□楊浩淼

窯以生產(chǎn)地命名，因生產(chǎn)青瓷的河南省臨汝縣在宋代隸屬于汝州，故名“汝窯”，所燒瓷器稱為“汝瓷”。青汝瓷在燒造工藝上借鑒了南方越窯的釉色，燒制出了天青釉、月白釉等珍貴的釉色品種，裝飾技法上融合了隋唐釉下刻劃及堆、貼等傳統(tǒng)工藝，又運用定窯的印花技術(shù)，創(chuàng)造了其獨樹一幟的特殊風(fēng)韻。自北宋“定州白磁器有芒，不堪用”的說法產(chǎn)生以來，汝窯的青釉瓷燒制逐漸達到了頂峰，徹底打破了唐朝“南青北白”的發(fā)展局面，也從此形成了“汝官瓷”和“民用瓷”兩大發(fā)展體系。

2000—2002年，河南省文物考古研究院在河南省寶豐清涼寺窯址找到了在北宋后期專門為宮廷燒制“御用汝瓷”的官窯燒造區(qū)。根據(jù)發(fā)掘出土的“汝官瓷”和傳世汝瓷可知，北宋皇室控制下的御用汝瓷靠釉色取勝，制作精細，釉層渾厚，清雅素凈，光澤柔和，玉質(zhì)感強，器表往往出現(xiàn)若隱若現(xiàn)的蟹爪紋等，這與民用青瓷富于紋樣裝飾的特征迥然有別。文集遺址位于河南省葉縣常村鄉(xiāng)文集自然村西南地，是一處唐宋金元時期的市鎮(zhèn)類遺址。為配合南水北調(diào)中線工程，河南省文物考古研究院對文集遺址進行了搶救性考古發(fā)掘，并清理出土了大量制作精良的青汝瓷，對于研究河南省金代青汝瓷的發(fā)展和交流具有重要的意義。

圖1 H483、H487出土的天青釉、青綠釉瓷器殘片

文集遺址金代灰坑H483、H487中出土的6塊滿釉支燒的天青釉、青綠釉汝瓷殘片（圖1），胎呈淺灰色、灰白色，釉色接近月白色，釉層開片有冰裂紋、魚鱗紋等，與寶豐清涼寺出土的北宋晚期御用汝瓷特征非常相似，基本可以斷定其“御用”特性。但是專門為北宋皇室燒制的汝瓷為什么會出現(xiàn)在文集市場呢？它們曾經(jīng)經(jīng)歷過什么樣的流通方式而流落至此呢？

宋人周輝在《清波雜志》中記載：“汝窯宮中禁燒……唯供御揀退方許出賣，近尤難得?！边@道出了雖然民間不允許燒制和流轉(zhuǎn)皇家御用瓷，但宋朝廷瞧不上的汝瓷產(chǎn)品也是可以進行買賣的，這一點明顯不符合宋代官窯“打碎重造”的壟斷性特點。汪慶正等學(xué)者認為“清涼寺汝窯遺址是一處燒造品種豐富，延續(xù)時間較長的民間窯場?！驘炀?，被宮廷選中，奉命燒制御用器物——汝官瓷。后因京師（汴梁）自制官窯而被替代”[1]。其性質(zhì)當(dāng)屬在某一時期內(nèi)為皇室燒制御用瓷器的貢窯。2008年出版的《寶豐清涼寺汝窯》一書采納了這一觀點[2]。孫新民先生在《汝窯的發(fā)現(xiàn)與研究》一文中也明確了該窯的“貢窯”性質(zhì)[3]。

由于為宮廷燒制“御用汝瓷”的時間比較短，對品質(zhì)要求很高，故成品數(shù)量少之又少。有道是“物以稀為貴”，那些被皇室淘汰的御用汝瓷無疑成為民間的藝術(shù)精品，被文人士大夫們競相購買收藏。不料好景不長，宋金混戰(zhàn)，人民顛沛流離，這些流落民間的御用汝瓷也未能幸免于難，最終淪為食缽之命。除此之外，還有一種可能就是“靖康之役”導(dǎo)致東京城中公私積蓄為之一空，金軍搶掠他物以抵金銀，其中也包括皇宮深藏的精美汝瓷等藝術(shù)品，這就為御用汝瓷走出皇室創(chuàng)造了一個難得的機會，而至于它們的具體去向就不為人所知了，但無疑有一部分產(chǎn)品作為商品流轉(zhuǎn)到了文集市場。

文集遺址出土的青綠釉直口支燒盤，直口，弧腹，大圈足外裹，足面有5個支釘痕；通體施青綠釉，釉質(zhì)瑩潤，玻璃質(zhì)感強，器內(nèi)外有冰裂紋。（圖2）該器物造型和施釉特征與寶豐清涼寺汝窯燒造區(qū)出土的北宋末期類汝瓷標(biāo)本T85④：35和標(biāo)本T85④：32較為相似，應(yīng)為同類型青瓷產(chǎn)品。（圖3）這類器物類似汝瓷，其玻璃質(zhì)感強，胎體細膩堅實，器形大氣，且地層年代晚于成熟時期汝釉瓷的燒造時期[4]。類汝瓷屬高檔瓷器產(chǎn)品，普通老百姓是用不起的，推測該類瓷器應(yīng)為某些達官貴人特意燒制或為滿足商品市場對不同品相的瓷器需求而生產(chǎn)的。

北宋晚期，河南省境內(nèi)逐漸形成了以臨汝縣為中心，內(nèi)鄉(xiāng)、新安、宜陽、禹州、郟縣、魯山等地民用瓷燒制窯場均燒制同類青汝瓷的局面。除張公巷窯燒制仿汝窯瓷器外，其他各窯場燒制的青汝瓷主要賣給民間百姓，講究實用、經(jīng)濟、美觀，在瓷器燒制和裝飾工藝上多傾向于表現(xiàn)人民群眾的喜好和審美風(fēng)尚，又表現(xiàn)出了自身的特點，馮先銘先生稱其為“臨汝窯青瓷”，實則青汝瓷的主要組成部分。此類青汝瓷注重器表裝飾，多采用刻畫和印花等裝飾技法，題材豐富，圖案喜慶吉祥，如牡丹、菊花、蓮花、童戲等，將人文之美和自然之美全面融合在瓷器的制作上。金世宗完顏雍“即位五載，南北修好”，因戰(zhàn)亂而停燒的中原瓷窯得以恢復(fù)，但青汝瓷的各種燒制技法已經(jīng)明顯比不上北宋時期的工藝和技巧，印花裝飾日益簡單，以花卉、各種折枝纏枝和萱草紋為主。

文集遺址出土的金代印花青瓷以碗為主，兼有盞、盤等，花紋多數(shù)為凸起的陽紋，少數(shù)為陰紋印花。制作精美者印花圖案以代表富貴和美的牡丹、菊花、荷花為主題，或纏枝花布滿整個器物內(nèi)壁，或以分割形式使折枝花卉布滿全圖，具有明顯的臨汝窯系宋代中晚期青釉印花瓷器（圖4）的典型特征。如H380出土的青釉折沿模印牡丹紋碗，近斗笠形，敞口口沿微外折，器外口沿下部折線明顯形成兩周凹弦紋，斜腹微弧下收，尖圜底，小圈足底面高于肩；通體施豆青釉，釉面光潔、布滿冰裂紋；器內(nèi)模印兩條纏枝牡丹紋，分別插置于盤口長頸瓶內(nèi)。（圖5）H74出土的青釉模印菊花紋碗，斗笠形，圜底小圈足，通體施豆青釉，釉面瑩潤光亮，玻璃質(zhì)感強。外壁用刀刻成直線輻射狀菊瓣紋，內(nèi)壁模印三組纏枝菊花紋，底心飾直線折射菊瓣紋。（圖6）該種類型的器物與魯山段店窯出土的青瓷碗在造型和紋飾上幾乎一致。（圖7）Z511出土的青釉模印菊花紋盤，敞口口沿微外折，斜弧腹內(nèi)收，器內(nèi)近淺圓形平底，圈足。通體施青釉，略泛黃，光潔潤澤。器內(nèi)模印六朵折枝菊花紋，并以六道輻射狀凸筋相隔，內(nèi)底飾一周繁茂枝葉環(huán)繞著的菊花。（圖8）

圖2 文集遺址出土的青綠釉直口支燒盤（2007T1906H444：9）

圖3 寶豐清涼寺汝窯出土的類汝瓷盤

圖4 宋代晚期臨汝窯青釉瓷殘片

綜上所述，文集遺址金代灰坑出土青汝瓷在器物造型、燒制工藝和裝飾藝術(shù)等方面基本沿襲了北宋時期青釉瓷燒制特征，鮮有創(chuàng)新和發(fā)展。由此反映出金代統(tǒng)治者雖然對北宋漢文化進行了接納和吸收，但落后的游牧民族文化卻無法在短時間內(nèi)超越漢人農(nóng)耕文明。

圖5 文集遺址出土的青釉模印牡丹紋斗笠碗（2008T1309H380：1）

圖6 文集遺址出土的青釉印花碗（2007T0501H74：1）

圖7 魯山段店窯出土的青瓷碗

圖8 文集遺址出土的青釉模印菊花紋盤（2007T1005Z511）