鄭鈺珂

言黃河水天上來之，開山破土，大氣恢宏。奇其大河，如此壯闊；感其文化，何以發(fā)展。欲踏這天上之水，赴那千古之約，解其文明之謎。

奔走在高原之上，迷失于雪山之間。行至水窮處，一石碑悄至眼前，黃河源頭便是了?！爸袊?guó)川源以百數(shù)，莫著于四瀆，而河為宗。”可眼前這僅五眼碗口大的泉水匯成的汩汩細(xì)流，如何奔騰？如何翻涌？又如何孕育兩岸而為宗？

自古以來，黃河就是中華文化中的重要意象。作者開篇尋至黃河源頭，欲解其謎，立意高遠(yuǎn)；語(yǔ)言文白相間，氣勢(shì)不凡，奠定了全文的恢弘基調(diào)。

行至中游，河谷寬闊，曲流迂回。崤函古道，仰韶盛世，仿若眼前。有幸同那潺潺河水一起見證泥土、水、火在雙手的作用下實(shí)現(xiàn)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。人面魚紋盆、船形壺、漩渦紋雙耳罐、人形器口瓶……于這一時(shí)期，紛紛現(xiàn)世。驚先人之想象，嘆傳奇之創(chuàng)造。在這一點(diǎn)上，河與我是一樣的見解，那一件件傳世佳作上泛起的水波浪花就是最好的證明。一低頭，正對(duì)上河岸邊人頭壺迷惘的雙眼，我竟一眼沉醉，深陷其中。它那微微仰起的頭，以孺慕的姿態(tài)，凝視著江水翻涌，凝望著最初的凝望。那似兒童般純真仰起的雙唇，正訴說著仰韶的秘密。六千年的水從人頭壺里流出，恰似淚水流淌，紀(jì)念人類孕育之初的痛苦。來自六千年前的凝望，至今容顏清晰，與大地同壽，與黃河同流。這些天馬行空的想象是彩陶上漾起的一尾魚紋水波，是仰韶先祖文化的結(jié)晶，是大河文明不息的延續(xù)。

尋至凌家灘，地勢(shì)平坦，水流徐徐。玉中藏謎，日月盈昃，辰宿列張。時(shí)間隨河水飛逝，邁入新石器晚期。耳畔響起先祖手中石器打磨的聲音，兩塊形似龜甲的玉器由此誕生。玉版龜甲，一方二圓，平平無(wú)奇，既非晶瑩剔透的傳世美玉，又無(wú)巧奪天工的精湛雕藝，僅是普通玉面上鉆了幾個(gè)小孔與等分排布的一些直線而已，卻碰撞出了人類史前文明最尖端的科技與文化。太極、八卦、周易、六甲、九星等，皆與之有關(guān)，世人稱其為“洛書之源”。大河波濤再次向世人展示了中華文明無(wú)比輝煌的成就，彰顯了先人那隱秘而感性的想象力以及超高的智慧與創(chuàng)造力。祭祀禮畢，神龜入河，同水而逝。獨(dú)留吾一人，駐足觀望，久久不能忘懷；靜靜聆聽，刻骨而又銘心。亙古清流，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文明伴水，昌盛繁榮。

流水淙淙，無(wú)言靜淌。土壤肥沃，水源充足。隨禹沿潁水南下，上嵩山之陽(yáng)；交通便利，有險(xiǎn)可守，觀嬴政統(tǒng)一全國(guó)，筑萬(wàn)里長(zhǎng)城；人口稠密，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，贊太宗從諫如流，創(chuàng)貞觀之治……覽遍千古王朝，攜秋風(fēng)明月，看塵世紛亂，星辰輪轉(zhuǎn)……

作者沿黃河而下，以地理為橫坐標(biāo)，以時(shí)間為縱坐標(biāo)，縱橫交錯(cuò)，一氣呵成，憑借自己強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備，飽含深情地與消逝的文明對(duì)話，似古人赤壁懷古，頗具大家風(fēng)范。

放眼今下，水流蜿蜒，黃河兩岸，目所及處，千變?nèi)f化。想象創(chuàng)新，薪火相傳。夏有大禹以疏治水，秦有李冰建都江堰，隋有楊廣開京杭運(yùn)河……而今墨子號(hào)量子衛(wèi)星于茫茫太空中游目騁懷，復(fù)興號(hào)于鄭新黃河大橋上風(fēng)馳電掣，水利建設(shè)于青海龍羊峽氣逾云霄……傳承先祖的想象，好奇與創(chuàng)新已然在我們血液中，如大河般奔騰了千年，咆哮了萬(wàn)年，勢(shì)不可擋。

沿河一路，感慨頗多。大風(fēng)泱泱，大潮澇澇。黃河之水，一瀉千里，跳動(dòng)著永恒的旋律，唱著不知疲倦的歌，不舍晝夜地流淌，帶著人類文明的光輝，奔流入海，浩浩蕩蕩。我們也將與河水同行，攜想象與創(chuàng)新，緊跟時(shí)代大浪潮，爭(zhēng)做黃沙巨浪上的弄潮兒，中華文明的發(fā)展定將如滔滔江水般洶涌澎湃，與海共舞，再創(chuàng)輝煌！

大河不竭，孕育不止，這與大河齊流千古而不絕的華夏文明已然化作無(wú)數(shù)人心頭的朱砂痣、床前的白月光。它還有多少隱秘？又將譜寫怎樣的傳奇？這更待后人去探尋、發(fā)現(xiàn)和傳承……

作者沿著歷史的坐標(biāo)來到當(dāng)下，見證了在黃河兩岸繁衍生息的華夏兒女正續(xù)寫著輝煌；結(jié)尾處，作者放眼未來，巧妙點(diǎn)題，一句“更待后人去探尋、發(fā)現(xiàn)和傳承”，更是給人言有盡而意無(wú)窮之感。

（指導(dǎo)老師：黃貴菊）