康凱月

當(dāng)前，文化建設(shè)已成為繼經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)之后的又一項(xiàng)促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的重要任務(wù)，但在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)過(guò)程中，出現(xiàn)了對(duì)于自身文化定位認(rèn)知不足、文化發(fā)展脈絡(luò)把握不準(zhǔn)以及對(duì)文化自覺與文化自信重視程度不一的狀況。在實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的過(guò)程中，文化自覺與文化自信的建立與培養(yǎng)不容忽視，需要從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)角度進(jìn)行探討。

文化自覺與文化自信是當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的路向標(biāo)和精神支柱，只有在文化自覺的指引下和文化自信的支撐下，才能實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國(guó)?？茖W(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，全球化的趨勢(shì)更是深入到各個(gè)地區(qū)與各個(gè)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、信息全球化對(duì)世界的各個(gè)民族都帶來(lái)了極其深刻的變化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的快速發(fā)展也對(duì)上層建筑的建立與進(jìn)一步的完善提出了更高的水準(zhǔn)的要求，文化建設(shè)也就成為了上層建筑的重要指標(biāo)之一。

1 當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)中文化自覺與文化自信所存在的現(xiàn)狀問(wèn)題

1.1 中外文化對(duì)比上

隨著多元文化交流的加深，外國(guó)文化尤其是西方文化逐漸滲入到中國(guó)人民的文化觀念之中，當(dāng)代人對(duì)西方文化的接受和崇拜已經(jīng)開始從物質(zhì)層面滲透到價(jià)值觀念層面。西方文化對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)中的核心部分即主流價(jià)值觀造成強(qiáng)烈的沖擊，滲透到意識(shí)形態(tài)的穩(wěn)定建構(gòu)之中。西方文化對(duì)中國(guó)民眾的影響是以潛移默化的形式進(jìn)行，導(dǎo)致中國(guó)民眾對(duì)本民族文化持忽略、輕視的態(tài)度，對(duì)本民族文化的核心價(jià)值理論把握不當(dāng)，在中西文化對(duì)比認(rèn)識(shí)中出現(xiàn)偏差，新媒體的快速發(fā)展，多元文化思潮涌入中國(guó)，當(dāng)前中國(guó)網(wǎng)民群體是以青年大學(xué)生為主體，網(wǎng)民文化綜合素質(zhì)相對(duì)較低，大學(xué)生的價(jià)值觀形成正處在關(guān)鍵構(gòu)成階段，外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)入侵，對(duì)社會(huì)成員的文化觀念造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。

1.2 古今文化對(duì)比上

文化自覺的地位在文化建設(shè)中更為突出，只有正確定位自身文化，才能避免文化保守主義和文化激進(jìn)主義兩種趨向。在當(dāng)前社會(huì)中，文化保守主義是對(duì)于傳統(tǒng)文化保持一種維護(hù)和認(rèn)同態(tài)度，強(qiáng)調(diào)民族文化在現(xiàn)代社會(huì)中的作用，片面強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化中的形式與規(guī)矩，誤讀傳統(tǒng)中華民族傳統(tǒng)文化，使得社會(huì)成員對(duì)傳統(tǒng)文化的博大精深把握不準(zhǔn)。而文化激進(jìn)主義就是對(duì)于傳統(tǒng)文化持有擯棄的態(tài)度，認(rèn)為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化過(guò)程中扮演者絆腳石的角色，全面拋棄傳統(tǒng)文化，實(shí)行文化的大改革，但是文化激進(jìn)主義者忽視了沒有堅(jiān)定的傳統(tǒng)文化的根基，文化建設(shè)也就成為了無(wú)本之木，無(wú)水之源。

1.3 文化自覺與文化自信的關(guān)系對(duì)比上

當(dāng)前在世界文化多元化的沖擊下，文化自覺與文化自信的關(guān)系在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)異化現(xiàn)象，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主義主流文化的核心價(jià)值觀在各種文化的沖擊下逐漸淡化迷失，文化自覺在主流文化的建設(shè)中的基礎(chǔ)和指導(dǎo)作用漸漸消失在文化自信與文化自強(qiáng)的口號(hào)之中，相對(duì)于文化自信與文化自強(qiáng)，文化自覺的受重視程度相對(duì)較低，而文化自信在被提為“四個(gè)自信”之后受重視程度相對(duì)較高。文化自覺與文化自信兩者之間辯證統(tǒng)一，相互作用，相互促進(jìn)才能推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值文化高效率的發(fā)展。

2 新時(shí)代文化自覺與文化自信的重要意義

從全球?qū)用嫔蟻?lái)講，文化自覺與文化自信的建立是中華文化“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”的思想基礎(chǔ)與前提條件，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展不僅要在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行充分的國(guó)際交流，對(duì)外文化交流過(guò)程中，文化自覺以包容與擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度將外來(lái)優(yōu)秀文化“引進(jìn)來(lái)”，文化自信則以反思與超越的態(tài)度將新時(shí)代中華文化的核心價(jià)值觀念在世界文化交流中“走出去”，文化自覺與文化自信使得中國(guó)在世界發(fā)展進(jìn)程中能夠正確把握文化建設(shè)的歷史方位與樹立文化大國(guó)的國(guó)家形象。文化自覺的指向與文化自信的堅(jiān)定對(duì)于通過(guò)提高中國(guó)文化軟實(shí)力增強(qiáng)綜合國(guó)力提供了理性認(rèn)識(shí)與思想基礎(chǔ)，避免在世界文化交流中出現(xiàn)“固步自封”與“夜郎自大”的現(xiàn)象，擴(kuò)大中華優(yōu)秀文化在世界范圍內(nèi)的影響力。實(shí)現(xiàn)在世界范圍內(nèi)的文化交流上更高層次的“美美與共”。

從國(guó)家社會(huì)層面上來(lái)講，文化自覺與文化自信為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)與發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)與注入了精神動(dòng)力，中華民族五千年連續(xù)不斷的文化發(fā)展，為當(dāng)前中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義文化提供了厚實(shí)的靠山。在我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，文化建設(shè)的核心是思想道德建設(shè)。文化自覺在中國(guó)文化建設(shè)中對(duì)于本民族文化的精髓具有高度認(rèn)同感的同時(shí)，也在不斷反思自身文化發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的挫折，文化自覺為國(guó)家文化建設(shè)進(jìn)行思想上的支撐與指引。而在高度文化自覺基礎(chǔ)上建立的文化自信，是在中國(guó)文化建設(shè)中樹立起精神、價(jià)值與理論自信。精神自信為文化建設(shè)提供精神支柱與動(dòng)力，價(jià)值自信是文化自信的核心部分，只有社會(huì)主義核心價(jià)值自信了，社會(huì)主義建設(shè)才會(huì)有靈魂繼續(xù)發(fā)展下去，理論自信則是為把當(dāng)代中國(guó)建設(shè)成文化強(qiáng)國(guó)提供理論框架與指導(dǎo)。

從個(gè)人層面上來(lái)講，現(xiàn)實(shí)的人的塑造是文化自覺與文化自信的最終實(shí)踐指向，文化自覺與文化自信源于從古到今的實(shí)踐活動(dòng)中，到現(xiàn)階段，還需要回到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐之中，尤其是社會(huì)建設(shè)的主體之中?，F(xiàn)實(shí)的人社會(huì)建設(shè)主體，文化自覺作為一種對(duì)自身文化高度認(rèn)同的態(tài)度，現(xiàn)實(shí)的人在進(jìn)行勞動(dòng)過(guò)程中將本民族文化內(nèi)含于心，才能在文化建設(shè)中堅(jiān)定立場(chǎng)。而文化自信作為一種精神狀態(tài)，在文化自覺的指導(dǎo)下，使的現(xiàn)實(shí)的人把握住社會(huì)主義建設(shè)的核心理念，樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，捍衛(wèi)人民的民族自尊心，增強(qiáng)人民的民族自信心，提升人民的民族自豪感，以滿足人民更高層次的文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

3 新時(shí)代文化自覺與文化自信培育路徑探究

3.1 文化自覺的提升

首先是要加深當(dāng)代人民對(duì)本民族文化的意義、作用和地位的認(rèn)識(shí)。面對(duì)民族極端主義與文化虛無(wú)主義對(duì)當(dāng)代社會(huì)文化建設(shè)的影響，正確清晰的把握和定位民族文化顯得尤為重要，要堅(jiān)守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能建立起穩(wěn)固的文化自信，建設(shè)高質(zhì)量高層次的社會(huì)主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國(guó)，使得中國(guó)在世界激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得更多的話語(yǔ)權(quán)與主動(dòng)權(quán)。

其次是要對(duì)民族文化的傳承與創(chuàng)新，繼承是文化存續(xù)的條件，創(chuàng)新是文化發(fā)展的必要條件，文化自覺不僅是站在反思與認(rèn)同的角度看待民族文化，更是站在傳承與創(chuàng)新的視角看待文化的未來(lái)發(fā)展。在當(dāng)今文化建設(shè)過(guò)程中，文化自覺要在文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律的正確把握基礎(chǔ)之上，要堅(jiān)持以本民族優(yōu)秀文化精髓為核心，以馬克思主義為指導(dǎo)，以人民群眾為最終實(shí)踐指向，使主流意識(shí)形態(tài)貫穿到文化自覺到文化自信再到文化自強(qiáng)的整個(gè)過(guò)程之中，現(xiàn)實(shí)和端正建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)和方向。

最后是在對(duì)文化自覺的培育過(guò)程中，不僅理論上做的盡善盡美，而且需要在社會(huì)主義文化建設(shè)中踐行，文化自覺的培育在實(shí)踐活動(dòng)才能顯示其價(jià)值。文化自覺需要深入人心，當(dāng)前社會(huì)需要引導(dǎo)人們自覺的參與到文化建設(shè)過(guò)程之中，眾人拾材火焰高，只有社會(huì)普遍的自我文化認(rèn)同感提高了，才能在各種社會(huì)思潮的復(fù)雜環(huán)境背景下引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)，才能提升當(dāng)前文化的可持續(xù)性，才能實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

3.2 文化自信的堅(jiān)定

首先是要堅(jiān)定建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的信心，現(xiàn)實(shí)的人作為文化自覺與文化自信的最終指向，文化自信的培養(yǎng)就需要從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的民族自信抓起，增強(qiáng)人們對(duì)本民族的文化的自信心、自尊心與自豪感，樹立起正確且積極向上的三觀，培育社會(huì)主義合格公民，為當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供智力支撐與精神動(dòng)力，建立文化自信要從社會(huì)成員的信仰出發(fā)，人民堅(jiān)定了文化建設(shè)與發(fā)展的信心，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)就有最廣大的人民群眾基礎(chǔ)，也更是表達(dá)了以人為本的國(guó)家意志在文化上層建筑的體現(xiàn)。

其次是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育放在核心地位，社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持了馬克思主義的指導(dǎo)地位，共同理想、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀等都是其主要構(gòu)成部分，是中華民族幾千年來(lái)積累的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。要堅(jiān)定整個(gè)社會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信心，是社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流地位，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)與社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的導(dǎo)向與指南，為當(dāng)前社會(huì)的文化建設(shè)提供普遍的文化理想、正義追求以及行為準(zhǔn)則，堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值體系為文化自信的建立打下了堅(jiān)實(shí)的根基。

最后是在文化自信增強(qiáng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新，文化自信不只是建立在以往傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基礎(chǔ)之上的自信，更是站在把握當(dāng)前文化發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新上的自信，文化創(chuàng)新要處理好繼承與發(fā)展本民族文化，大力發(fā)展具有中國(guó)特色的文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，深化文化機(jī)制體制的改革與創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，使得以文化的發(fā)展成為推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，將新時(shí)代中國(guó)建設(shè)成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。在世界多元文化的交流中，中國(guó)特色社會(huì)主義文化需要在堅(jiān)定本民族核心文化的基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新，推動(dòng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，

4 總結(jié)

當(dāng)前中國(guó)正處在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵階段，文化建設(shè)成為其中的重要一環(huán)，建設(shè)成經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)不僅能提升自身綜合國(guó)力，而且還能提高中國(guó)在世界多元交流中的話語(yǔ)權(quán)。高度的文化自覺與堅(jiān)定的文化自信對(duì)世界、國(guó)家社會(huì)和個(gè)人等各個(gè)方面都具有極其重要的意義，在把握住文化發(fā)展一般規(guī)律基礎(chǔ)上并持有本民族文化的自豪感的新時(shí)代文化建設(shè)，承擔(dān)起以中國(guó)特色社會(huì)主義文化引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任，才能更好的實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)由社會(huì)共擔(dān)，文化成果由人民共享，建設(shè)成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)揮中華民族在世界文化交流中的引領(lǐng)作用。

（作者單位：電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）