聯(lián)系。從現(xiàn)代科技文明的發(fā)展角度來(lái)講，為了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，需要充分協(xié)調(diào)人與大自然各個(gè)事物之間的聯(lián)系，對(duì)自然界的行為進(jìn)行整合，擴(kuò)展人與人之間的道德倫理規(guī)范。從科學(xué)哲學(xué)層面來(lái)講，不僅要做到道德的維護(hù)還需要充分體現(xiàn)科學(xué)哲學(xué)的不同層面和流派。

科技的進(jìn)步對(duì)人類(lèi)的道德標(biāo)準(zhǔn)提出了更高的需求，也出現(xiàn)了很多和高科技技術(shù)相關(guān)的理論。當(dāng)前的理論基礎(chǔ)是基于馬克思主義理論基礎(chǔ)，并從社會(huì)發(fā)展的角度，對(duì)當(dāng)前存在的問(wèn)題，提出了新的觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)科學(xué)哲學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，科學(xué)哲學(xué)最重要的就是要確定其核心理論的地位。一些研究者認(rèn)為是愛(ài)因斯坦和牛頓所從事的科學(xué)研究，提出的都是方法論而不是認(rèn)識(shí)論。從科學(xué)理論角度來(lái)講，這僅僅是由于這些理論是人們普遍接受并認(rèn)同的真理，而不是基于研究論證之后得出的結(jié)論。

2.2 現(xiàn)代科技發(fā)展賦予哲學(xué)新的思想

社會(huì)的發(fā)展是基于科技進(jìn)步的基礎(chǔ)之上的，如果沒(méi)有科技進(jìn)步，就不會(huì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，兩者是相輔相成、密不可分的關(guān)系。人類(lèi)社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類(lèi)文明每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。同時(shí)社會(huì)的發(fā)展不離開(kāi)社會(huì)制度的完善，為此，需要加強(qiáng)對(duì)科技立法的研究，通過(guò)法律制度推動(dòng)科技的進(jìn)步，進(jìn)而約束人們的行為。但是法律的執(zhí)行情況，主要取決于人類(lèi)的道德觀念。在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，法律主要是發(fā)揮威懾的作用，如果不能突出這方面的作用，那將會(huì)出現(xiàn)法律形同虛設(shè)的情況，為此，必須要強(qiáng)化科技立法，通過(guò)法律的手段來(lái)約束科技的發(fā)展，推動(dòng)科技的進(jìn)步，消除會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生危害的因素。同時(shí)，要使科技主體承擔(dān)必要的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)科技主體和企業(yè)之間的緊密聯(lián)系。

科技給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響主要從以下幾個(gè)方面論述：一是環(huán)境問(wèn)題。工業(yè)化生產(chǎn)有大量的機(jī)器設(shè)備代替了手工勞動(dòng)，人類(lèi)運(yùn)用科學(xué)技術(shù)發(fā)明了各種促進(jìn)生產(chǎn)的工具，但是在這一過(guò)程中卻造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染問(wèn)題。例如，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中各種化肥、農(nóng)藥的使用，化肥、農(nóng)藥的使用雖然可以提升產(chǎn)品的產(chǎn)量，卻會(huì)對(duì)土壤、環(huán)境造成一定的破壞，甚至影響水質(zhì)。汽車(chē)尾氣的排放，嚴(yán)重污染了環(huán)境?？茖W(xué)技術(shù)帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題也是不容忽視的，如今，解決環(huán)境問(wèn)題是迫不及待的，否則將會(huì)影響人類(lèi)的生存和發(fā)展。二是倫理問(wèn)題?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們開(kāi)始逐漸使用轉(zhuǎn)基因技術(shù)。基因技術(shù)的濫用將會(huì)帶來(lái)生命倫理上的混亂，從而影響人類(lèi)的正常生活。在植物中應(yīng)用轉(zhuǎn)基因技術(shù)有可能會(huì)帶來(lái)預(yù)想不到的效果，基因療法中的可能會(huì)引起可怕的突變或極端缺陷。例如“器官移植”“試管嬰兒”“克隆技術(shù)”“安樂(lè)死”等都面臨嚴(yán)重的倫理問(wèn)題。此外，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也帶來(lái)了信息安全、個(gè)人隱私等相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)倫理問(wèn)題?，F(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展，人們之間相互走動(dòng)、拜訪等已由電話、微信等取代，現(xiàn)代社會(huì)的人與人之間的感情也越來(lái)越淡漠，心理越來(lái)越空虛，原來(lái)充滿(mǎn)生活化、情趣化的生活被機(jī)械化的工具所取代。

3 結(jié)語(yǔ)

科學(xué)不斷推動(dòng)著生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造日益豐富的社會(huì)財(cái)富滿(mǎn)足人民群眾的功利需要。科學(xué)認(rèn)識(shí)的目的是為了獲得客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律，科學(xué)就是關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系。而哲學(xué)也是出于對(duì)真理的維護(hù)，與科學(xué)非常相似，哲學(xué)和科學(xué)這兩者之間是相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系，隨著科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，哲學(xué)思想將進(jìn)一步發(fā)展，使其能夠使用科技發(fā)展的需求。

（作者單位：吉林師范大學(xué)）